范 芹

(山西省財(cái)政稅務(wù)專科學(xué)校，山西 太原 030024)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！备呗氃盒Ｔ诮逃M(jìn)程、學(xué)生構(gòu)成、培育目標(biāo)等方面都有其特殊性，因此要準(zhǔn)確把握高職學(xué)生的心理敏感性、發(fā)展需求務(wù)實(shí)性和高職教學(xué)實(shí)踐性等特點(diǎn)。高職院校思想政治教育工作對(duì)于高職學(xué)生成才發(fā)展十分必要，深入挖掘并充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極育人因素，能夠更好地提升高職院校思想政治教育的實(shí)效性。

一、高職院校思想政治教育特點(diǎn)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵

(一)高職院校施教者與受教者的特點(diǎn)

高職院校的實(shí)踐性教學(xué)較為普遍，旨在培養(yǎng)實(shí)用型、應(yīng)用型人才，幫助學(xué)生獲得特定職業(yè)或職業(yè)群中的實(shí)際就業(yè)能力。高職院校的教師更加注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，校企合作、實(shí)訓(xùn)室操作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合等實(shí)踐性教學(xué)在具體的教學(xué)活動(dòng)中占比較高，思想政治教育在實(shí)踐能力培育過程中存在一定的“供給不足”。因此,作為施教者的教師通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于德育的重要論述，以及因材施教、寓教于樂、以身作則等方法，能夠更加自覺地承擔(dān)起思想政治教育的任務(wù)。

作為受教者，高職學(xué)生具有其自身特點(diǎn)：第一，高職學(xué)生心理承受能力相對(duì)較弱。相比于本科學(xué)生而言，高職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)意識(shí)和目標(biāo)感有待加強(qiáng)，由于沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)其面臨學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的焦慮感，進(jìn)而對(duì)其心理健康造成不利影響。高職學(xué)生中很多來自較為貧困的農(nóng)村家庭，在日常學(xué)習(xí)和生活中，經(jīng)濟(jì)上的困難也對(duì)其造成一定心理壓力。第二，高職學(xué)生發(fā)展需求更為務(wù)實(shí)。相比于本科教育中的“學(xué)術(shù)型”“理論型”教育目標(biāo)，高職學(xué)生對(duì)提升就業(yè)能力、拓寬就業(yè)機(jī)會(huì)有更加強(qiáng)烈、現(xiàn)實(shí)的需求。因此，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、艱苦樸素、愛國(guó)情懷、奮發(fā)圖強(qiáng)等育人要素，發(fā)揮思想政治教育的思想引領(lǐng)作用顯得尤為必要。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因和精神命脈。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入到高職院校思想政治教育中，有利于當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的積淀，凝聚出豐富的育人因素，對(duì)提升高職院校思想政治教育工作具有積極意義。

第一，中國(guó)傳統(tǒng)的人生理念有利于高職學(xué)生人格品質(zhì)的塑造?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中提到：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！泵献影选傲x”作為人生理想。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中把“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為人生理想。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)觀念有利于高職學(xué)生愛國(guó)主義精神的培育。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，從“三過家門而不入”到“鞠躬盡瘁，死而后已”……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)愛國(guó)精神的詩句和歷史人物比比皆是，將其融入到高職院校思想政治教育中更能夠引起共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念有利于高職學(xué)生道德規(guī)范的養(yǎng)成。中華傳統(tǒng)文化所包含的道德品質(zhì)被倫理學(xué)家概括為：“公忠、正義、仁愛、中和；孝慈、寬恕、謙敬、誠(chéng)心、禮讓；自強(qiáng)、持節(jié)、明智、知恥；勇敢、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛物?！边@18項(xiàng)規(guī)范反映了中華傳統(tǒng)人格崇高的境界，有助于高職學(xué)生以此為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻審視自己，從而培育高雅的情操和高尚的道德品質(zhì)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的必要性

(一)提升高職院校思想政治教育實(shí)效性的需要

無論哪一門學(xué)科，要想使其真正發(fā)揮作用并最終實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，必定要關(guān)注學(xué)生通過學(xué)習(xí)這門課程產(chǎn)生的實(shí)際效果和積極影響，高職院校思想政治教育亦是如此。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著非常豐富的育人要素，對(duì)本土文化中值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)借鑒的部分進(jìn)行挖掘、提煉，并充分運(yùn)用在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，能夠提升學(xué)生的認(rèn)同感。同時(shí)，相比于傳統(tǒng)的理論灌輸，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課程的結(jié)合能夠使課堂更加生動(dòng)，學(xué)生也更易于接受，最終可以提升該學(xué)科的實(shí)效性。

(二)繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)走向民族復(fù)興不能丟棄的“根”和“魂”。其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神和中國(guó)智慧為我們國(guó)家發(fā)展和民族繁榮提供了許多有益的啟發(fā)。但任何事物都不是僵化和靜止的，都要隨著具體條件的改變而發(fā)生變化，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中變得更加完善，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦是如此。我們必須在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，不斷賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代意義，唯有如此才能歷久彌新，將傳統(tǒng)文化中的有益成分融入到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，并將其運(yùn)用到提升青年學(xué)生思想道德水平的教學(xué)過程中，能夠使文化活起來，從而最大限度地發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。

(三)高職學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的需要

當(dāng)前我國(guó)高職教育不僅要讓學(xué)生習(xí)得科學(xué)文化知識(shí)、提升職業(yè)技能水平，還要更加注重對(duì)學(xué)生優(yōu)良品行和高尚人格的塑造，并以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)成才為目標(biāo)。思想政治教育即全面發(fā)展教育中的德育，是全面發(fā)展教育的重要組成部分，涉及學(xué)生發(fā)展的方向問題，是人的全面發(fā)展諸因素中的主導(dǎo)條件，對(duì)人的全面發(fā)展具有重要的保證、促進(jìn)作用。青年學(xué)生處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用，有助于引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一顆扣子”，為其今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面成長(zhǎng)成才的目標(biāo)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的路徑探究

