王欣妮 丁延峰

(1聊城大學(xué)圖書館，山東聊城 252000；2聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院，山東聊城 252000)

聊城歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。自魏晉南北朝，興學(xué)重教，宋元以降，人文昌盛，異軍突起。明清時(shí)期，承前代之盛，且京杭大運(yùn)河全線貫通，使聊城商賈云集，帆檣如林，百業(yè)興隆。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶來(lái)聊城文化事業(yè)的昌盛。文風(fēng)日熾，典籍驟增。聊城被時(shí)人譽(yù)為“漕運(yùn)之咽喉，天都之肘腋”“江北一都會(huì)”。因此，聊城既有發(fā)展私家藏書的經(jīng)濟(jì)條件，又有深厚的文化底蘊(yùn)，特別是在清康熙、嘉慶至道光之際，聊城出版的各類書籍，幾乎銷遍我國(guó)的北部，聊城書業(yè)進(jìn)入黃金時(shí)代[1]，更是大大促進(jìn)了私家藏書事業(yè)的發(fā)達(dá)。

1 私家藏書概述

聊城私家藏書濫觴于魏晉南北朝，發(fā)展于宋元，繁榮于明代，至清代，以聊城楊氏海源閣為代表的一大批藏書家的出現(xiàn)，標(biāo)志著聊城藏書業(yè)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。經(jīng)初步勾稽，自魏晉南北朝至民國(guó)，聊城藏書家六十余人，這些藏書家大都是官員、學(xué)者或文化世家，為保護(hù)、傳承古代文化典籍做出了貢獻(xiàn)。聊城的私家藏書，在山東乃至全國(guó)的私家藏書史上都有著十分重要的影響。

魏晉南北朝時(shí)期，聊城一帶戰(zhàn)亂頻仍，三國(guó)時(shí)期的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，西晉的汲桑、石勒起義，北魏、東魏、北齊統(tǒng)治下的聊城也是各政權(quán)爭(zhēng)奪地之一。這客觀上妨礙了藏書事業(yè)的繁榮，但卻產(chǎn)生了人口的遷移和流動(dòng)，北方少數(shù)民族內(nèi)遷進(jìn)一步加速，促進(jìn)了聊城地區(qū)的民族融合，各種思想紛至沓來(lái)，學(xué)術(shù)界空前活躍，出現(xiàn)了歷史上第二次“百家爭(zhēng)鳴”，為私人著述提供了極為廣闊的領(lǐng)域，著述豐富是聊城地區(qū)私家藏書得以濫觴的直接原因。這一時(shí)期紙寫書普及，傭書業(yè)盛行，史學(xué)發(fā)展迅速，私家修史之風(fēng)盛行，聊城地區(qū)門閥士族的代表清河崔鴻著《十六國(guó)春秋》、高唐華嶠作《后漢書》，出現(xiàn)“一代之史，至數(shù)十家”的盛況。著名藏書家有華恒、崔鴻等，其藏書主要是儒學(xué)和史學(xué)，大多是靠購(gòu)買、抄錄所得，當(dāng)然亦有其文化世家積累傳承而來(lái)。

華恒(268-336)，字敬則，西晉平原高唐人。魏太尉華歆后裔，華廙少子。博學(xué)以清素為稱。死之日，家無(wú)余財(cái)，唯有書數(shù)百卷，時(shí)人以此貴之。[2]

崔鴻(？-527)，字彥鸞，北魏東清河鄃(治今高唐縣東北[3])人。鴻少好讀書，博綜經(jīng)史，著《十六國(guó)春秋》。攥成后，鴻在《呈奏〈十六國(guó)春秋〉表》中，講述了其搜求圖書的艱辛，道“始自景明之初，搜集諸國(guó)舊史，屬遷京甫爾，率多分散，求之公私，驅(qū)馳數(shù)歲?！盵4]國(guó)家分裂割據(jù)，阻礙學(xué)術(shù)發(fā)展，崔鴻多方奔走，大量搜購(gòu)史書，終成《十六國(guó)春秋》一百卷?！端膸?kù)全書總目提要》認(rèn)為，該書散佚于北宋。

