柳國慶 董 穎

(1.紹興文理學(xué)院，浙江 紹興 312000；2.中國計量大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的探索史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的創(chuàng)新史。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實際相結(jié)合，既使馬克思主義“在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性”，“按照中國的特點去應(yīng)用”[1]，又善于進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”[2]，形成和發(fā)展了一系列中國化馬克思主義的理論成果。馬克思主義在中國運用的“具體化”和中國革命、建設(shè)和改革實際經(jīng)驗的“馬克思主義化”，兩者雙向互動、相輔相成，不斷推動馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，不斷豐富中國化馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，在馬克思主義發(fā)展史上譜寫了精彩篇章?？偨Y(jié)一百年來中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的基本歷史經(jīng)驗，對于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義，具有十分重要的理論意義和實踐意義。

一

實現(xiàn)馬克思主義中國化，必須始終堅持把馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實際及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足中國實際，堅定不移地走一條有中國特色的革命道路和有中國特色的建設(shè)道路。這是百年馬克思主義中國化的主題和主線。

馬克思主義科學(xué)真理是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級和被壓迫階級解放斗爭的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義真理的固有屬性決定了它的生命力在于同實踐相結(jié)合，不斷解決實際問題。正如馬克思所強(qiáng)調(diào)的：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵3]恩格斯也指出，馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”[4]。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)指出，我們對馬克思主義一般原理的實際運用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[5]。列寧也明確指出，每個國家的社會主義建設(shè)事業(yè)不可避免地具有自己的特點，因此不能依據(jù)一般的社會主義規(guī)律或奉行某種固定的模式?！胺绞接?，共同的經(jīng)驗就愈加豐富，社會主義的勝利就愈加可靠、愈加迅速，而實踐也就愈容易創(chuàng)造出——因為只有實踐才能創(chuàng)造出——最好的斗爭方式和手段?！盵6]馬克思主義發(fā)展最根本的經(jīng)驗，就是各國共產(chǎn)黨都必須科學(xué)分析自己所處的國際地位和國內(nèi)情況，制定各自的路線、方針和政策，只有這樣，才能取得革命、建設(shè)和改革的成功。

中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)面臨著極為特殊和復(fù)雜的國情條件：一方面，中國革命發(fā)生在一個農(nóng)民占國民的主體、經(jīng)濟(jì)文化十分落后且發(fā)展極不平衡、國家的領(lǐng)土和主權(quán)受到若干帝國主義國家操縱的半殖民地半封建社會；另一方面，中國的社會主義建設(shè)建立在一個人口眾多、底子薄、生產(chǎn)力發(fā)展極不平衡的社會主義初級階段。能否實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實際的有機(jī)結(jié)合，關(guān)系到中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的興衰成敗。林伯渠曾指出：“在沒有認(rèn)識馬克思列寧主義以前，中國革命不能免于失?。辉谟辛笋R克思列寧主義以后，如果不與中國革命實際相結(jié)合，也還是不能免于失敗。而一經(jīng)把馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合，則無往而不勝?！盵7]鄧小平深刻指出：“不是把馬克思主義同中國自己的實際相結(jié)合，走自己的道路，中國革命就搞不成功。”“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?！盵8]63

在新民主主義革命時期，中國的基本國情是“以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭極困難的半封建半殖民地的大國”[9]1。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義，提出了從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的“兩步走”革命戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)的中國特色的革命道路。正如新中國成立以后毛澤東所指出的：“最重要的是要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合。民主革命時期，我們吃了大虧之后才成功地實現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利。”[10]557

在社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東為核心的第一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國際國內(nèi)形勢的變化，敏銳地認(rèn)識到要走有中國特色的社會主義革命和建設(shè)道路，及時提出了實現(xiàn)馬克思主義與中國具體實際的“第二次結(jié)合”。1956年3月，毛澤東指出：“不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設(shè)社會主義的道路了?！盵10]550同年4月，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。”[10]557同年9月，在會見參加中共八大的拉丁美洲十一個國家的共產(chǎn)黨代表團(tuán)時，毛澤東指出：“一定要把馬克思列寧主義的普遍真理和本國的具體情況兩個方面結(jié)合起來?！盵10]635隨后，毛澤東相繼發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文章，積極探索符合中國國情的社會主義工業(yè)化道路和社會主義建設(shè)道路。遺憾的是，由于我們黨對什么是馬克思主義、什么是社會主義沒有完全搞清楚，馬克思主義中國化出現(xiàn)了曲折和失誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的錯誤，教訓(xùn)十分深刻。

