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宏大敘事、生命感悟與文化自覺(jué)
——2021年高考作文評(píng)述

2021-01-30 21:57王召?gòu)?qiáng)
師道(人文) 2021年7期
關(guān)鍵詞:論題作文題目事物

王召?gòu)?qiáng)

2021年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷一共有八套試題,其中包含作文題九道,分別是全國(guó)甲卷、全國(guó)乙卷、全國(guó)新高考Ⅰ卷、全國(guó)新高考Ⅱ卷、北京卷(兩道作文題,任選其中一道)、天津卷、上海卷和浙江卷,這九道題目可以說(shuō)是各具特色,頗為值得對(duì)照分析。

其中全國(guó)甲卷的作文主題是“可為與有為”,可謂緊跟時(shí)事,以“中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程”作為材料的開(kāi)篇,啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考國(guó)家與民族的未來(lái)走向,以“我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程,我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……”作為材料的結(jié)尾,啟發(fā)學(xué)生思考新時(shí)代背景下的個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)怎樣的公民責(zé)任,履行怎樣的公民義務(wù),可以說(shuō)是一道具有宏大視野的作文題目,頗能考查出學(xué)生的公民素養(yǎng)和家國(guó)情懷。

相比較而言,全國(guó)乙卷作文主題是“追求理想的當(dāng)代青年”應(yīng)該“不斷加強(qiáng)修養(yǎng),端正思想,并將‘義’作為確定的目標(biāo),再付諸行動(dòng)”,雖然沒(méi)有明確展現(xiàn)出“全國(guó)甲卷”般的宏偉抱負(fù),不過(guò),在價(jià)值判斷上也是頗為符合主流價(jià)值觀的。因?yàn)樗^ “義”,從現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀來(lái)看,也就是社會(huì)正義,正所謂“義以為上”,當(dāng)代青年當(dāng)然應(yīng)該把追求社會(huì)正義作為首要的理想和目標(biāo),矢志不渝地追求分配正義、校正正義和程序正義。正義歷來(lái)被認(rèn)為是社會(huì)公德中的首要美德,當(dāng)然值得當(dāng)代青年作為人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

全國(guó)新高考Ⅰ卷的作文材料,援引的是毛澤東同志1917年發(fā)表在《新青年》上的一篇文章《體育之研究》,不過(guò)這道題目可不是讓考生來(lái)論述體育的重要意義的,關(guān)鍵在于誘導(dǎo)考生思考青年當(dāng)自強(qiáng),因?yàn)槊珴蓶|這段話的關(guān)鍵在于“生而強(qiáng)者不必自喜,生而弱者不必自悲”,關(guān)鍵不在于天生如何,而在于后天的奮發(fā)有為,自立自強(qiáng)。這個(gè)主題對(duì)于當(dāng)今 “內(nèi)卷”“躺平”的一代青年,不乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,在價(jià)值觀念上也頗具積極引導(dǎo)意義。

全國(guó)新高考Ⅱ卷雖然是一道看圖說(shuō)話題,但是所選的四格漫畫(huà)內(nèi)容是如何寫(xiě)好一個(gè)“人”字,直接指向的就是如何做人的主題,前三格漫畫(huà)中給出的提示分別是“藏而不露” “不偏不倚” “緩緩出頭”,其中“不偏不倚之謂中”,指向的是 “致中和”的 “中庸”至德,“藏而不露” “緩緩出頭”則指向的是明哲保身之道,韜光養(yǎng)晦之術(shù),正所謂“天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱”,這都是源自我國(guó)古代的儒家經(jīng)典的古老智慧,熟讀《論語(yǔ)》《中庸》的考生對(duì)此應(yīng)該并不陌生,闡述起來(lái)的難度也不是很大。

北京卷的第一道作文題目“論生逢其時(shí)”,其實(shí)跟全國(guó)甲卷的“可為與有為”有異曲同工之妙,所謂“生逢其時(shí)”的時(shí)代正是百年未有之“新時(shí)代”,正是當(dāng)代青年大有可為的年代,至于“生不逢時(shí)”的古人,如飛將軍李廣、明代畫(huà)家徐文長(zhǎng)等等,都是命途多舛的典型事例,可以作為“生逢其時(shí)”的新時(shí)代的青年的反面例子,加以正反對(duì)照論證。

