◇ 魯玉，高淑桃 ◇

黨的十九大報告明確指出:“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第1頁。這一初心使命并非憑空產(chǎn)生，而是社會歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是在中國社會發(fā)展和實踐的歷史長河中逐步呈現(xiàn)的。因此，深刻了解和體會“初心使命”生成的理論、歷史、實踐與現(xiàn)實邏輯，弄清中國共產(chǎn)黨初心使命“是什么”“從哪兒來”“怎樣來”又是“為何而來”，才能真正理解黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，為了人民、依靠人民、造福人民的執(zhí)政理念和執(zhí)政目標(biāo)，才能深刻體會中華民族之偉大、中國共產(chǎn)黨之偉大。

一、中國共產(chǎn)黨初心使命的理論邏輯

中華民族幾千年的文化積淀、馬克思列寧主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨初心使命這一重要思想的理論來源。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想和馬克思列寧主義無產(chǎn)階級政黨思想的深刻學(xué)習(xí)理解與繼承發(fā)展，是黨初心使命生成的文化根源和理論基石。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想是文化根源

中華民族屹立千年飽經(jīng)風(fēng)霜而光彩依舊的根源，就在于上下五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這一“以人民為中心”的思想具有濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩，是對民本思想的繼承和發(fā)展。民本思想起源較早，原始社會時期就有大禹治水“三過家門而不入”的重民、為民之美談。奴隸社會時期，民本思想開始萌芽，統(tǒng)治者宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，以神話自身形象強(qiáng)調(diào)自身特權(quán)，但原始社會流傳下來的民本思想仍在延續(xù)。奴隸社會晚期著名的政治家周公提出“敬天保民”“惟命不于?！钡拿癖舅枷耄瑥?qiáng)調(diào)民眾態(tài)度決定天命所在。春秋戰(zhàn)國時期，民本思想逐漸成熟。道家老子認(rèn)為“民”與“君”是對立統(tǒng)一的，以此強(qiáng)調(diào)民的重要性。儒家孔孟倡導(dǎo)仁政，強(qiáng)調(diào)以民為本的“仁”“愛”之心，提出了“惠民”“利民”“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。墨家墨子認(rèn)為君主是管理和服務(wù)民眾的，主張人與人之間平等。到了封建社會時期，道儒墨家的民本思想也得到一定程度的繼承和發(fā)展。董仲舒認(rèn)為“天之生民，非為王也；而天立王也，以為民也”；李世民強(qiáng)調(diào)“君依于國，國依于民”；黃宗羲提出“天下為主，君為客”?？梢娭腥A民族的民本思想源遠(yuǎn)流長，貫穿民族發(fā)展始終，在社會實踐上能一定程度改善民生、緩解階級矛盾和維護(hù)社會穩(wěn)定，同時還能積極推動社會生產(chǎn)，影響朝代更替；從理論上來說，這為歷史唯物主義思想在中國的形成、發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨以人為本、為人民著想的初心使命深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，是長流于中國共產(chǎn)黨人血脈中、刻入骨子里的愛民為民精神。

