章蕊

內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái) 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

中國(guó)電視綜藝節(jié)目，從早期的泛娛樂節(jié)目，到選秀、真人秀節(jié)目，再到后來(lái)的競(jìng)技類節(jié)目，直到如今炙手可熱的文化類節(jié)目，綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出不斷細(xì)分的態(tài)勢(shì)。綜藝節(jié)目的發(fā)展不僅體現(xiàn)出電視節(jié)目分類形式的多元化與專業(yè)化，也體現(xiàn)出不同時(shí)期，觀眾對(duì)于電視文化的不同需求。在這種需求轉(zhuǎn)變的背景下，文化類綜藝節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。作為一種極其富有中國(guó)特色的綜藝節(jié)目類型，它擁有自己的獨(dú)特文化內(nèi)涵和表達(dá)方式，通過文藝工作者們不斷地嘗試和探索，文化節(jié)目的創(chuàng)新也為中國(guó)綜藝節(jié)目開辟了新的天地。

一、文化自信推動(dòng)文化綜藝節(jié)目的蓬勃發(fā)展

隨著綜藝節(jié)目的不斷發(fā)展，近年來(lái)，節(jié)目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出了百花齊放的可喜態(tài)勢(shì)，但在娛樂至上的大環(huán)境下，電視綜藝節(jié)目中的文化價(jià)值不可避免的被娛樂化極大地左右，節(jié)目?jī)?nèi)容媚俗、浮躁，為了追求爆點(diǎn)和感官刺激，忽視了節(jié)目?jī)?nèi)涵的挖掘，摒棄了節(jié)目的文化性和寓教于樂的作用；同時(shí)，對(duì)收視率的盲目追求也阻礙了節(jié)目形式的創(chuàng)新，套用傳統(tǒng)電視節(jié)目模式，抄襲、照搬國(guó)外綜藝節(jié)目形式和內(nèi)容，成為很多綜藝節(jié)目所謂“創(chuàng)新”的常態(tài)。這類綜藝節(jié)目不僅沒有為觀眾帶來(lái)更多的精神上的享受，反而快速更迭，沒有持續(xù)性和連貫性，無(wú)法被大家熟記，也不具有影響力。與這類娛樂節(jié)目相比，傳播文化的綜藝節(jié)目更耐看，可以給予大眾更高層次的精神體驗(yàn)，內(nèi)容創(chuàng)作過程中更加趨向于原創(chuàng)，這類節(jié)目的出現(xiàn)，使我國(guó)的電視行業(yè)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)，文化熱潮再一次走入人們的視線。

文化的優(yōu)勢(shì)在于它不僅僅局限于某個(gè)國(guó)家，而是可以通過世界共享的方式，為更多的人帶來(lái)多元的精神享受，民族文化也已不僅僅局限于成為民族的瑰寶，它可以通過某種手段被全世界所熟知，并享受民族文化帶來(lái)的更高層次的體驗(yàn)與快樂。而文化類綜藝節(jié)目在呈現(xiàn)文化內(nèi)容的過程中，對(duì)傳播形式加以創(chuàng)新，使文化更具有觀賞性，傳播價(jià)值更高，更有助于提高我們的文化自信。

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求“善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品”；2017年7月，廣電總局下發(fā)《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺(tái)的通知》，“倡導(dǎo)勉勵(lì)制作播出具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目”。于是，文化類綜藝節(jié)目的蓬勃發(fā)展成為了2017年國(guó)內(nèi)電視熒屏最大的亮點(diǎn)之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年國(guó)內(nèi)各大電視臺(tái)和視頻網(wǎng)站推出的文化類綜藝節(jié)目數(shù)量超過50檔，從央視到地方媒體，從地面頻道到上星衛(wèi)視，都積極地打造有影響力的文化綜藝節(jié)目。這些節(jié)目為電視觀眾打開了一扇精神文化盛宴的大門，同時(shí)也為中華文化的推廣、傳播邁出了重要一步！

