Physical Cultural Studies（簡(jiǎn)稱PCS）是近年來以Michael Silk和David Andrews等為代表的著名體育社會(huì)學(xué)、文化學(xué)者提出的一種體育研究新范式。它倡導(dǎo)使用以民族志、參與式觀察、語境分析、媒體分析、話語分析等質(zhì)性研究為主的方法，從政治研究、文化研究、身體研究、媒體研究、女性主義、社會(huì)學(xué)、歷史、文化地理學(xué)等跨學(xué)科視域?qū)\(yùn)動(dòng)身體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合性研究。

為應(yīng)對(duì)自然科學(xué)對(duì)身體運(yùn)動(dòng)機(jī)能研究過度科學(xué)化（bio-scientization）的問題，以及傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究對(duì)運(yùn)動(dòng)身體過度抽象化的闡釋，PCS強(qiáng)調(diào)應(yīng)從運(yùn)動(dòng)身體的物質(zhì)性、經(jīng)驗(yàn)性、具身性、人文性等綜合特點(diǎn)考察身體運(yùn)動(dòng)方式及其承載的文化意義和社會(huì)權(quán)力。關(guān)于PCS的開山之作是2004年Silk、Andrews和Cheryl Cole合著的Sport and Corporate Nationalisms，然而，引起廣泛關(guān)注的成果是在2011年國際體育社會(huì)學(xué)頂級(jí)期刊Sociology of Sport Journal發(fā)表的由Silk和Andrews合著的Toward a Physical Cultural Studies一文。隨后，Atkinson、Brabazon、Redhead、Pavlidis、Olive等學(xué)者紛紛加入關(guān)于PCS的熱議中，構(gòu)成該領(lǐng)域的主要學(xué)術(shù)力量。直至2017年Routledge Handbook of Physical Cultural Studies的出版，標(biāo)志著PCS研究進(jìn)入了成熟階段。PCS具有以下3個(gè)顯著特征：①經(jīng)驗(yàn)主義傾向（empirical focus），即關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界中“physical（物質(zhì)身體的）”運(yùn)動(dòng)及其多元表現(xiàn)形式，揭示身體運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)分裂（階級(jí)、性別、族裔、民族）的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程。②注重情境，強(qiáng)調(diào)必須聯(lián)系身體運(yùn)動(dòng)發(fā)生的復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)背景考察身體在運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)與呈現(xiàn)，以便深刻透視體育文化的全貌。③與行動(dòng)反思及社會(huì)變革緊密相連，帶有顯著政治批判色彩。近2年，關(guān)于PCS的研究又延伸至現(xiàn)代體育制度經(jīng)驗(yàn)的宏觀研究（如2019年Andrew出版的新作Making Sport Great Again：The Uber-Sport Assemblage，Neoliberalism，and the Trump Conjuncture）。PCS旨在通過批判性對(duì)話，反思現(xiàn)代體育問題并付諸行動(dòng)，以達(dá)到從體育透視世界、改變世界的目的。

雖然PCS試圖突破傳統(tǒng)意義上的學(xué)科壁壘，但是西方體育學(xué)界對(duì)PCS也存在質(zhì)疑：一方面，PCS研究范疇能否涵蓋現(xiàn)代體育社會(huì)學(xué)的全部精髓；另一方面，其研究仍停留于“批判”階段，未能指明在新自由主義社會(huì)中繼續(xù)積極發(fā)展體育的具體道路。這可能是該領(lǐng)域?qū)W者后續(xù)需要思考和解決的問題。