隋唐五代時(shí)期，聊城地區(qū)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得以持續(xù)發(fā)展，其重要原因和標(biāo)志即隋煬帝大業(yè)四年，大運(yùn)河北段永濟(jì)渠的開鑿，便利了聊城與河北、河南以及作為經(jīng)濟(jì)文化中心的東都洛陽(yáng)、首都長(zhǎng)安等地的聯(lián)系。不僅明顯提升了聊城的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，也加強(qiáng)了民間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)與文化的交流。隋唐科舉制度實(shí)行、興起，文化繁榮昌盛以及雕版印刷技術(shù)的發(fā)明，促進(jìn)了私家藏書的發(fā)展。著名藏書家有李沖、劉應(yīng)道及清河崔氏等。這一時(shí)期的藏書家以達(dá)官貴人居多，其藏書多靠購(gòu)買、抄寫、賞賜或傳承而來(lái)。

李沖(？-688)，唐太宗孫，封瑯琊王，累官博州刺史(治今聊城東北)。沖好文學(xué)，善騎射。與其父舉兵討伐武則天，兵敗被殺。家多藏書，皆文句詳實(shí)，秘閣所不及。死后，書被藉沒(méi)。[5]

劉應(yīng)道(613—680)，魏州觀城(治今莘縣西南觀城鎮(zhèn))人，一說(shuō)廣平易陽(yáng)(今屬河北)人，字玄壽。應(yīng)道幼好學(xué)，遍涉百家子史。高宗時(shí)，于門下省檢校四部群書，刊定訛舛。其藏書事跡，載于《大唐故秘書少監(jiān)劉府君墓志銘并序》,道：“所受官俸，悉繕寫經(jīng)書。三蜀多珍產(chǎn),竟不以豪釐潤(rùn)屋。罷官東歸,得書六七千卷而已,其余則不加于故?！逼洳貢鴣?lái)源于雇人所抄。[6]

宋元時(shí)期聊城境內(nèi)農(nóng)業(yè)技術(shù)改善、桑蠶養(yǎng)殖業(yè)、家庭畜牧業(yè)取得顯著發(fā)展，元朝濟(jì)州河、會(huì)通河、通惠河開通，特別是至元二十六年(1289)，南起東平、中經(jīng)聊城、北至臨清的會(huì)通河開挖貫通，使得臨清運(yùn)河上“帆檣如林，百貨山集……綿亙數(shù)十里，市肆櫛比”。[7]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加之雕版印刷的普及，使得這一時(shí)期成為聊城私家藏書的發(fā)展期。著名藏書家有王質(zhì)、申屠致遠(yuǎn)、黃埔琰等，其中有構(gòu)樓庋藏者、金石書畫為專藏者、提倡藏以致用、聚書育人者，尤以勤于著述為主要特色。元代州縣皆有學(xué)田，以所入學(xué)租供師生廩餼，余則刻書。實(shí)開一代聚書、刻書風(fēng)氣之先。

王質(zhì)(1001-1045)，字子野，莘縣人，重金石古物。王旦侄，質(zhì)謹(jǐn)厚淳約，博學(xué)多才。范仲淹評(píng)價(jià)他“公生相門，而弗驕弗華，以貧為寶。不治生業(yè)，唯蓄書僅萬(wàn)卷，遠(yuǎn)近從之”[8]。撰有《寶元總錄》一百卷，今不存，著有《王質(zhì)詩(shī)總聞》20卷，《全宋文》卷五九一收其文三篇。

申屠致遠(yuǎn)(?-1298)，字大用，壽張(今陽(yáng)谷縣壽張鎮(zhèn))人。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書萬(wàn)卷，每見(jiàn)以古彝器、書法、名畫求售者，輒援厚值取之。所蓄既富，緘縢庋置，乃筑樓以儲(chǔ)之，名曰“墨莊”，而顏其堂曰博古。[9]著有《釋奠通禮》三卷、《杜詩(shī)纂例》十卷、《集古印章》三卷、《集驗(yàn)方》十二卷、《忍齋行稿》四十卷。今全部散佚。