（二）馬克思主義無產(chǎn)階級政黨思想理論基石

馬克思列寧主義始終是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動綱領(lǐng)。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是馬克思主義無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)性文件，文章具有里程碑式的指導(dǎo)意義，其中關(guān)于無產(chǎn)階級政黨思想的內(nèi)容具有豐富的理論意蘊(yùn)。首先，《宣言》指出了無產(chǎn)階級的歷史使命。馬克思、恩格斯通過對各歷史時代的分析和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，指出階級對立到一定程度，社會基本矛盾發(fā)生根本改變的時候，就會引發(fā)革命戰(zhàn)爭。由此提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第43頁，第44頁。，宣告了無產(chǎn)階級解放全人類的歷史使命。其次，論述了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)?！缎浴窂?qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第43頁，第44頁。，這表明無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)是為社會上存在的最廣大人民，即無產(chǎn)階級的利益服務(wù)，無產(chǎn)階級運(yùn)動是為廣大人民服務(wù)的獨立運(yùn)動。最后，《宣言》指出無產(chǎn)階級政黨歷史使命的方向與道路。共產(chǎn)黨通過領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命運(yùn)動成為統(tǒng)治階級，進(jìn)而逐步實現(xiàn)社會主義，再消滅私有制，消滅階級進(jìn)入共產(chǎn)主義的方向和道路都闡明了無產(chǎn)階級運(yùn)動的主體是廣大無產(chǎn)階級群眾，目的是實現(xiàn)全人類解放和共同富裕，目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨在繼承馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨歷史使命思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國具體情況和特殊歷史條件對無產(chǎn)階級政黨歷史使命思想進(jìn)行了中國化的發(fā)展。為了人民幸福、共同富裕和實現(xiàn)國家復(fù)興、民族振興的初心使命，無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨以人為本、對人民忠誠、時刻為了人民、依靠人民的性質(zhì)特點。

二、中國共產(chǎn)黨初心使命的歷史邏輯

歷史、現(xiàn)實和未來是相通的，中國共產(chǎn)黨具有深刻的歷史思維，黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命從中華民族上下五千年的歷史中走來，是對歷史的繼承、對現(xiàn)實的發(fā)展、對未來的展望。中華民族曾立于世界之巔，因此絕不甘于長久地跌落谷底。古代中國絢爛輝煌的歷史成就是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)初心使命生成的歷史起點；近代國門洞開，因落后被侵略、壓迫而積貧積弱的中國提出的兩大歷史任務(wù)，是中國共產(chǎn)黨初心使命生成的歷史根源。

（一）中華民族五千年輝煌歷史成就是歷史起點

中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了世界上最古老、最持久、最偉大的文明之一——中華文明，并以其輝煌的歷史成就塑造了古代中國。秦漢以來，中華民族在1800多年的發(fā)展歷程中引領(lǐng)世界，為人類文明作出了無數(shù)偉大、卓越的貢獻(xiàn)。首先，古代中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大。秦漢至清末的1800多年來，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模居世界第一，占世界經(jīng)濟(jì)總量的三分之一以上。漢代張騫出使西域后，大量的絲綢刺繡向西運(yùn)輸，開辟了絲綢之路，對外貿(mào)易迅速發(fā)展。其次，古代中國幅員遼闊。自漢武帝以來，國土面積約666萬平方千米。唐朝的全盛時期，國土面積約有1000萬平方千米。到了清朝康熙年間，中國版圖達(dá)到1300多萬平方千米。再者，古代中國對人類文明影響巨大。古典哲學(xué)方面，道儒法家的思想對世界文明發(fā)展產(chǎn)生過影響。例如歐洲啟蒙運(yùn)動就受到儒家思想的極大影響，伏爾泰的很多思想與儒家思想具有一致性，他還曾指出：“中國的儒教是令人欽佩的?！笨萍挤矫妫袊糯乃拇蟀l(fā)明促進(jìn)了新航路開辟、文藝復(fù)興運(yùn)動和軍事現(xiàn)代化進(jìn)程，推動世界進(jìn)步與發(fā)展。

古代中國創(chuàng)造了許多偉大而輝煌的歷史成就，然而近代以來，不少西方國家開始加快現(xiàn)代化進(jìn)程邁入工業(yè)時代，清朝依然奉行閉關(guān)鎖國的政策，失去了發(fā)展的絕佳機(jī)會，導(dǎo)致中國政治經(jīng)濟(jì)軍事等各方面發(fā)展落后，最終淪為半殖民地半封建社會?！爸挥袆?chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義;只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對復(fù)興有深切的渴望。”①曲青山：《論中國夢的理論創(chuàng)新意義——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中國夢的重要論述》，《中共黨史研究》2014年第7期。在昔日輝煌與近代落后的強(qiáng)烈對比下，無數(shù)中華兒女立下救亡圖存振興中華的鴻鵠之志，無論哪個黨派、哪個學(xué)說，只有順應(yīng)這一思想，才能肩負(fù)重任砥礪前行。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大使命，就是根源于中華民族五千多年來的偉大成就。我們曾立于世界之巔，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，是我們的時代責(zé)任。