二、中華優(yōu)秀文化表達(dá)的創(chuàng)新方式

電視節(jié)目既可以是傳播文化的媒介，也可通過載體的方式展現(xiàn)文化內(nèi)容。單純的文化呈現(xiàn)可能在某種程度上較為單薄，不具有很好的表現(xiàn)性，而多種表現(xiàn)手法的融合以及節(jié)目的娛樂性的加入，可以在很大程度上輔助文化的有效表達(dá)。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在了幾千年，將這種較為悠久的文化展現(xiàn)在大眾面前，需要以一種更具創(chuàng)新性的形式、更有利于大眾接受的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來(lái)。

（一）可聽、可看、可詩(shī)意人生

優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目會(huì)給人視覺、聽覺和情感的美好體驗(yàn)，對(duì)受眾而言是一場(chǎng)酣暢淋漓的心靈盛宴。例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，節(jié)目利用聲光電等科技手段實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)效果的詩(shī)意氛圍，同時(shí)在嘉賓和參與者的帶領(lǐng)下，一同去鑒賞詩(shī)詞歌賦，跨越千年領(lǐng)悟詩(shī)詞中的快意恩仇。再如《朗讀者》則是關(guān)于聆聽和閱讀的盛宴，使人們?cè)谝徊坎恐?、一封封家書中感悟人生哲學(xué)，從中獲得心靈撫慰和精神啟示，發(fā)人深省、引人遐思。經(jīng)典篇章中的字句，以訪談、朗讀、視頻展示等多種表現(xiàn)方式，收獲了觀眾視覺、聽覺、心靈共鳴多方面的刺激與感動(dòng)。而文化探索類綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，利用華麗的舞美燈光和服化道具來(lái)體現(xiàn)中國(guó)元素，還邀請(qǐng)眾多影視演員以戲劇表演的形式重現(xiàn)歷史故事，讓觀眾在觀看節(jié)目的時(shí)候產(chǎn)生身臨其境之感，增強(qiáng)了節(jié)目的視聽效果和觀感體驗(yàn)。

（二）高度內(nèi)涵，平民視角

對(duì)于對(duì)文化的理解，每個(gè)人都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但在大多數(shù)普通民眾的心中，文化總會(huì)與“陽(yáng)春白雪”“曲高和寡”相關(guān)聯(lián)。如何打破這樣的尷尬，讓文化走進(jìn)每一個(gè)受眾的普通生活，就需要文化類綜藝節(jié)目調(diào)整定位和視角，開拓出更廣闊的空間。例如《國(guó)家寶藏》，國(guó)家寶物對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)十分遙遠(yuǎn)，很少有接觸的可能性，但通過節(jié)目民眾可以更加了解文物，增強(qiáng)民族自豪感，也激發(fā)了民眾想要自覺保護(hù)文物的責(zé)任心。在節(jié)目創(chuàng)作過程中有一核心內(nèi)容，即邀請(qǐng)博物館館長(zhǎng)對(duì)文物進(jìn)行講解，對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)館長(zhǎng)更像是文物的保護(hù)者與傳承者，在某種程度上屬于博物館的名片，無(wú)論是在歷史知識(shí)或情感表達(dá)上都更具有代表性和專業(yè)性，這就使節(jié)目更加具有文化性和嚴(yán)肅性；但同時(shí)節(jié)目又邀請(qǐng)了明星或素人講述與文物的故事，這些嘉賓或者是文物觀察者，或者是文物創(chuàng)作者，用通俗詼諧的語(yǔ)言拉近了文物與普通大眾的距離。節(jié)目還利用視頻短片、真人秀等多種表現(xiàn)手法講述文物的前世今生，讓文物活起來(lái)，使它們具有了豐富的感情色彩和文化積淀，通過觀眾的“眼”，給文物注入了“魂”，如此，每一個(gè)觀眾就都是節(jié)目的參與者和創(chuàng)作人。

再比如由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部策劃，聯(lián)合內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)、人民網(wǎng)共同出品的理論讀書節(jié)目《開卷有理》，用現(xiàn)代人的視角和語(yǔ)言去解讀馬克思主義等理論體系和學(xué)說(shuō)，使晦澀難懂、距離感滿滿的理論文學(xué)具有了新時(shí)代的特色和活力，成為年輕人追捧的時(shí)尚讀物。

