王偉光

(中國社會科學(xué)院大學(xué)，北京 100102)

國家治理現(xiàn)代化是一個關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的重大理論與實踐問題。要實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，最重要的就是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力。只有領(lǐng)導(dǎo)干部的能力提高了，才能解決好治理中遇到的種種現(xiàn)實問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高治理能力，就必須掌握馬克思主義哲學(xué)看家本領(lǐng)，解決好世界觀和方法論問題。

一、掌握馬克思主義哲學(xué)看家本領(lǐng)，以馬克思主義世界觀、方法論指導(dǎo)工作

毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期曾說過：“如果我們黨有一百名至二百名系統(tǒng)的而不是零碎的，實際的而不是空洞的學(xué)會了馬克思主義的同志，就會大大加快戰(zhàn)勝日本帝國主義的進程”(1)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年版，第533頁。。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭最關(guān)鍵時刻，把戰(zhàn)勝日本帝國主義的關(guān)鍵，放在了一百名至二百名學(xué)會了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)干部身上?？梢姡瓣P(guān)鍵少數(shù)”真正掌握馬克思主義，對于中國革命、對于當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的勝利起著至關(guān)重要的作用。這也就是今天習(xí)近平總書記講得“要抓關(guān)鍵少數(shù)”的道理所在。而掌握馬克思主義最重要的是，學(xué)會馬克思主義的立場、觀點、方法。

(一)學(xué)會馬克思主義的立場、觀點、方法至關(guān)重要

用馬克思主義的立場、觀點、方法認識形勢，指導(dǎo)工作。具備了這個能力，就無往而不勝。馬克思主義立場、觀點、方法，也就是我們說的辯證唯物主義和歷史唯物主義。從這個意義上講，解決國家治理現(xiàn)代化的問題，必須解決“關(guān)鍵少數(shù)”能否掌握馬克思主義哲學(xué)看家本領(lǐng)的問題。習(xí)近平總書記高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)問題，他要求領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把馬克思主義哲學(xué)作為必修課，作為看家本領(lǐng)，學(xué)好、用好。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記組織了兩次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。一次是2013年12月3日，學(xué)習(xí)歷史唯物主義；一次是2015年1月23日學(xué)習(xí)辯證唯物主義。在這兩次學(xué)習(xí)中，他都做了重要講話。他強調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！?2)習(xí)近平：《堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期?？梢哉f，馬克思主義的立場、觀點和方法是我們黨的指導(dǎo)思想，是我們領(lǐng)導(dǎo)干部的政治上的“望遠鏡和顯微鏡”。

(二)正確的思想路線就是馬克思主義哲學(xué)認識路線

現(xiàn)在不少領(lǐng)導(dǎo)干部受過專業(yè)訓(xùn)練，但不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)?！皩W(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人開竅，學(xué)好哲學(xué)終身受用。”(3)《陳云文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1995年版，第362頁。在蘇聯(lián)革命和中國革命的進程中，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都深深體會到了干部因素的重要性。斯大林說過，干部決定一切。毛澤東同志在斯大林這句話的基礎(chǔ)上又講了一句話，正確的思想路線確定之后，干部就是決定一切的。如果沒有正確的思想路線指引，干部可能會朝著錯誤的方向去干事。這要求我們一定要解決好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想路線問題，讓領(lǐng)導(dǎo)干部把馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)學(xué)好、用好。

(三)掌握馬克思主義哲學(xué)是我們的看家本領(lǐng)