（二）近代以來兩大歷史任務(wù)的提出是歷史根源

黨的十五大報告指出：“鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?！雹凇陡吲e鄧小平理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第2頁。由于清朝政府統(tǒng)治無能，閉關(guān)鎖國疲于發(fā)展，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，落后的舊中國外受西方資本帝國主義的侵略，內(nèi)受封建反動勢力的欺壓，開始了長達(dá)一個世紀(jì)之久的半殖民地半封建社會。一方面，隨著西方列強(qiáng)入侵，國家遭受殘暴的殖民掠奪，民族尊嚴(yán)慘遭無情踐踏，封建專制統(tǒng)治與資本帝國主義相勾結(jié)，統(tǒng)治階級成為洋人的“走狗”，國家主權(quán)受到嚴(yán)重侵犯，中華民族陷入了“亡國滅種”的危機(jī)之中。在這樣的現(xiàn)實之下，中華民族要想擺脫國內(nèi)外雙重打壓，獲得民族獨立和人民解放，需要奮起反抗，進(jìn)行民族民主革命。另一方面，在外西方列強(qiáng)瘋狂肆虐，控制著我們的經(jīng)濟(jì)和部分領(lǐng)土，在內(nèi)封建專制統(tǒng)治剝削和壓迫，經(jīng)濟(jì)落后，民眾沒有民主自由，餓殍滿道、哀鴻遍野，廣大人民群眾陷入深深的苦難之中。這種貧窮落后的局面使舊中國處于被動挨打難以發(fā)展的悲慘境地，因此，保障國家的生存和發(fā)展，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕成為時代的中心任務(wù)。中國近代各階級、各黨派和社會力量針對如何完成兩大歷史任務(wù)，做出過許多嘗試，包括太平天國農(nóng)民起義、維新變法和辛亥革命等，但都以失敗告終。

俄國十月革命成功建立了世界上第一個社會主義國家，給正處于危難關(guān)頭的中國帶來了馬克思列寧主義，帶來了希望。以陳獨秀、李大釗為首的馬克思主義者與工人階級相聯(lián)合開始登上政治舞臺，南陳北李相約建黨，中國共產(chǎn)黨光榮誕生，黨的初心使命也在解決兩大歷史任務(wù)的進(jìn)程中奠基和發(fā)展。

三、中國共產(chǎn)黨初心使命的實踐邏輯

理論源于實踐，中國共產(chǎn)黨初心使命這一重要論述的生成離不開具體的歷史實踐。20世紀(jì)20年代，一批中國的馬克思主義者勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，在艱難中創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，并將馬克思主義貫徹到中國的實踐中去，在回答歷史之問的新民主主義革命進(jìn)程中孕育初心使命。新中國成立后，長期經(jīng)歷戰(zhàn)爭、貧窮和饑餓的中國人民迫切需要解決溫飽問題，提高生活水平，中國共產(chǎn)黨在推動社會進(jìn)步的社會主義建設(shè)進(jìn)程中踐行初心使命；進(jìn)入改革開放，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會主義制度，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，生產(chǎn)力極大提高，在取得偉大成就的改革開放進(jìn)程中堅守初心使命。