十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理與中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化一次又一次的偉大飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。改革開放四十多年來，我們黨的全部理論和實踐“歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義”[11]170。實踐證明，馬克思主義只有堅持與中國具體實際相結(jié)合，馬克思主義真理的巨大威力才能得到發(fā)揮，馬克思主義的指導(dǎo)地位才能得到鞏固。馬克思主義不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大力量及其創(chuàng)造性正是存在于這種結(jié)合之中。正如毛澤東同志把“結(jié)合”稱為我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命必須解決的“第一個重要問題”一樣，鄧小平同志把“結(jié)合”稱為“我們吃了苦頭總結(jié)出來的經(jīng)驗”，足見其地位之重要！

實現(xiàn)馬克思主義中國化，還必須堅持馬克思主義科學(xué)真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。馬克思主義之所以能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從根本上說在于馬克思主義自身創(chuàng)立時的時代背景和理論特點，也在于19世紀(jì)到20世紀(jì)中國的社會變遷及由此而產(chǎn)生的理論需要[12]。從20世紀(jì)30年代開始，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就認(rèn)識到“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”[13]534。他強(qiáng)調(diào)指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！薄把蟀斯杀仨殢U止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！盵13]534毛澤東思想的精髓“實事求是”，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化批判繼承的典范。同樣道理，鄧小平理論作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展，“既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗”[14]。與此同時，“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，同樣都是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果和重要產(chǎn)物。正如習(xí)近平總書記所指出的，如果沒有中華五千年文明，哪有什么中國特色？如果沒有中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？因此，一定“要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路”[15]。

馬克思主義中國化百年的歷史證明，“堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是完全正確的！”[16]這是百年馬克思主義中國化的主題和主線。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，世情、國情和黨情發(fā)生了前所未有的深刻變化，馬克思主義中國化也面臨許多新情況新問題和新任務(wù)。我們堅信，只要堅持馬克思主義基本原理同中國的具體實際、歷史文化傳統(tǒng)和時代要求緊密結(jié)合起來，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，就一定能夠開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，譜寫馬克思主義中國化的嶄新篇章。

二

實現(xiàn)馬克思主義中國化，必須始終堅持實事求是的思想路線，敢于突破教條主義對待馬克思主義的思想束縛，敢于突破長期以來在對待馬克思主義問題上的藩籬禁錮，樹立科學(xué)的馬克思主義觀。這是百年馬克思主義中國化的主流和本質(zhì)。

作為一種外來文化，要實現(xiàn)馬克思主義的中國化，始終存在一個如何科學(xué)認(rèn)識和對待馬克思主義的態(tài)度問題。毋庸置疑，馬克思主義的基本原理任何時候都要始終堅持、絕不能動搖，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向,最終走向失敗的境地。但是，馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不能采取教條主義的姿態(tài)，必須堅持實事求是的思想路線，敢于突破教條主義對待馬克思主義的思想束縛，敢于突破長期以來對待馬克思主義問題上的藩籬禁錮，樹立科學(xué)的馬克思主義觀，才能為馬克思主義中國化事業(yè)開辟前進(jìn)的道路。這是馬克思主義中國化的主流和本質(zhì)。