（三）多元節(jié)目形式，多種傳播途徑

許多文化類綜藝節(jié)目并非是嚴(yán)肅、刻板的風(fēng)格，而是妙趣橫生、鮮活靈動(dòng)的，在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)多變多元，力求達(dá)到全民共賞，全民參與。例如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的選手來(lái)自五湖四海、各行各業(yè)，通過選手的答題帶動(dòng)全民回顧那些學(xué)生時(shí)代曾耳熟能詳?shù)脑?shī)句，引發(fā)情感共鳴；《朗讀者》盡管名人學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，但在邀請(qǐng)朗讀的眾多嘉賓中，也有平凡的普通人，他們用質(zhì)樸平實(shí)的聲音表達(dá)著每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值，也使節(jié)目更加地有溫度有厚度；就連本該高冷嚴(yán)肅的《國(guó)家寶藏》也用大眾較為喜聞樂見的“趣聞?shì)W事”視角解讀國(guó)寶，做到了既有史有據(jù)，也生動(dòng)有趣；內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)創(chuàng)作的理論讀書節(jié)目《開卷有理》用多種表現(xiàn)形式展現(xiàn)理論文化的力量，節(jié)目創(chuàng)作的說(shuō)唱歌曲《馬克思是個(gè)90后》不僅拉近了理論文化與年輕受眾的距離，也使得讀書類節(jié)目更具現(xiàn)代感，開創(chuàng)了一種新的宣傳模式。

作為當(dāng)代的文化類綜藝節(jié)目，傳播途徑絕不僅僅局限于電視這一傳統(tǒng)端，廣播、雜志、網(wǎng)絡(luò)、視頻網(wǎng)站等各種傳播媒介的介入，從不同角度展現(xiàn)文化的魅力?！秶?guó)家寶藏》節(jié)目就與目前較為流行的視頻網(wǎng)站進(jìn)行合作，使文化內(nèi)容的傳播更加年輕化、迅捷化，被廣大青少年接受，通過年輕人的分享與傳播，更好地將文化內(nèi)容傳遞到世界各個(gè)角落；內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)推出的理論讀書節(jié)目《開卷有理》利用傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合，闖出了自己的一片天地，好評(píng)如潮。同時(shí)還出版了文化書籍《馬克思靠譜》，并在2017年入選“大眾喜愛的50種圖書”，位列文化類圖書第五名，同時(shí)入選“2017年向全國(guó)青少年推薦的百種優(yōu)秀出版物和百種優(yōu)秀報(bào)刊”。傳統(tǒng)媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播、衍生文化產(chǎn)物，這也將成為文化節(jié)目的未來(lái)趨勢(shì)。

三、傳播中華文化，路漫漫其修遠(yuǎn)兮

中華民族的自信，其本質(zhì)是文化的自信。中國(guó)文化不僅有傳統(tǒng)文化，還有革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，通過多種渠道傳播中華文化，對(duì)于文化自信的堅(jiān)守具有非常重要的意義。在利用綜藝節(jié)目傳播中華文化的道路上，我們還有很大的發(fā)展空間。

（一）文化性與娛樂性的平衡

對(duì)于綜藝市場(chǎng)而言，文化和娛樂缺一不可，兩者互為補(bǔ)充、相輔相成才能營(yíng)造出健康的電視綜藝生態(tài)環(huán)境，并有利于不同受眾群體的自由選擇。當(dāng)眾多電視節(jié)目被千篇一律的明星面孔充斥，文化類綜藝節(jié)目則采用平民明星化和明星平民化的視角，滿足了觀眾對(duì)電視文化與電視娛樂的雙重需求。但“度”的把握也將成為文化類節(jié)目是“曲高和寡”還是“下里巴人”的分水嶺，這便需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)打造出“雅俗共賞”的優(yōu)秀文化節(jié)目。