北京卷的第二道作文題目是“這,才是成熟的模樣”,材料的提示語(yǔ)只是指出了成熟不僅僅是“身體的長(zhǎng)成”,以此推論,自然指的是思想上的成熟和精神上的成長(zhǎng),考生只要就此展開(kāi)論述即可。這道題目的難度比較適中,考生也有一定的發(fā)揮余地,論題比較貼近中學(xué)生的日常生活實(shí)踐,估計(jì)考生寫(xiě)起來(lái)會(huì)更加得心應(yīng)手。

天津卷的作文議題是圍繞著“紀(jì)念日”展開(kāi),考生可以主要圍繞著“紀(jì)念日”存在的價(jià)值和意義展開(kāi)意義分析即可。材料中給出了兩個(gè)提示,一是紀(jì)念日的“紀(jì)念”意義,可以提醒我們“怎樣從昨天走到了今天”;一是紀(jì)念日的“反思”意義,可以提醒我們不忘初心,砥礪前行。圍繞著這兩個(gè)意義,就可以展開(kāi)頗為精彩的論述來(lái)。

浙江卷的作文議題是圍繞“得與失”展開(kāi),但是考生也不能泛泛而談“得與失”的對(duì)立統(tǒng)一,因?yàn)椴牧现幸罂忌鷩@著人們對(duì)待“得與失”的態(tài)度展開(kāi)論述,究竟應(yīng)該把“得與失”看作是終點(diǎn),還是起點(diǎn),還是過(guò)程,當(dāng)然是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,但是最佳的價(jià)值判斷當(dāng)然是把“得與失”看作是過(guò)程,這樣更容易展開(kāi)辯證分析。

下面我們具體談?wù)?021上海高考作文題,原題如下:

有人說(shuō),經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀,事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí),也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要求?(1)自擬題目; (2)不少于800字。

今年的上海高考作文題,單就審題而言,難度并不是很大,因?yàn)榭碱}在審題上并沒(méi)有設(shè)置太多的障礙,句式上屬于考生耳熟能詳?shù)摹坝腥苏f(shuō)”, “也有人認(rèn)為”這種看似道德困境的兩難問(wèn)題,實(shí)則不需要考生糾結(jié)良久,就可以明確地做出價(jià)值判斷:經(jīng)過(guò)時(shí)間積淀的事物,事物的價(jià)值更容易被人們認(rèn)識(shí)。

從整體構(gòu)思上來(lái)說(shuō),考生主要需要就“時(shí)間的沉淀與事物的價(jià)值”這個(gè)論題展開(kāi)辯證分析。因此考生可以先順著這道題目的主體思路來(lái)寫(xiě),主要分析那些經(jīng)過(guò)時(shí)間積淀的傳統(tǒng)事物,其價(jià)值是怎樣被現(xiàn)代社會(huì)所持續(xù)發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)的,其價(jià)值又具體體現(xiàn)在哪些地方,為什么經(jīng)過(guò)歷史積淀的事物,其價(jià)值更容易被人們認(rèn)識(shí)。以上這三個(gè)問(wèn)題,可以說(shuō)是解析這道作文題目的三個(gè)“大哉問(wèn)”??忌灰獙⒅灰唤馕龀鰜?lái),這篇文章的主體部分也就比較完整了。

這三個(gè)“大哉問(wèn)”中,真正需要考生展開(kāi)演繹論證的,其實(shí)就是第三個(gè)大問(wèn)題:為什么經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀的事物,其價(jià)值更容易被人們認(rèn)識(shí)。這里,考生一定要注意通過(guò)架設(shè)邏輯鏈條,將論題轉(zhuǎn)化為:為什么經(jīng)過(guò)人類實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的事物,其價(jià)值更容易被人們認(rèn)識(shí)。

原因在于,首先,人類才是認(rèn)識(shí)事物的價(jià)值的主體,正所謂“心外無(wú)物”,未經(jīng)人類認(rèn)知的事物,哪怕再有價(jià)值,也會(huì)與人類同歸于寂滅,三星堆文化遺址如果沒(méi)有被人類發(fā)現(xiàn),其考古價(jià)值就只能默默無(wú)聞地長(zhǎng)埋地下了。

當(dāng)然,即便已經(jīng)被人類認(rèn)識(shí)的事物,其價(jià)值也可能長(zhǎng)期被埋沒(méi),這就有待于人類的再發(fā)現(xiàn)和再認(rèn)識(shí)。不過(guò),這不是這篇文章需要著重論述的部分,只是邏輯推演的一個(gè)必然結(jié)果。