我國新民主主義革命發(fā)展時期，在實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)曾連續(xù)發(fā)生三次“左”傾錯誤，幾乎葬送了中國革命。尤其是王明等的第三次“左”傾路線在黨內(nèi)統(tǒng)治四年之久，影響最深、危害最大。第三次“左”傾路線之所以發(fā)生，完全“在于他們不懂得唯物論，只從主觀愿望出發(fā)，不從不斷變化的客觀實際出發(fā)，完全不作科學(xué)的調(diào)查研究工作，提倡教條主義或‘本本主義’，把馬、恩、列、斯的話一字一句地裝進(jìn)黨的指導(dǎo)文件里去，不知道馬克思主義只能是研究客觀實際的向?qū)c行動的指南，絕對不應(yīng)該斷章取義的亂搬與硬嵌”?！八麄兊奈ㄒ槐绢I(lǐng)是引證馬、恩、列、斯，作得出夸夸其談的長篇大論，寫得出成堆的決議指示，其實連半點馬、恩、列、斯也沒有嗅到。”[17]王明檢討自己之所以犯教條主義的“左”傾路線錯誤，“這是由于絲毫不懂馬克思主義理論及基礎(chǔ)，完全不懂中國社會和中國革命的實際情況，全不研究中國的政治、軍事、文化的歷史事實和歷史經(jīng)驗，以及簡直不懂國際經(jīng)驗和民族傳統(tǒng)的結(jié)果”[18]。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人同形形色色的教條主義者進(jìn)行了堅決的、徹底的斗爭，堅持把馬克思列寧主義關(guān)于民族殖民地問題理論和暴力革命學(xué)說同中國特殊的國情相結(jié)合，創(chuàng)立了具有中國特色的革命道路理論，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。

社會主義制度建立以后，由于我們黨對什么是馬克思主義、什么是社會主義沒有完全搞清楚，1957年以來，馬克思主義中國化的事業(yè)出現(xiàn)了曲折和失誤?！拔幕蟾锩钡臍v史完全證明，毛澤東同志發(fā)動“文化大革命”的主要論點既不符合馬克思列寧主義原理，也不符合中國實際，因而是完全錯誤的。在“文化大革命”中被錯誤當(dāng)作修正主義或資本主義思想和路線批判的許多東西，實際上完全符合馬克思主義原理和社會主義原則，其中很多是毛澤東同志過去曾經(jīng)提出或大力支持過的。遺憾的是，毛澤東犯嚴(yán)重錯誤的時候，還始終認(rèn)為自己的理論和實踐是堅持和發(fā)展了馬克思主義，有利于鞏固無產(chǎn)階級專政，這正是他的歷史悲劇所在。鄧小平深刻指出，“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的”[8]63。“我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！盵8]116

粉碎“四人幫”以后，如何突破長期以來對馬克思主義和社會主義認(rèn)識的思想禁錮和藩籬，成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們黨開始突破對馬克思主義和社會主義錯誤認(rèn)識的思想禁錮，重新確立了實事求是的思想路線，首先表現(xiàn)為對農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的大膽探索。1977年6月，黨中央派萬里到安徽當(dāng)?shù)谝粫洉r，全省農(nóng)村的極度貧窮令他十分震驚，有的地方老百姓衣不蔽體，食不果腹，有的十七八歲姑娘連褲子都穿不上?！拔也荒懿粏栕约海@是什么原因？這能算是社會主義嗎？”[19]111977年12月，鄧小平在會見澳共(馬列)主席時尖銳地提出：“人民生活水平不是改善而是后退叫優(yōu)越性嗎？如果這叫社會主義優(yōu)越性，這樣的社會主義我們也可以不要?！?978年8月，他視察東北時再次強(qiáng)調(diào)：“社會主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在，搞了二十多年還是這么窮，那要社會主義干什么？”[19]220為此，黨中央沖破重重阻力，全力支持安徽地區(qū)的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制改革試點工作，并隨后在全國推廣實施，極大地調(diào)動了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，極大地解放了廣大農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。黨的十二屆三中全會突破了社會主義不能發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的思想禁錮，通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。鄧小平高興地對旁邊的胡耀邦說：“這個決定，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！盵19]233《決定》通過第二天，鄧小平在中顧委全體會議上說：“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義，有些是我們老祖宗沒有說過的話，有些新話?！盵19]236