明清時(shí)期，京杭大運(yùn)河全線貫通，聊城不僅是南北商賈喜經(jīng)之地，也是政府漕運(yùn)必經(jīng)之處，因而聊城的地理、生態(tài)、政治及經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，以運(yùn)河城鎮(zhèn)為中心的聊城商業(yè)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)初步形成，各地商人云集，會(huì)館林立，造就了聊城商業(yè)的空前繁榮。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了文化事業(yè)的繁榮昌盛，聊城的仕宦學(xué)子及圖書收藏者們，也借助運(yùn)河交通的便利，把南北各地搜集到的圖書典籍運(yùn)回家鄉(xiāng)，南方的吳越文化以及楚文化、北方的燕趙文化、西方的秦晉文化不斷傳入運(yùn)河區(qū)域，致使地處運(yùn)河中段的聊城文化具有了多樣性、兼容性的特征，而成為文人會(huì)聚、文風(fēng)興盛，書院林立，科舉興盛的地區(qū)，加之山西平陽(yáng)府大批移民人口帶來(lái)的雕版印刷技藝，聊城亦成為清代江北刻書印書行業(yè)的中心之一，出現(xiàn)了聊城歷史上著名的四大書莊以及許多文化世家和享譽(yù)海內(nèi)外的藏書大家，代表人物有于慎行、鄧鐘岳、王曰高、楊以增等，這一時(shí)期的藏書家除多金石、字畫外，還有戲曲、醫(yī)籍、經(jīng)藏、甲骨文及先賢典籍等各種專藏，在藏書數(shù)量及質(zhì)量方面達(dá)到鼎盛，多抄本、刻本、善本甚至珍本孤本，且多加校讎。他們?yōu)楸４?、整理和傳播古代文獻(xiàn)做出了卓越的貢獻(xiàn)，為后世學(xué)者們的學(xué)術(shù)研究提供了寶貴而豐富的材料。

楊氏藏書文化世家，第一代楊兆煜(1768-1838)，字炳南，又字熙崖，自號(hào)實(shí)夫。嘉慶三年(1798)舉于鄉(xiāng)，壬午(1882)進(jìn)士。楊氏海源閣藏書始于兆煜，名其齋曰“袖海廬”、曰“厚遺堂”。第二代楊以增(178l—1855)，字益之，號(hào)至堂，一號(hào)東樵。幼而穎異，博覽群籍。平生無(wú)他嗜，一專于書。以增多地為官，大量搜集和收購(gòu)書籍，所收數(shù)十萬(wàn)卷，以收精刻本、善本為主，兼及明清版本及碑帖、古硯、秦磚漢瓦、書畫、古陶等古代珍貴文物，建海源閣、陶南山館等專門儲(chǔ)藏。又陸續(xù)收購(gòu)?fù)羰跨姟八囀|書舍”大量珍本以及鐵琴銅劍樓和鮑氏“知不足齋”、錢氏“絳云樓”等名家藏書，使得海源閣名聲大振，也徹底改變了我國(guó)私家藏書格局，形成“南瞿北楊”之勢(shì)。又經(jīng)第三代楊紹和在北方收得怡府藏書加以充實(shí)完備、第四代楊保彝補(bǔ)充謹(jǐn)守，海源閣終成中國(guó)傳統(tǒng)藏書史最后輝煌時(shí)期北方私家藏書中心，藏書達(dá)到四千余種二十余萬(wàn)冊(cè)，其中宋元刻本及名家校抄七百余種近四萬(wàn)余卷，尤以宋元舊刻與四經(jīng)四史、抄本、校本、重本、殘本以及明清佳塹與經(jīng)史子集的廣收博采為特色，楊氏嗜宋，又不惟宋，貴古而不賤今的“海源”思想是其藏書的主要理念。楊氏家族對(duì)圖書勤于整理，先后編著五種私家藏書目錄，且在刻書上亦卓有成績(jī)，重治學(xué)、重?？?。其藏書由于幾代主人嚴(yán)格管理，沒(méi)有受到自然災(zāi)害的影響。然而，晚清社會(huì)動(dòng)蕩不安，民國(guó)軍閥混戰(zhàn)，海源閣亦難免兵燹之禍，疊遭劫難，雖楊承訓(xùn)亦付出百般努力，仍未能擺脫書散的結(jié)局，楊氏家族藏書終于第五代楊敬夫，綿延五代百余年。

