文東莞市中堂中學 邱啟亮

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，體現(xiàn)了我們中華民族的人生觀、價值觀，它塑造了一代代中國人高尚的精神品格。習近平總書記提出“要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀”?！冻踔械赖屡c法治課程標準》把“認同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神”作為課程重要目標之一。部編版初中道德與法治教材，編排了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教學中，教師應(yīng)當把握教學契機，適時地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生高尚的道德品質(zhì)與道德實踐能力，提高文化自信心，增強民族認同感。

一、以情境創(chuàng)設(shè)為切入點，融入中華傳統(tǒng)文化

在中華的歷史長河中，有許多典型的故事，教師把這些故事，并融入課堂，創(chuàng)設(shè)有趣的教學情境，能豐富教學內(nèi)容，激發(fā)學生學習的興趣，并深入地感悟中華優(yōu)秀美德。例如，第七冊第四課《友誼與成長同行》“和朋友在一起”一框的教學中，教師先讓學生分享所收集的交友名言，如“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！薄熬右晕臅?，以友輔仁。”等。接著，教師又給學生閱讀幾個小故事《管鮑之交》《管寧割席》，再讓學生切入話題，人為什么需要友誼?在成長的歲月里，哪些朋友與你相伴? 你在交友過程中，遇到什么快樂事、煩惱事?教師通過運用名言警句和中華交友的典故創(chuàng)設(shè)教學情境，引導(dǎo)學生對主題的思考，并讓傳統(tǒng)文化中交友的正確觀潛移默化地感染學生，形成積極的情感態(tài)度。

二、以概念認知為切入點，融入中華傳統(tǒng)文化

在部編版初中道德與法治教材中，向?qū)W生介紹很多與法律法制、思想道德的概念，引導(dǎo)學生認知真實的世界。教學中，我們可以適當運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來解釋和深化這些基本概念，幫助學生理解與內(nèi)化道德與法治的知識。例如，八年級上冊第四課《社會生活講道德》的課堂教學中，教師以“尊重”這個基本概念為切入點，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以引用關(guān)于尊重的名言、故事，來讓學生理解尊重的深刻內(nèi)涵和對個人、社會的價值。如孟子的“敬人者，人恒敬之”“仁者必敬人”，闡釋了尊重是美德，是博愛的體現(xiàn)。尊重也是相互的，人與人之間互相尊重，能增進信任和互敬互愛的友好感情。

三、以行為引導(dǎo)為切入點，融入中華傳統(tǒng)文化

初中道德與法治教材設(shè)置了“方法與技能”的活動，提供了從思想認識到道德實踐的行為指導(dǎo)，幫助學生解決道德在行活中如何恰當?shù)刿`行的問題。如七年級上冊第三課《發(fā)現(xiàn)自己》第一框“認識自己”中設(shè)置了“方法與技能”的欄目，旨在讓學生學會正確對待他人的評價，用積極、理性的心態(tài)面對他人的評價。在教學中，教師先從讓學生交流，日常生活中，我們常常會在不同的場合聽到別人對自己”的評價，別人一般從哪些方面對你進行評價，你會怎樣對待他人對自己”的評價?在交流分享過程中，教師也引入傳統(tǒng)的故事、名言、諺語，如“見善則遷，有過則改”“與人不求備，檢身若不及”“金無足赤，人無完人”等等。

四、以課后實踐為切入點，融合中華傳統(tǒng)文化

學生的道德與法治品質(zhì)的形成，離不開學生積極的實踐。教師應(yīng)當把道德與法治課程蘊涵在現(xiàn)實生活中，引導(dǎo)學生在生活實踐中進行積極探究和充分體驗，在豐富的教學實踐活動，學習與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德。如在七年級上冊《親情之愛》一課的第75 頁的“拓展空間”一欄，讓學生討論中華文化中“家”背后的意義。在中華傳統(tǒng)文化中，家有著豐富的內(nèi)涵和深厚的意味，學生只有走進生活，用心感受，才能有真切的情感。課前，教師布置了學生豐富的課外實踐活動：網(wǎng)上查一查“家”有哪些豐富內(nèi)涵?中國書法中“家”字的甲骨文、金文、小篆的書寫方法，它們代表什么意義? 搜集一些家訓、家規(guī)；與“家”有關(guān)的歌曲；了解代表家長團聚的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗；找出與“家”有關(guān)的國學經(jīng)典讀一讀等等。上課時，教師再讓學生交流課外實踐中的收獲。通過形式多樣的實踐活動，讓家長認識中國“家文化”的豐富內(nèi)涵，充分感受到親情之愛。