中國共產(chǎn)黨對股份制改革的理論認(rèn)識和實踐探索，也是突破長期以來對馬克思主義認(rèn)識思想禁錮的又一次成功探索。盡管馬克思曾明確指出，“股份資本，作為最完善的形式(導(dǎo)向共產(chǎn)主義的)，及其一切矛盾”[20]，但從蘇聯(lián)建立社會主義制度以來，所有馬克思主義教科書特別是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，都是把股份制和股票市場作為資本主義特有的經(jīng)濟(jì)范疇加以批判的。1992年初，鄧小平視察南方時明確指出，“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義特有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅決地試?？磳α耍阋粌赡陮α?，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可慢關(guān)，也可以留一點尾巴。怕什么，堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤?！盵19]358他對廣東省領(lǐng)導(dǎo)說：“我告訴你們，我鄧小平就沒有讀過多少書，沒讀過多少大部頭。但是，讀過《聯(lián)共(布)簡史》，讀過《共產(chǎn)黨宣言》。我只是用馬列的這些基本觀點來研究中國的問題。”[19]334在鄧小平的堅決支持下，我國積極穩(wěn)妥發(fā)展股份制經(jīng)濟(jì)和證券市場，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迸發(fā)出前所未有的生機(jī)活力。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的過程中，對如何實現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國的具體實際相結(jié)合，進(jìn)行了艱辛的探索和深入的思考，形成和發(fā)展了科學(xué)的馬克思主義觀。江澤民強(qiáng)調(diào)指出：“我們決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢。”[21]在中國共產(chǎn)黨成立八十周年紀(jì)念大會上，江澤民旗幟鮮明地提出了“馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)”這一科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在。”[22]以胡錦濤同志為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步總結(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，堅持和發(fā)展了科學(xué)的馬克思主義觀。在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開三十周年大會上，胡錦濤指出：“馬克思主義只有同本國國情和時代特征緊密結(jié)合，在實踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實踐的作用。”因此，我們必須“自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法、體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”[11]157。

馬克思主義中國化百年的歷史證明，始終堅持實事求是的思想路線，突破教條主義對待馬克思主義的思想束縛和長期以來在對待馬克思主義問題上的藩籬禁錮，這是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷創(chuàng)造中國化的馬克思主義理論成果的關(guān)鍵所在，這是百年馬克思主義中國化的主流和本質(zhì)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“與時代同步伐，與人民共命運，關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”[23]。我們一定要以我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的當(dāng)代運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，開創(chuàng)馬克思主義中國化的新局面。

三

實現(xiàn)馬克思主義中國化，必須始終堅持獨立自主、自力更生的基本方針，立足于依靠自己的力量來解決中國的實際問題，秉持獨創(chuàng)性，挺直腰桿子，不斷開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展的新局面。這是百年馬克思主義中國化的途徑和手段。

堅持獨立自主、自力更生，是中國共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)馬克思主義中國化，領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的全部活動中，逐步形成和發(fā)展起來的具有普遍指導(dǎo)意義的基本方針和根本原則。“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”[8]3這是馬克思主義中國化的途徑和手段。一百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持獨立自主、自力更生的基本原則，依靠自己的力量來解決中國的實際問題，秉持獨立性，挺直腰桿子，不斷開拓前進(jìn)的道路?！斑@種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。”[24]699

20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)盛行著把馬克思主義理論教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，使中國革命幾乎陷入絕境、瀕臨失敗。以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人不顧“山溝溝里的馬克思主義”和“狹隘的經(jīng)驗主義”的錯誤指責(zé)和政治排擠，創(chuàng)造性地運用馬克思主義，獨立自主地探索“工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市”的革命道路，在十分危急的時刻挽救了革命挽救了黨?？谷諔?zhàn)爭時期，毛澤東等堅持獨立自主原則，頂住了來自共產(chǎn)國際和王明的“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾機(jī)會主義錯誤，取得了全民族抗戰(zhàn)的偉大勝利。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨更是把工作放在自力更生的基點上，“依靠自己組織的力量，打敗了一切中外反動派”[25]1132。正如毛澤東1939年所指出的：“中共是共產(chǎn)國際的支部，中共在中國實行的綱領(lǐng)是根據(jù)中國的需要，而不是共產(chǎn)國際對中國的‘狄克推多’。”[26](英文dictate的譯音，命令、支配之意——引者注)1963年9月，毛澤東同印度尼西亞共產(chǎn)黨代表團(tuán)談話指出：“過去我們就是由先生把著手學(xué)寫字，從一九二一年黨成立到一九三四年，我們就是吃了先生的虧，綱領(lǐng)由先生起草，中央全會的決議也由先生起草，特別是一九三四年，使我們遭到了很大的損失。從那以后，我們就懂得要自己想問題。”[27]鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“任何國家的革命道路問題，都要由本國的共產(chǎn)黨人自己去思考和解決，別國的人對情況不熟悉，指手畫腳，是要犯錯誤的。中國革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人，獨立思考，把馬列主義的普遍原理同中國的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法?！彼J(rèn)為，“在斯大林時期，中國黨在一些關(guān)鍵問題上沒有聽他的話，才取得了中國革命的勝利?！盵8]27