(一)提升學(xué)生傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

學(xué)生是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)作用的主體，當(dāng)前高職學(xué)生主要為“95后”和“00后”的學(xué)生，他們具有獨(dú)立的思想意識(shí)和思維習(xí)慣，思維活躍，自主意識(shí)較強(qiáng)，并且能夠更快地學(xué)習(xí)、運(yùn)用新事物，因此要注重激發(fā)其自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

學(xué)生可以通過走上講臺(tái)的方式講述中國(guó)傳統(tǒng)文化故事、介紹歷史人物等，并談?wù)剰闹蝎@得的啟發(fā)；可以利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的育人要素進(jìn)行探討和學(xué)習(xí)，如充分發(fā)揚(yáng)端午節(jié)愛國(guó)主義教育的意義，重陽節(jié)愛老敬老的孝順意識(shí)，中秋節(jié)闔家團(tuán)圓的家庭觀念等；還可以通過排演歷史情景劇、誦讀經(jīng)典等方式，身臨其境地體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的人文精神、道德品質(zhì)和家國(guó)情懷。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我教育明確傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展和時(shí)代振興的重要價(jià)值，從而真正推動(dòng)思想政治教育入腦、入心。

(二)提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本?！苯處熥鳛閭鞯馈⑹跇I(yè)、解惑者，其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高低不僅關(guān)系著社會(huì)道德水平，更直接關(guān)系著學(xué)生的道德素養(yǎng)和文明程度。高職教師要更加善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，提升自身文化素養(yǎng)與道德情操。

第一，要更新教育理念。高職院校思想政治教育工作不能僅是輔導(dǎo)員、思想政治課教師的主責(zé)主業(yè)，專業(yè)課教師群體也應(yīng)自覺承擔(dān)起育人職責(zé)，主動(dòng)作為。高職教師要堅(jiān)持教育者先受教育的原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的教育要素，在提升自身素質(zhì)的同時(shí)將其運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中。

第二，要優(yōu)化教育內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要將能夠回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入其中，增加思想政治教育的感染力和說服力。用“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的理念引導(dǎo)學(xué)生樹立不輕言放棄的人生觀，幫助學(xué)生錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，不輕易被學(xué)業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)貧困等挫折壓垮。用“人而無信，不知其可也”的觀念幫助學(xué)生確立誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德。用“有公德乃大，無私品自高”的思想幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而更好地抵御利己主義和功利化等不良思想的侵蝕。

第三，要?jiǎng)?chuàng)新教育方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速迭代和海量信息的分發(fā)與傳播，當(dāng)前高職思想政治教育面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。只有不斷創(chuàng)新教育方式方法、積極適應(yīng)當(dāng)前高職教育環(huán)境的變化，才能準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、行為特點(diǎn)、價(jià)值觀念等方面的變化。堅(jiān)持課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教育、理論灌輸和啟發(fā)自覺相結(jié)合的方式開展教育實(shí)踐活動(dòng)。高職教師要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育作用，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，通過開展微課教育、網(wǎng)上學(xué)堂，建立微信公眾號(hào)，發(fā)布抖音短視頻等方式開展生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)課堂上，可以引用經(jīng)典詩句，穿插具有高尚品格的歷史人物事跡，通過立體、鮮活的事例與歷史人物形象激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其認(rèn)同感，用學(xué)生喜聞樂見的方式潛移默化地影響學(xué)生。

(三)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職教材

要大力推動(dòng)并提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在高職院校思想政治教育教材中的占比。其一，要繼續(xù)提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中的比重。該門課程以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)識(shí)、品德和信仰為己任，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系最為緊密，因此將傳統(tǒng)文化中君子的人生態(tài)度、人生追求和人生理想融入其中，可以作為“創(chuàng)造有價(jià)值的人生”這一章節(jié)的補(bǔ)充。其二，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到《軍事理論》教材中?？梢詫⒅袊?guó)古代“以人為本”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想和“利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之”的戰(zhàn)爭(zhēng)策略等融入到教材中，讓學(xué)生了解和掌握軍事基礎(chǔ)知識(shí)和軍事基本技能，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念、國(guó)家安全意識(shí)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

(四)營(yíng)造校園傳統(tǒng)文化氛圍

要積極營(yíng)造具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的高職校園文化氛圍。校園文化建設(shè)對(duì)于高職院校人才培養(yǎng)具有重要意義，將中華優(yōu)秀的禮儀文化融入其中有助于塑造大學(xué)生高尚的道德情操、構(gòu)建和諧校園環(huán)境。例如，在校園中擺放以傳統(tǒng)文化為主題的雕塑，財(cái)經(jīng)類院?？梢詳[放算盤等雕塑，師范類院?？梢躁惲锌鬃拥让麕煷蠹业乃芟?。要充分利用校園廣播、報(bào)刊、宣傳欄等媒介，播放陶冶情操的古典音樂，廣播站可以組織學(xué)生朗誦唐詩、宋詞、四書五經(jīng)等經(jīng)典作品；可以在校園報(bào)刊上專門設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，用來賞析文人墨客的佳作；還可以充分利用宣傳欄向?qū)W生展示中國(guó)非物質(zhì)文化作品及其制作工藝，從而使學(xué)生更加直觀地感受工匠精神的偉大。