清末至民國(guó)時(shí)期，伴隨著咸豐年間京杭運(yùn)河的淤塞和漕運(yùn)的改道，聊城逐漸失去了昔日之繁華，經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)矛盾加劇，太平天國(guó)農(nóng)民起義軍和北方捻軍都曾在聊城一帶與清軍激烈交戰(zhàn)，后又爆發(fā)宋景詩(shī)領(lǐng)導(dǎo)的黑旗軍起義，以及轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。盡管聊城政治經(jīng)濟(jì)逐漸凋敝，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但是由于京杭大運(yùn)河積淀的深厚文化底蘊(yùn)，及崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，至光緒二十六年(1900)，聊城及周邊地區(qū)依然存有書業(yè)作坊十七家之多。明清時(shí)期因經(jīng)濟(jì)繁榮造就的文化昌盛，在清末民初這一紛亂動(dòng)蕩的社會(huì)中得以持續(xù)發(fā)展，其標(biāo)志首推藏書的興盛，尤以海源閣的延續(xù)發(fā)展及徐坊歸樸堂最為著名。至辛亥革命后，私人藏書家人數(shù)較清中期相比，明顯減少，到民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)的私人藏書業(yè)已近尾聲。主要藏書家有徐坊、張樹德、劉云坪等，他們?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化典籍的保存，以及近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的誕生、發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，但其藏書深受外來(lái)侵略、戰(zhàn)亂之禍，損毀慘重。

徐坊(1864-1916)，字士言，號(hào)梧生，又字矩庵，號(hào)蒿庵，臨清人。以父蔭官戶部主事，擢國(guó)子監(jiān)丞，任京師圖書館副監(jiān)督。徐坊的聚書活動(dòng)開始于出任戶部江南司主事之后，光緒二十三年前后是徐坊聚書興盛期，搜羅不少鄉(xiāng)賢手稿和宋元刻本。光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，其藏書多有散失，同年，出任京師圖書館副監(jiān)督，復(fù)又多方搜求，聚書活動(dòng)達(dá)到鼎盛。其藏書印有“徐坊之印”“臨清徐坊三十四歲后號(hào)曰蒿庵”“臨清徐坊士言藏書印”“徐坊印信”“國(guó)子先生”“徐坊”等。著有《徐忠勤公遺集》。徐坊富收藏，被藏界稱為“雅善收藏，為海內(nèi)名家”。家有藏書樓歸樸堂，所藏善本書有五百二十五種，集部最多，其中宋本十六種、元本九種、宋刊元修本二種，最佳者為宋紹興臨安府刻南宋監(jiān)本《周易正義》，為俞石澗、季振宜舊藏海內(nèi)孤本，為群經(jīng)單疏本最古者。北宋本《周易單疏》，為宋本經(jīng)部第一。其他還有宋紹興九年(1139)臨安府刻本《文粹》、宋本《六臣注文選》、宋本《韓集舉正》、宋蜀刻大字本《文章正宗》、宋監(jiān)本《荀子》、宋刻孤本《忠文王紀(jì)事實(shí)錄》等，其藏書的文物價(jià)值，在山東藏書家中，僅次于楊氏海源閣，可以說(shuō)是中國(guó)古代社會(huì)最后的藏書大家。傅增湘對(duì)其有過(guò)高度評(píng)價(jià)：“歷觀近代勝流，徐梧生諸公，當(dāng)其盛時(shí)，家富萬(wàn)簽，聲明煊赫，骎骎與南瞿北楊齊驅(qū)方駕?！盵10]

2 私家藏書散佚與歸宿

聊城私家藏書，與歷史上所有的藏書家一樣，或人去書散，或人存書散，從來(lái)沒(méi)有聚而不散者。正如葉盛所云：“夫天地間物，以余觀之，難聚而易散者，莫書若也，如余昔日之所遇，皆是也?！盵11]造成典籍散佚的原因，陳登原《古今典籍聚散考》總結(jié)歸納為“四厄”，即列獨(dú)夫之專斷(禁毀)、人事之不臧(水火)、兵匪之?dāng)_亂(戰(zhàn)亂)、藏弆者之鮮克有終(子孫不肖)。[12]搜檢史料文獻(xiàn)，聊城私家藏書鮮有水火蟲害等自然災(zāi)害的記載，子孫不肖也只是散出但卻未毀，可以說(shuō)聊城私家藏書多毀于時(shí)代的戰(zhàn)亂，如徐坊歸樸堂藏書，庚子之亂中多有喪失，尤其是楊氏海源閣，已成為私家藏書深受兵燹之禍的典型代表。[13]