（二）專業(yè)的團(tuán)隊(duì)打造專業(yè)的節(jié)目

專業(yè)的文化傳播節(jié)目與娛樂性節(jié)目相比存在一定的不同，主要在于文化表達(dá)上要求更加嚴(yán)肅和專業(yè)，對(duì)于專業(yè)技能或是文化理解和把握方面都會(huì)更為嚴(yán)格，因此也需要更專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來(lái)制作。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播者，要以一種高度的自覺性肩負(fù)起傳播文化的責(zé)任，對(duì)于媒體素養(yǎng)的培育和媒體責(zé)任、社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)要不斷加強(qiáng)，努力提高自身的文化內(nèi)涵和綜合素養(yǎng)，從高度的責(zé)任意識(shí)出發(fā)，豐富文化類綜藝節(jié)目的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

（三）政策的扶持與監(jiān)管必不可少

目前的綜藝節(jié)目層出不窮，許多節(jié)目在表現(xiàn)形式及內(nèi)容上存在很多的雷同，因此國(guó)家在這方面更加注重于節(jié)目?jī)?nèi)容的原創(chuàng)性，通過出臺(tái)相關(guān)政策的方式來(lái)規(guī)范內(nèi)容的創(chuàng)作手段，使電視內(nèi)容在創(chuàng)新的過程中找到發(fā)展的核心點(diǎn)。全球化的到來(lái)使國(guó)內(nèi)和國(guó)外形成了緊密的文化聯(lián)系，部分國(guó)外的綜藝節(jié)目可以引入到我國(guó)播放，但這類節(jié)目的引入過程需要進(jìn)行嚴(yán)格的備案，并在一定程度上給予引入數(shù)量限制，以此來(lái)增強(qiáng)我國(guó)在節(jié)目創(chuàng)新上的動(dòng)力。好的文化在展現(xiàn)過程中需要給予更多的支持，政府對(duì)一部分文化節(jié)目也給予一定的幫助，這種方式在一定程度上使文化創(chuàng)造行業(yè)有了更大的動(dòng)力，在文化創(chuàng)作方面更有熱情。文化創(chuàng)作與之前相比有了更高的思想深度，可以打造出更加優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目。電視作品的完成與傳播需要在一定的范圍內(nèi)對(duì)其進(jìn)行限制，需要專業(yè)部門對(duì)其進(jìn)行調(diào)控和管理，使文化節(jié)目在文化展現(xiàn)方面更具有正能量，利于青少年的成長(zhǎng)。

（四）亟需更科學(xué)綜合的考核制度

當(dāng)下，即使在文化類綜藝節(jié)目的口碑和社會(huì)影響力日趨走高的情況下，其收視效果仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與娛樂類綜藝節(jié)目相比，收視壓力給文化類綜藝節(jié)目的長(zhǎng)期發(fā)展設(shè)置了現(xiàn)實(shí)困難。而大多數(shù)電視臺(tái)對(duì)于節(jié)目?jī)?yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只能局限于收視率的高低，出于對(duì)廣告收益的考核要求，收視率排名靠后的節(jié)目都會(huì)面臨出局的風(fēng)險(xiǎn)，一些文化類綜藝節(jié)目便難以幸免。對(duì)于文化內(nèi)涵高的電視節(jié)目來(lái)說(shuō)，節(jié)目熱度需要一定的時(shí)間來(lái)積蓄，節(jié)目的文化影響力也是收視率難以衡量的，因此，科學(xué)、綜合的電視節(jié)目考核體系亟待建立。

結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代人們追求卓越、崇尚文化、渴求知識(shí)的訴求日益強(qiáng)烈，希望看到更多高質(zhì)量、具有深厚內(nèi)涵的綜藝節(jié)目。這就要求文化類綜藝節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)深入反思存在的現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)媒體的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，強(qiáng)化對(duì)綜藝節(jié)目的扶持和監(jiān)督，積極培育優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，從而推動(dòng)產(chǎn)出高質(zhì)量的文化節(jié)目，豐富公眾的業(yè)余文化生活，增強(qiáng)新時(shí)代的文化自信，多措并舉地實(shí)現(xiàn)綜藝節(jié)目的文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的多重效益。