其次,所謂 “時(shí)間的積淀”,也就是歷史的積淀,也就是文化的積淀,歷史的主體是人類,文化的創(chuàng)造者也是人類,所謂經(jīng)過(guò)“時(shí)間的積淀”,也就是要經(jīng)過(guò)一代代人的實(shí)踐的檢驗(yàn),正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,我們雖然不能直接說(shuō)“時(shí)間是檢驗(yàn)事物價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,但是我們可以說(shuō),時(shí)間是檢驗(yàn)事物價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榻?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間檢驗(yàn),沒(méi)有價(jià)值的事物可能早就被歷史淘洗殆盡了,只有經(jīng)過(guò)人類的實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證過(guò)的事物,才能長(zhǎng)久地存在下去。

由此,考生就可以展開(kāi)聯(lián)想,主動(dòng)制造二元對(duì)立,想到那些未經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的、短、平、快的新鮮事物,其存在的特征就是“其興也勃焉,其亡也忽焉”,其存在的價(jià)值和意義往往不大,很快就被打入歷史的冷宮,再也泛不起半點(diǎn)漣漪。因?yàn)檫@些短、平、快的事物,通常屬于只具備“十五分鐘熱度”的流行文化,只是為了滿足人們一時(shí)的消費(fèi)心理和娛樂(lè)需求,只注重追求效益至上的工具理性,不具備持久的影響力和長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化魅力。

考生只要從 “經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀”的仍有價(jià)值的事物,聯(lián)想到“未經(jīng)時(shí)間的積淀”的毫無(wú)價(jià)值的事物,就可以打開(kāi)思路,展開(kāi)正反對(duì)照分析,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)現(xiàn)象和新聞熱點(diǎn),寫(xiě)出更具現(xiàn)實(shí)意義和人文關(guān)懷的作品來(lái)。這道題目雖然看上去比較抽象,很“形而上學(xué)”,但是只要一經(jīng)正反對(duì)照,勾連起日常生活中的價(jià)值呈現(xiàn),就通篇皆活絡(luò)了起來(lái)??紙?chǎng)作文比較忌諱的就是空對(duì)空地空泛說(shuō)理,大而無(wú)當(dāng)?shù)拇蠖蔚览?,很容易讓人心生厭倦之感?/p>

既然時(shí)間是檢驗(yàn)事物價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn),那我們應(yīng)該怎樣展開(kāi)措施分析呢?考生在構(gòu)思這篇文章的時(shí)候,一時(shí)之間可能想不到還需要展開(kāi)措施分析,以為只要將“時(shí)間是檢驗(yàn)事物價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)”這一論題論述充分就可以了,這篇文章的主體部分當(dāng)然可以緊密圍繞著這個(gè)論題展開(kāi),但是考生如果想要論述得更為完整一點(diǎn),還是要針對(duì)這個(gè)論題展開(kāi)措施分析。

因?yàn)閱尉汀皶r(shí)間是檢驗(yàn)事物價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)論題而言,它只能算是一個(gè)完整的“三段論”論題中的“小前提”,對(duì)人類的行為真正具有指導(dǎo)意義的結(jié)論應(yīng)該是我們應(yīng)該尊重人類悠久的歷史文化,尤其是本民族的傳統(tǒng)文化,從中發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代生活仍有價(jià)值和有意義的部分加以繼承和發(fā)揚(yáng)。這也就是胡適先生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就提倡的“整理國(guó)故,再造文明”的根本宗旨。

至于具體應(yīng)該怎么 “整理國(guó)故”,怎么“再造文明”,我覺(jué)得就沒(méi)有必要在這篇文章中具體分析了,不過(guò)我們可以在“整理國(guó)故”和“再造文明”的過(guò)程中,堅(jiān)持蔡元培先生提出的“思想自由,兼容并包”的路線方針和費(fèi)孝通先生提出的“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的根本原則。

張冠生曾經(jīng)用“文化自覺(jué)”四個(gè)字來(lái)概述費(fèi)孝通先生享年九十五歲之長(zhǎng)的生命歷程,上海今年的高考作文題旨,一言以蔽之,即“文化自覺(jué)”。蓋因經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀的有價(jià)值的事物,才能稱得上是文化,才能煥發(fā)出恒久的魅力,才值得我們一代代人去認(rèn)識(shí),去追尋。

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