歸樸堂藏書，在徐坊去世后多由其子繼承，其后陸續(xù)散出到坊賈及藏書家手中。其中定興藏書由北京文奎堂書店、待求書店、孔群書店、寶文書局四家合資收購(gòu)，后分別散售，《春秋經(jīng)傳集解》之二、十七、十八、二十一卷等部分書籍輾轉(zhuǎn)為藏書家李盛鐸購(gòu)藏，《魏書》(宋本)、《樂(lè)全先生文集》(舊寫本)、《前漢紀(jì)》(明刊本)、《忠文王紀(jì)事實(shí)錄》(宋刊本)、《致堂胡先生斐然集》(舊寫本)、《漢雋》(宋刊本)等被傅增湘購(gòu)藏。1940年前，歸樸堂藏書散盡。傅增湘先生購(gòu)藏的書全部著錄在《藏園圖書經(jīng)眼錄》《藏園群書題記》《雙鑒樓善本書目》《雙鑒樓藏書續(xù)記》中。最為珍貴的宋刻本《周易正義》為傅先生1934年所得，影印百部行世，傅先生所經(jīng)眼的藏書，現(xiàn)在大部分仍然保存在國(guó)內(nèi)。[14]而其珍善之本現(xiàn)皆在國(guó)家圖書館收藏，如宋臨安府刻本《文粹》一百卷、宋刊本《六臣注文選》六十卷等，《中國(guó)版刻圖錄》皆有著錄。其收藏的甲骨文片先歸燕京大學(xué)，現(xiàn)由北京大學(xué)圖書館收藏。

海源閣藏書首次罹難是在咸豐十一年(1861)，捻軍襲擾齊魯大地，將楊氏肥城西華跗莊的陶南山館所藏典籍焚失近半，多為宋元舊塹，尤以經(jīng)部最多。光緒二十六年(1900)，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，楊保彝居京十余年所藏毀于一旦，丟失古代文物及宋元珍本書籍一百多種。而后軍閥陷聊，先是袁世凱當(dāng)政，其子袁克定、袁克文均曾覬覦海源閣藏書，為防不測(cè)，楊敬夫于1927年春和1928年春，相繼將海源閣二十六種宋元善本以及大批宋元珍本書籍運(yùn)往天津。1929年7月，河北館陶土匪王金發(fā)進(jìn)入聊城，并把司令部設(shè)在楊宅內(nèi)，將海源閣宋元秘笈及金石書畫掠去無(wú)數(shù)。1930年春，冀匪王冠軍再次進(jìn)聊，盤踞海源閣長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月，將楊氏藏書大批運(yùn)走，焚毀棄擲書籍文物不少。