掌握馬克思主義哲學(xué)看家本領(lǐng)，就要學(xué)會運用哲學(xué)辯證思維的方式看問題。比如，對當(dāng)前國際形勢的認識，既要看到不變，又要看到大變，要看到不變之中的大變，大變之中的不變。如果只看到變的一面，看不到不變的一面；或只看到不變的一面，看不到變的一面，都會犯誤判形勢的問題，從而采取錯誤的斗爭戰(zhàn)略和策略。比如特朗普，多變，一天變好幾次臉，今天是白臉，明天就變成紅臉。但是如果我們只看到他多變的一面，而看不到他不變的一面，就有可能會出現(xiàn)誤判。特朗普是萬變不離其宗，他永遠是美國資本家利益的總代表。馬克思指出，資本家只是人格化的資本。資本的本性是永遠無休止的貪欲，不停地追求最大限度的利潤。作為資本利益家集團的總代表其本性是不可改變的。不管怎么變，貪婪的本性是不會變的，帝國主義的本性是不會變的。所以跟特朗普打交道，只看到他多變的一面，認為他不靠譜，甚至認為如果他下臺換個新總統(tǒng)，對我們就會好一點。根本不是這回事，不管誰當(dāng)美國總統(tǒng)，按照馬克思主義的觀點，都是“人格化的資本”，他只能代表資本家的利益講話辦事，特朗普也是如此。如果只看到變的一面，看不到他不變的一面，就無法正確處理好中美關(guān)系?，F(xiàn)在有的人對當(dāng)今資本主義的變化講得非常多，但是變中的不變講得不夠。無論當(dāng)代資本主義怎么變化，它最大的不變就是馬克思所判定的大的歷史時代沒有變，也就是說，資本主義仍然在全世界占統(tǒng)治地位的歷史時代沒有變，這個歷史時代決定了資本主義的基本矛盾沒有變，決定了社會主義和資本主義兩條道路、兩種制度、兩個階級的斗爭沒有變。

(四)我們?nèi)蕴幱隈R克思所判定的大時代

習(xí)近平總書記清醒地既看到變的一面，又看到不變的一面，從而抓住了事物的本質(zhì)。他認為，我們?nèi)蕴幱隈R克思所判定的大的歷史時代，資本主義的基本矛盾沒有變。馬克思所判定的大的歷史時代，就是資本主義生產(chǎn)方式占主導(dǎo)地位的時代，就是資本主義的時代、資本主義的基本矛盾沒有改變，社會主義與資本主義的斗爭主線就沒有改變。因此，他認為中美之爭從根本上來講，是兩種制度、兩種意識形態(tài)之爭。抓住了這個本質(zhì)，就會看清楚，美國壟斷資本主義的最終目的就是要中國共產(chǎn)黨下臺，要我們放棄社會主義道路。他們的底牌就是如此，我們能讓步嗎？不能讓步，只有斗爭。所以習(xí)近平總書記強調(diào)開展偉大斗爭，丟掉幻想，準備斗爭。這樣以來就把中美之爭的實質(zhì)看清楚了。所以既要看到不變，又要看到大變，不變之中有大變，大變之中有不變，丟掉哪一條都不行，這就是哲學(xué)辯證思維方式。掌握了哲學(xué)辯證思維方式，就能夠看清楚問題。解決了這個問題，就可以解決好國家現(xiàn)代化治理問題。

二、馬克思主義哲學(xué)是放諸四海而皆準的真理，必須善于學(xué)習(xí)運用馬克思主義思想方法和工作方法

(一)“學(xué)會”是運用的前提

毛澤東同志說，馬克思主義基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)，學(xué)通馬克思主義哲學(xué)，在工作中就會少犯不少錯誤。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論最基本部分，是放諸四海而皆準的真理，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識、統(tǒng)一行動、團結(jié)一致的思想基礎(chǔ)。思想路線搞對了，就解決了行動對頭的思想基礎(chǔ)問題、理論指南問題，也解決了在具體工作中的正確思想方法和工作方法問題。解決思想路線問題，從根本上來說，就是學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實踐。學(xué)會運用，“學(xué)會”是前提。學(xué)會馬克思主義哲學(xué)，掌握馬克思主義哲學(xué)，是運用馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和前提。

(二)從哲學(xué)高度解決路線問題

為了讓領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義哲學(xué)看家本領(lǐng)，毛澤東同志早在延安就組織全黨學(xué)習(xí)哲學(xué)，進行馬克思主義教育。遵義會議確立了以毛澤東為代表的正確路線在中央和紅軍的指導(dǎo)地位，糾正了錯誤的軍事路線問題，在“?！敝姓业搅恕皺C”，從“?！敝袑ふ业搅它h和紅軍新的發(fā)展機遇，過了雪山，過了草地，轉(zhuǎn)“危”為安。緊接著，黨提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，提出要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮中國共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的中流砥柱作用，確立了正確的政治路線。到了延安，有了比較穩(wěn)定的后方，毛澤東同志提出全黨要進行馬克思主義教育，從哲學(xué)高度解決路線錯誤問題。錯誤路線的錯誤根源就在于哲學(xué)世界觀、方法論上的錯誤，哲學(xué)認識錯了，哲學(xué)方法錯了，具體路線也就錯了。