（一）中國共產(chǎn)黨在回答歷史之問的革命進(jìn)程中孕育初心使命

面對積貧積弱的半殖民地半封建的舊中國，面對西方資本—帝國主義的不斷肆虐，面對國內(nèi)反動勢力，一批批仁人志士都?xì)椌邞]地尋找救國之路，人們不禁發(fā)問到底怎樣才能救中國。十月革命一聲炮響為正處在水深火熱中的中國送來了馬克思列寧主義，帶來了引導(dǎo)中國發(fā)展方向的科學(xué)理論和正確道路，產(chǎn)生了引領(lǐng)中國社會變革的先進(jìn)階級和革命力量。1921年中共一大宣布中國共產(chǎn)黨成立，確定黨的綱領(lǐng)為“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級”“采用無產(chǎn)階級專政，以達(dá)到階級斗爭的目的——消滅階級”“廢除資本私有制”。第二年中共二大召開，確定了黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)和反帝反封建并進(jìn)行民主革命統(tǒng)一中國的最低綱領(lǐng)。這是自鴉片戰(zhàn)爭以來，首次明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。自此，中國共產(chǎn)黨開始艱難摸索運(yùn)用馬克思主義救國的道路。成長的路途幾經(jīng)曲折，在經(jīng)歷教條化馬克思主義、神圣化共產(chǎn)國際的錯誤及教訓(xùn)之后，20世紀(jì)20—30年代，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論與中國的具體實際結(jié)合起來，形成了新民主主義革命綱領(lǐng)和路線，探索了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民先后經(jīng)歷的戰(zhàn)爭：北伐戰(zhàn)爭，推翻北洋軍閥統(tǒng)治，在一定程度上打擊了列強(qiáng)；土地革命戰(zhàn)爭，為黨建立了武裝革命力量；抗日戰(zhàn)爭，打倒日本帝國主義，提高了國際地位；解放戰(zhàn)爭，打敗國民黨反動派，贏得新民主主義革命的勝利，成立了新中國，中國人民從此站起來了。這離不開黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨深入底層，向廣大工農(nóng)群眾傳播馬克思主義，為無產(chǎn)階級根本利益而奮斗；在戰(zhàn)爭期間，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度地發(fā)揮人民群眾的集體力量，用毋庸置疑的實力和事實回答了到底誰能拯救中國的歷史之問，孕育了黨的初心與使命。

（二）中國共產(chǎn)黨在推動社會進(jìn)步的建設(shè)進(jìn)程中踐行初心使命

新中國成立之初，百廢待興，人民生活水平急需提高。國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面有待建設(shè)，同時還面臨著反革命分子和國外敵對勢力的進(jìn)攻和遏制。在這種情形下，以毛澤東為核心的黨中央帶領(lǐng)人民進(jìn)行“一化三改”，在全國范圍內(nèi)對工、農(nóng)、商進(jìn)行社會主義改造，將生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄?，進(jìn)入社會主義社會，為踐行人民幸福和民族復(fù)興的初心使命奠定了制度基礎(chǔ)。1956年年底，社會主義三大改造完成，黨積極開展社會主義建設(shè)，提出改革經(jīng)濟(jì)管理體制，調(diào)整農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的國民經(jīng)濟(jì)計劃等方針、政策，國家經(jīng)濟(jì)增長迅速，人民生活水平逐漸提高，我國進(jìn)入社會主義初級階段，為黨初心使命的踐行構(gòu)建了物質(zhì)基礎(chǔ)。在處理中國各民主黨派問題上，中國共產(chǎn)黨提出“長期共存，互相監(jiān)督”的方針；在繁榮科學(xué)文化方面，中國共產(chǎn)黨提出“百花齊放、百家爭鳴”；同時還提出了擴(kuò)大民主，加強(qiáng)民主政治建設(shè)，為黨初心使命的踐行奠定了政治基礎(chǔ)。50年代初，美國出兵朝鮮，將戰(zhàn)火燒到了中國邊境。中朝唇齒相依，為捍衛(wèi)國家主權(quán)，幫助朝鮮人民，黨領(lǐng)導(dǎo)全軍全國人民擊敗美國，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，為國家長治久安贏得堅實基礎(chǔ)，為維護(hù)亞洲和平作出偉大貢獻(xiàn)；60年代，中國成功爆炸第一顆原子彈和氫彈，成為有“核”一族，軍事實力顯著提升，再一次樹起了新中國的國威和軍威，為踐行黨的初心使命提供了軍事基礎(chǔ)。盡管在社會主義建設(shè)過程中，我們黨走了不少彎路，但都憑借自身力量糾正了錯誤，在此期間國家整體實力穩(wěn)步提升，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都穩(wěn)健發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展整體向好，人民生活水平逐漸提高，為改革開放創(chuàng)造了良好條件。