盡管海源閣藏書歷經(jīng)磨難，但還是大部分歸國(guó)家所有，主要包括國(guó)家圖書館、山東省圖書館、山東省博物館、臺(tái)北圖書館、臺(tái)灣故宮博物院等。國(guó)家圖書館現(xiàn)存海源閣藏書二百四十三種(不含抗戰(zhàn)期間運(yùn)往美國(guó)的三十六種)，其中經(jīng)部四十八種、史部四十二種、子部五十九種，集部九十四種；以版本來(lái)分，宋本八十三種、元本三十四種、金本一種、明本十種、抄本五十四種(含稿本二種)、校本六十種、蒙古本一種。可見(jiàn)國(guó)家圖書館保存了海源閣藏書的精華部分。山東省圖書館現(xiàn)存海源閣藏書二千一百九十八種，其中經(jīng)部二百七十種、史部五百三十四種、子部三百二十七種、集部九百三十七種、叢部一百二十六種；以版本分，元本二種、明刻本三百六十八種、抄本七十六種、校本八種、清刻本一千七百三十九種、民國(guó)本五種。山東省博物館現(xiàn)存二十八種，計(jì)經(jīng)部五種、史部六種、子部十種、集部七種；以版本分，宋本二種、元本六種、抄本七種、校本四種、明本八種、清本一種。臺(tái)北圖書館藏六十六種，計(jì)經(jīng)部二種、史部十三種、子部十五種、集部三十六種；以版本分，宋本二種、元本五種、明本二種。臺(tái)灣大學(xué)圖書館藏一種元本《集千家注分類杜工部詩(shī)》二十五卷《附文集》二卷。俄羅斯國(guó)家圖書館藏五種子集善本。其他所見(jiàn)有天津圖書館藏二種，北大圖書館藏三種，濟(jì)南市圖書館藏三種，南京圖書館藏一種，山東大學(xué)圖書館藏一種，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館藏一種，遼寧圖書館藏一種，上海圖書館藏七種，北京師范大學(xué)圖書館藏二種，成都杜甫草堂博物館藏一種，臺(tái)灣大學(xué)藏一種，傅斯年圖書館藏一種，聊城市東昌府檔案局藏一種，聊城海源閣紀(jì)念館藏三種，日本中央大學(xué)藏一種，杏雨書屋藏一種。綜上，海源閣現(xiàn)存藏書共二千五百八十七種，經(jīng)部三百三十四種、史部六百零六種、子部四百二十五種、集部一千零九十七種、叢部一百二十六種；宋本一百零二種、金本一種、元本五十九種、明本四百零五種、清本一千七百五十四種、民國(guó)本五種、校本九十五種、抄本一百六十四種、稿本二種、日本本一種；明清本叢書中，含明本五種，其余皆為清本。以此對(duì)比海源閣藏書總目，可知?dú)У艏吧⒊龊笕ハ虿幻鞑貢?jì)二千零四十五種，宋本二十二種、金本三種、元本四十五種、明本三百六十四種、清本一千三百九十九種、抄本一百四十一種、校本六十九種、稿本三種；經(jīng)部三百六十七種、史部四百二十五種、子部五百零六種、集部八百八十七種。宋元明清版本都有損失，以明清本居多，宋元本去向不明雖七十余種，但是價(jià)值損失方面卻不能小視。[15]但正如王紹增所說(shuō)“海源閣去向不明的書，我以為既未毀于劫火，只要尚存天壤，總有一天會(huì)顯露人間。”[16]

3 主要典籍善本述略

《張先生校正楊寶學(xué)易傳》二十卷，宋楊萬(wàn)里撰，宋張敬之校正。宋刻本。元鄭希圣跋、明朱良育跋?！堕簳玟洝肪硪恢洝＞砬坝袟钊f(wàn)里自序，卷尾有后序。楊萬(wàn)里為《易》作傳，始于淳熙十五年，至嘉泰四年完稿，歷經(jīng)十七年。此書初名《易傳》，由于作者曾為寶謨閣學(xué)士，故稱《楊寶學(xué)易傳》，又由于該書是其門人張敬之校正，故稱《張先生校正楊寶學(xué)易傳》。此書歷經(jīng)宋余琰、明朱性甫、祝希哲、朱良育、毛晉等藏，入清又經(jīng)徐乾學(xué)、黃丕烈、汪士鐘，后歸海源閣。楊氏藏書散出后，歸劉少山，今藏國(guó)家圖書館。

《朱文公訂正門人蔡九峰書集傳》六卷《書傳問(wèn)答》一卷，宋蔡沈撰。宋淳祐十年(1250)呂遇龍上饒郡齋刻本。慶元五年(1199)蔡九峰受命于朱熹，始作《書集傳》，至嘉定(1210)三年撰成，花費(fèi)十二年?！稌瘋鳌穫骺填H多，惜其他版本久已失傳，宋淳祐十年上饒刻本為現(xiàn)存?zhèn)魇雷钤缈瘫?，舉世孤罕。該本鈐有“安樂(lè)堂藏書記”“東郡宋存書室珍藏”等印?？芍?，此本是由楊紹和在京都為官時(shí)，遇怡府藏書散出而得。今藏國(guó)家圖書館。