進(jìn)入改革開放新的歷史時期，如何在中國這樣一個底子薄、人口多、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極不平衡的社會主義發(fā)展中大國建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國特色社會主義，是和平與發(fā)展成為時代主題的國際背景下，中國共產(chǎn)黨人必須直接面臨和攻堅克難的重大歷史課題。中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，正確處理了堅持獨立自主、自力更生與實行對外開放的辯證關(guān)系：始終堅持獨立自主、自力更生，但同時不妄自尊大、盲目排外；堅定不移地實行對外開放的基本國策，但始終把工作重心放在獨立自主、自力更生的基點上?！敖?jīng)驗告訴我們，如果中國依附于某個大國，或同它結(jié)盟，不但使中國自己受制于人，掌握不了自己的命運，也有害于自身的發(fā)展，不利于世界和平與安定?！盵28]鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨立自主權(quán)利?！盵8]3蘇聯(lián)解體后，東歐的社會主義國家相繼發(fā)生劇變，而社會主義的中國卻“穩(wěn)坐釣魚臺”并顯示出蓬勃生機(jī)，一個重要原因是始終堅持了獨立自主、自力更生的原則。鄧小平深刻指出：“像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！盵8]331江澤民同志強(qiáng)調(diào)，要維護(hù)我們的獨立自主，不信邪，不怕鬼的形象，“在反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治這樣的原則問題上決不能示弱，不能讓步?！盵29]530胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出：“我們堅決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會屈服于任何外來壓力。我們根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，秉持公道，伸張正義?！盵11]651-652

馬克思主義中國化百年歷史充分證明，不論過去、現(xiàn)在和將來，“我們都要把國家和民族的發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路”[30]。這是百年馬克思主義中國化的途徑和方法。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們進(jìn)一步堅持獨立自主、自力更生的基本原則，就是要堅定不移走中國特色的社會主義道路；我們既不能走“文化大革命”時期那種僵化封閉的老路，也不能走改旗易幟的發(fā)展資本主義的邪路。我們既要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但也決不照抄照搬別國現(xiàn)成的發(fā)展模式和所謂經(jīng)驗，更不能接受任何外國包括西方發(fā)達(dá)國家頤指氣使的說教。要堅決“維護(hù)我們獨立自主、不信邪、不怕鬼的形象”[8]320，任何時候我們絕不能示弱。要堅定不移走和平發(fā)展道路，堅決維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，“任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”[24]700。

四

實現(xiàn)馬克思主義中國化，必須始終堅持既反“左”又反右，但主要是反對“左”傾錯誤傾向，確保正確的政治方向，披荊斬棘開辟前進(jìn)道路，譜寫馬克思主義中國化的新篇章。這是百年馬克思主義中國化的核心和靈魂。

1992年，鄧小平視察南方時指出：“右可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！盵8]375這是鄧小平對我們黨實行馬克思主義中國化經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對馬克思主義中國化規(guī)律的科學(xué)揭示。

新民主主義革命初期，在實現(xiàn)馬克思主義中國化過程中，中國共產(chǎn)黨先后犯了陳獨秀的右傾機(jī)會主義和瞿秋白的“左”傾盲動主義、李立三的“左”傾路線、王明的“左”傾冒險主義等三次“左”傾錯誤，抗戰(zhàn)初期又發(fā)生了“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線、一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾投降主義錯誤。這些“左”、右傾錯誤盡管表現(xiàn)形式各不相同，但共同點都是把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化。土地革命時期三次“左”傾冒險主義錯誤的共同點，就是教條主義對待馬克思主義，機(jī)械地照搬照抄共產(chǎn)國際的決議和蘇聯(lián)的經(jīng)驗。毛澤東深刻指出：“照抄是很危險的，成功的經(jīng)驗，在這個國家是成功的，但在另一個國家如果不同本國的情況相結(jié)合而一模一樣地照搬就會導(dǎo)向失敗。照搬別國的經(jīng)驗是要吃虧的，照抄是一定會上當(dāng)?shù)?。這是一條重要的國際經(jīng)驗?！盵31]以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，不斷同這些“左”右傾錯誤傾向，特別是王明的“左”傾錯誤進(jìn)行了堅決的斗爭，屢遭挫折，最后才找到了有中國特色的革命道路，實現(xiàn)了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的第一次飛躍。正如毛澤東所說：“我們曾和黨內(nèi)的機(jī)會主義傾向作斗爭，右的和‘左’的?！薄板e誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些?！盵25]1480