（三）中國共產(chǎn)黨在取得偉大成就的改革進(jìn)程中堅守初心使命

社會發(fā)展并非一帆風(fēng)順，挫折在所難免。在中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會上，以鄧小平同志為核心的黨中央撥亂反正，把國家工作的重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，從而啟動了改革開放的偉大歷史進(jìn)程?！案母镩_放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。”①《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第3頁。中國發(fā)展的成就來自中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)，改革開放的成功來自黨致力于從歷史、現(xiàn)實和未來的角度探索發(fā)展的正確道路。

從歷史來看，改革開放的成功離不開科學(xué)地面對歷史。改革不是另起爐灶，而是在繼承過去發(fā)展成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有革命和建設(shè)時期思想、政治、經(jīng)濟(jì)方面的經(jīng)驗積累和教訓(xùn)，就沒有改革開放的偉大壯舉，就沒有改革開放以來偉大的歷史性成就，兩者缺一不可，不能將其割裂開來。革命、建設(shè)和改革的目的是實現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福，都是對初心使命的堅守，不同的是前者革他人的命，后者是偉大的自我革命。從當(dāng)下來看，改革開放從現(xiàn)實出發(fā)，立足于解決現(xiàn)實問題。隨著社會發(fā)展，時代進(jìn)步，國家不同時期面臨的具體問題不同，改革開放就是在這樣一種環(huán)境下誕生的。從剛開始的試點改革到后來全面推進(jìn)改革開放，從“三位一體”到“五位一體”，不僅體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的變化，更體現(xiàn)了社會矛盾中人民群眾的需求變化。問題是漸次出現(xiàn)的，解決問題也要循序漸進(jìn)。改革開放的成功不僅在于立足現(xiàn)實，解決當(dāng)下的問題與矛盾，更在于用長遠(yuǎn)的目光展望未來，堅持不斷地自我革命，始終堅守初心使命。從未來來看，改革開放飽含著共產(chǎn)黨人的理想信念以及人民群眾對美好生活的向往和實現(xiàn)民族復(fù)興的愿景。改革的目的是振興中華，實現(xiàn)人民富裕，發(fā)展和建設(shè)中國特色社會主義，引領(lǐng)黨的建設(shè)。從鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖開始，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都圍繞著這個藍(lán)圖來進(jìn)行規(guī)劃、布局。

四、中國共產(chǎn)黨初心使命的現(xiàn)實邏輯

中國共產(chǎn)黨的初心使命在不同時代有不同的任務(wù)要求，但黨為人民為國家的初心使命的根本性質(zhì)是不變的。進(jìn)入新時代以來，世情國情黨情都有新變化新發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在新時代再次提出初心使命這一重要論述，就是為應(yīng)對國際變化發(fā)展以及國內(nèi)黨內(nèi)變化發(fā)展而形成的內(nèi)在需要。