《監(jiān)本纂圖重言重意互注點(diǎn)校毛詩(shī)》二十卷(存十一卷)《圖譜》一卷，漢毛萇傳，漢鄭玄箋，唐陸德明釋文。宋刻本。清陳鳣跋。此書之所謂監(jiān)本，是指南宋國(guó)子監(jiān)刻本，纂圖，是指書前所附《毛詩(shī)舉要圖》和《毛詩(shī)圖譜》。今僅存《圖譜》，圖是指《四詩(shī)傳授之圖》，即以圖的形式表示出四詩(shī)的師承遞傳之關(guān)系，譜是指《詩(shī)譜》，即以文字的形式講授《詩(shī)》之淵源派脈。重言，是凡《詩(shī)》中各章重出的詩(shī)句。重意即《詩(shī)》中各章凡詩(shī)意相同的句子?；プ?，指鄭玄箋《詩(shī)》，凡事實(shí)多聯(lián)系《左傳》，禮儀多引證《禮記》，訓(xùn)詁多同于《爾雅》，能融會(huì)貫通，互相引證。點(diǎn)校，即刊刻前的圈點(diǎn)?？?。由于《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》帶有了這些附加內(nèi)容，故稱《監(jiān)本纂圖重言重意互注點(diǎn)校毛詩(shī)》。此本原為清代藏書家陳鳣舊藏，經(jīng)汪士鐘，歸海源閣。1939年2月，楊敬夫以七百元售于周叔弢。今藏國(guó)家圖書館。