(三)全黨學(xué)哲學(xué)來解決思想認識問題

怎么解決這個問題呢？必須學(xué)好哲學(xué)、用好哲學(xué)。毛澤東讓大家好好學(xué)學(xué)艾思奇的《生活與哲學(xué)》。《生活與哲學(xué)》講得是馬克思主義哲學(xué)，之所以叫做《生活與哲學(xué)》，是為了避開了國民黨的新聞檢查。國民黨新聞檢查也是只看名字不看內(nèi)容，一看書名是《生活與哲學(xué)》，也不看里邊寫的什么內(nèi)容就讓出版了，實際內(nèi)容講的是馬克思主義哲學(xué)。艾思奇到了延安，在中央黨校講馬克思主義哲學(xué)。據(jù)說，當(dāng)時中央黨校只有兩個哲學(xué)教員，一個毛教員，一個艾教員。毛澤東同志在中央黨校親自講授馬克思主義哲學(xué)，《矛盾論》《實踐論》是毛澤東同志哲學(xué)講稿的精華部分。通過全黨學(xué)哲學(xué)，解決了思想認識問題，解決了正確的世界觀和方法論問題，解決了立場、觀點和方法問題。這些問題解決了，其他問題就迎刃而解了，這就是黨史上的延安整風(fēng)運動。通過延安整風(fēng)，端正了思想路線，抗日戰(zhàn)爭取得了勝利，解放戰(zhàn)爭取得了勝利，新民主主義革命取得了勝利，社會主義革命取得了勝利，建立了新中國?！拔母铩苯Y(jié)束以后，恢復(fù)、堅持和發(fā)展了實事求是的思想路線，解決了改革開放的統(tǒng)一思想問題，從而取得了社會社會改革開放的偉大勝利。革命、建設(shè)和改革一路走下來，靠得是什么呢？從根本上靠的就是馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的指引。蔣介石敗退臺灣之后，對失敗進行反思和總結(jié)，他說，我們既是敗在中國人民解放軍的百萬大軍手下，又是敗在一個小青年的一本書手里，這本書就是《大眾哲學(xué)》。蔣介石的衛(wèi)士長還寫了一首詩，說明了蔣介石敗在《大眾哲學(xué)》上的原因，在云南騰沖的艾思奇紀念館可以看到這首詩。

(四)要把馬克思主義哲學(xué)原理轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法

學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)，有一個把馬克思主義哲學(xué)原理轉(zhuǎn)化為實際工作中的馬克思主義思想方法和工作方法問題。把馬克思主義哲學(xué)世界觀用于認識具體問題，就是思想方法；用于解決具體問題，就是工作方法。學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)，就要學(xué)會把馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)化為實際工作中馬克思主義的思想方法和工作方法。

(五)馬克思主義哲學(xué)改造世界的實踐特性

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中有一句話，不在于認識世界，更重要的在于改造世界。這是馬克思主義哲學(xué)和其他一切舊哲學(xué)的根本區(qū)別。說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的一切舊哲學(xué)就是認識世界，這是抬高了舊哲學(xué)。有的舊哲學(xué)也只是在純粹思辨領(lǐng)域內(nèi)“紙上談兵”，根本談不上認識世界。馬克思主義哲學(xué)不僅在于正確地認識世界，更重要的還在于改造世界。馬克思主義哲學(xué)改造世界的實踐特性，決定了馬克思主義哲學(xué)是通過世界觀和方法論指導(dǎo)實踐的功能，以達到改造世界的目的。用馬克思主義哲學(xué)看待問題是世界觀，把馬克思主義世界觀應(yīng)用到認識具體工作，就是轉(zhuǎn)化為思想方法。比如，山東省委黨校常務(wù)副校長徐聞同志用馬克思主義哲學(xué)世界觀來看待黨校的重要性，世界觀就轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)具體工作的思想方法。如果用馬克思主義哲學(xué)解決實際問題是方法論，把方法論應(yīng)用到具體工作就轉(zhuǎn)化工作方法。馬克思主義哲學(xué)在實際工作中的運用就是思想方法和工作方法。從馬克思主義哲學(xué)基本原理出發(fā)，運用到實踐中，我理解主要掌握五條最主要的思想方法和工作方法：第一，一切從實際出發(fā)；第二，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，地點、時間變了，認識和辦法就得變；第三，具體問題具體分析；第四，實踐是檢驗真理的標準；第五，矛盾分析是最根本的分析方法。如果學(xué)會把馬克思主義思想方法和工作方法運用到實際工作中，則無往而不勝。