（一）從新時代國際發(fā)展新狀況看黨初心使命生成的時代訴求

進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技飛速發(fā)展推動著社會進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化加快世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也加大了貧富差距，局部戰(zhàn)爭和人口、糧食、能源、環(huán)境、衛(wèi)生等全球性危機(jī)使世界格局動蕩不安。習(xí)近平總書記曾指出，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。從整體上看，國際格局風(fēng)云變幻，部分西方資本主義國家在制度限制下發(fā)展乏力，步入“老齡化”，西方模式走下神壇。而以中國為代表的新興發(fā)展中國家集體崛起，經(jīng)濟(jì)政治大發(fā)展大覺醒，世界秩序加快轉(zhuǎn)變，權(quán)力中心逐漸向亞洲轉(zhuǎn)移。從政治上看，新冠肺炎疫情發(fā)生后，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和保護(hù)主義在西方國家仍然盛行，“美國優(yōu)先”、單邊“退群”等行徑嚴(yán)重破壞世界秩序，阻礙全球治理，國際安全形勢暗流涌動。從經(jīng)濟(jì)上看，新冠肺炎疫情暴發(fā)以來經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退，全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、物流鏈發(fā)生斷裂，國際貿(mào)易和跨國投資一落千丈，企業(yè)破產(chǎn)、工人失業(yè)。與此同時，中國經(jīng)濟(jì)呈正增長趨勢，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)秩序恢復(fù)迅速，中國制度優(yōu)勢充分體現(xiàn)。面對“世界之變”“時代之變”，中國共產(chǎn)黨緊跟時代變化，正確認(rèn)識風(fēng)險挑戰(zhàn)，在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局。為應(yīng)對世界百年未有之大變局帶來的時代訴求，中國共產(chǎn)黨面對人民群眾面對國家，始終牢記初心、勇?lián)姑?，將人民群眾對美好生活的向往與國家發(fā)展相結(jié)合，在發(fā)展中進(jìn)步，在發(fā)展中成長。

（二）從新時代國內(nèi)黨內(nèi)發(fā)展新情況看黨初心使命生成的內(nèi)在需要

經(jīng)過不斷地考察改革開放以來國內(nèi)黨內(nèi)發(fā)展新變化，以及通過分析社會矛盾變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和中國逐步走向世界舞臺中央的現(xiàn)實變化，黨的十九大宣布中國特色社會主義進(jìn)入新時代。黨的十九屆五中全會宣布，黨已經(jīng)實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在正全面踏上第二個百年新征程。在決勝全面建成小康社會之后，我們黨將領(lǐng)導(dǎo)中國在21世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化國家。在新時期，中國的發(fā)展既充滿機(jī)遇和潛力，也面臨諸多風(fēng)險和挑戰(zhàn)。就新時代國情而言，首先社會主要矛盾發(fā)生變化，發(fā)展不平衡不充分問題顯著，不能及時回應(yīng)人民所需；其次意識形態(tài)領(lǐng)域存在各種文化思想滲透的危險；再者境內(nèi)敵對勢力如“疆獨”“藏獨”勢力等試圖破壞國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；另外在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和對外交往領(lǐng)域都存在著“攔路虎”和“絆腳石”。就新時代黨情而言，十八大以來黨的建設(shè)全面加強(qiáng)，從嚴(yán)治黨工作取得長足進(jìn)步，但黨內(nèi)仍然面臨著嚴(yán)峻的“四大考驗”“四種危險”，少部分黨員同志信仰缺失，貪圖享樂，追名求利，脫離群眾，更有甚者因利欲熏心，以公謀私、濫用職權(quán)，形式主義、官僚主義問題突出。黨的初心使命在不同時期呈現(xiàn)出不同的時代特征，新時代中國共產(chǎn)黨的初心和使命，正是基于國情黨情變化的內(nèi)在需要而提出的。

結(jié) 語

當(dāng)今世界已發(fā)生天翻地覆的變化，中國不再是原來落后挨打、任憑他國踐踏主權(quán)、在國際關(guān)系上毫無發(fā)言權(quán)的舊中國。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民開天辟地、敢為人先，高鐵取得世界之最的成就，射電“天眼”探秘宇宙，筑夢“天宮”，“蛟龍”下海，殲-20、運(yùn)-20等國之重器給足了我們底氣，如今的中國正逐步走向世界舞臺中央。正如習(xí)近平總書記所說，“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！雹佟读?xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會上的講話》，人民網(wǎng)，http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0702/c64093-28517655.html.2019-07-07.我們更應(yīng)該深刻認(rèn)識黨初心使命的形成，了解其生成邏輯，不忘來時路，方知向何行。