此外，主要精善古籍還有，《史記集解》一百三十卷，漢司馬遷撰，劉宋裴骃集解，宋刻本?！睹蠔|野詩(shī)集》十卷，唐孟郊撰，宋刻本，清季振宜題款，清黃丕烈跋。此兩種今藏北京大學(xué)圖書館?！锻捎?xùn)》三卷，宋呂本中撰，宋紹定二年(1229)玉山堂刻本。《重校添注音辨唐柳先生文集》四十五卷《外集》二卷，唐柳宗元撰，宋鄭定輯注，宋刻本。此兩種今藏臺(tái)北圖書館。宋本《荀子》二十卷，戰(zhàn)國(guó)荀況撰，宋刻本，清顧廣圻跋?！墩f(shuō)苑》二十卷，漢劉向撰，宋刻本，明人題款，清黃丕烈跋?！豆茏印范木恚呵锕苤僮?，宋紹興二十二年(1152)瞿源蔡潛道宅墨寶堂刻本，清陸貽典跋、清黃丕烈跋、清楊紹和跋。《淮南鴻烈解》二十一卷，漢許慎注，宋刻本，清顧廣圻跋、清楊紹和跋?！度x詩(shī)》一卷，晉謝靈運(yùn)、晉謝惠連、南朝謝朓撰，撰宋嘉泰四年(1204)譙令憲重修本，清蔣杲跋、清黃丕烈跋。此五種今存俄羅斯國(guó)家圖書館?！睹?shī)》二十卷(存三卷)，漢毛萇傳，漢鄭玄箋，唐陸德明釋文，宋刻巾箱本，清查慎行、顧廣圻跋，清吳容光題款?！吨芏Y鄭注》十二卷，漢鄭玄注，宋婺州市門巷唐宅刻本，清汪喜孫題款，勞健抄補(bǔ)并跋?！抖Y記鄭注》二十卷，漢鄭玄注，宋淳熙四年(1177)撫州公使庫(kù)刻本，清顧廣圻跋。宋本《說(shuō)文解字》三十卷，漢許慎撰，宋徐鉉校訂，宋刻宋元遞修本，清丁晏跋。《附釋文互注禮部韻略》五卷，宋丁度撰，宋刻本?！缎露ㄈY圖集注》二十卷，宋聶崇義撰，宋淳熙二年(1175)鎮(zhèn)江府學(xué)刻公文紙印本，清錢謙益跋?！洞呵锝?jīng)傳集解》三十卷(存二十三卷)，晉杜預(yù)撰，唐陸德明釋文，宋鶴林于氏家塾棲云閣刻元修本，周叔弢跋?！妒酚浖馑饕芬话偃?，漢司馬遷撰，劉宋裴骃集解，唐司馬貞索隱，宋乾道七年(1171)建安蔡夢(mèng)弼東塾刻本，卷四十三《趙世家》配清光緒元年楊保彝影宋抄本?！妒酚浖馑饕芬话偃?，漢司馬遷撰，劉宋裴骃集解，唐司馬貞索隱，宋淳熙三年(1176)張杅桐川郡齋刻八年(1181)耿秉重修本，宋耿秉跋、宋張杅跋?！稘h書集注》一百二十卷，漢班固撰，唐顏師古集注，宋蔡琪家塾刻本，該書為存世孤本?！肚皾h書注》一百二十卷，漢班固撰，唐顏師古集注，宋刻元明遞修本，清楊紹和跋?！逗鬂h書注》九十卷，劉宋范曄撰，唐李賢注，《志》三十卷，晉司馬彪撰，梁劉昭注，宋王叔邊刻本，清楊紹和跋?！逗鬂h書注》九十卷，劉宋范曄撰，唐李賢注，《志》三十卷，晉司馬彪撰，梁劉昭注，宋刻元明遞修本。《三國(guó)志》六十五卷，晉陳壽撰，劉宋裴松之注，宋刻本。《資治通鑒考異》三十卷，宋司馬光撰，宋紹興三年(1133)兩浙東路茶鹽司公使庫(kù)刻本，清朱錫庚跋?！督祵?shí)錄》二十卷，唐許嵩撰，宋紹興十八年(1148年)荊湖北路安撫使司刻遞修本?！秲蓾h博聞》十二卷，宋楊侃纂，宋乾道八年(1172)胡元質(zhì)姑孰郡齋刻本?！断檀九R安志》九十五卷，宋潛說(shuō)友撰，宋刻本，清季振宜題款，清傅王露跋、清楊紹和跋，原書一百卷，楊紹和得時(shí)九十五卷，毀佚十七卷，現(xiàn)存七十八卷?！稘h雋》十卷，宋林鉞撰，宋淳熙十年(1183)象山縣學(xué)刻本?！渡胶＝?jīng)》十八卷，晉郭璞注，宋淳熙七年(1180)池陽(yáng)郡齋刻本?！度A南真經(jīng)》十卷，晉郭象注，宋刻本?！督?jīng)史證類備急本草》三十一卷，宋唐慎微撰，宋嘉定四年(1211)劉甲刻本。《蘭亭序考》二卷，宋余松輯，宋淳祐刻本?！冻o集注》八卷《辨證》二卷《后語(yǔ)》六卷，宋朱熹集注，宋端平二年(1235)刻本?！峨x騷草木疏》四卷，宋吳仁杰撰，宋慶元六年(1200)羅田縣庠刻本。《陶淵明集》十卷，晉陶潛撰，宋刻遞修本，元金俊明跋、清汪駿昌跋，清孫延題簽?！短站腹?jié)先生詩(shī)》四卷，晉陶淵明撰，宋湯漢注，宋刻本，清周春跋、清顧自修跋、清黃丕烈跋、清孫延題簽?！恶樫e王文集》十卷，唐駱賓王撰，宋刻本，清黃丕烈跋、清顧廣圻跋?！锻跄υ懳募肥?，唐王維撰，宋刻本，明袁褧題款，清顧廣圻跋?！睹虾迫辉?shī)集》三卷，唐孟浩然撰，宋刻本，清黃丕烈跋?！恫柘壬募匪氖怼锻饧肥?，唐韓愈撰，宋刻本?！锻ㄨb紀(jì)事本末》四十二卷，宋袁樞撰，宋寶祐五年(1257)趙氏刻元明遞修本等。均藏國(guó)家圖書館。

4 結(jié)語(yǔ)

私家藏書是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的文化現(xiàn)象。中華文化博大精深，內(nèi)涵豐富，而豐富多彩、個(gè)性鮮明的區(qū)域文化正是構(gòu)成這一文化的基石。聊城私家藏書歷史悠久、藏家眾多、庋藏豐富、內(nèi)涵深刻，其在古代典籍的積累、保存和傳播，承載中華傳統(tǒng)文化，彰顯區(qū)域特色，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)發(fā)展中，均發(fā)揮了舉足輕重的歷史作用，其功不朽。