在社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨提出了要實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國社會主義革命和建設(shè)的具體實際“第二次結(jié)合”的戰(zhàn)略任務(wù)，并為此進(jìn)行了艱辛的探索。但由于我們對什么是馬克思主義，什么是社會主義沒有完全搞清楚，加上領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)經(jīng)驗不足，導(dǎo)致馬克思主義中國化的事業(yè)發(fā)生了曲折和失誤。開始全面建設(shè)社會主義以后，就出現(xiàn)了階級斗爭擴(kuò)大化和急躁冒進(jìn)搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“左”傾錯誤，后來又發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的、長時間的嚴(yán)重“左”傾錯誤。令人可怕的是，“這種脫離現(xiàn)實生活的主觀主義的思想和做法，由于把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的某些設(shè)想和論點加以誤解或教條化，反而顯得有‘理論根據(jù)’”[9]62。粉碎“四人幫”以后，當(dāng)時的中央主要領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個凡是”的錯誤主張，沒有及時從“左”的思想束縛中解放出來，使我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展又徘徊了兩年，后果十分嚴(yán)重。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，馬克思主義中國化的事業(yè)發(fā)展同樣受到了右的特別是“左”的思想的干擾和破壞。所謂右的表現(xiàn)，主要是指否定四項基本原則，鼓吹資產(chǎn)階級自由化，主張走資本主義道路；所謂“左”的表現(xiàn)，主要是指否定改革開放的基本國策，認(rèn)為實行改革開放就是搞資本主義，中國特色的社會主義就是中國特色的資本主義，危言聳聽地說“和平演變”的主要危險來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至用“階級斗爭為綱”的思想影響和沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。對這兩種錯誤思潮，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，都進(jìn)行了旗幟鮮明的斗爭，保證了中國特色社會主義航船的正確方向。鄧小平同志一針見血地指出：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西”?！坝铱梢栽崴蜕鐣髁x，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！盵8]375江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“黨的基本路線是一個中心，不是兩個中心；是兩個基本點，不是一個基本點。我們要始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。”[29]45

馬克思主義中國化事業(yè)之所以必須在反對“左”和右的傾向，主要是在反對“左”的錯誤中不斷開辟前進(jìn)的道路，主要是由于中國革命和建設(shè)面臨著極為特殊的國情，與馬克思恩格斯列寧斯大林對中國民主革命和社會主義建設(shè)的理論構(gòu)想之間存在著巨大反差；再加上歷史上受黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想的影響，容易產(chǎn)生右的和“左”的思想偏差所致。特殊國情決定特殊道路。如果不善于把馬克思主義基本原理同中國的具體實際科學(xué)地結(jié)合起來，一切從本本出發(fā)，一切憑經(jīng)驗行事，就很容易犯“左”傾和右傾錯誤，從而偏離馬克思主義中國化的正確航向。正如我國知名學(xué)者胡繩所指出：“對實際的認(rèn)識，以及在理論和實際的聯(lián)系方面，如果發(fā)生偏差，就會發(fā)生錯誤。我們既然是革命的隊伍，就比較容易簡單地運用馬克思列寧主義的基本原理，以為越革命越好，調(diào)子越高越好。這樣就容易產(chǎn)生‘左’的傾向?！盵32]以毛澤東和鄧小平為核心的第一代和第二代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，正確認(rèn)識和把握中國特殊的國情，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際有機(jī)地結(jié)合起來，不斷同“左”和右的錯誤傾向，特別是同“左”傾思想進(jìn)行了堅決的斗爭，從而撥正了中國革命和社會主義建設(shè)的航向，保證了馬克思主義中國化的正確方向。鄧小平深刻指出，“‘左’的東西長期根深蒂固地影響著我們黨?？v觀我們黨七十年的歷史，‘左’，好像革命，實際是害死人。不解決‘左’的問題，就不能解決中國的實際問題”[19]334。

馬克思主義中國化百年歷史證明，既反“左”又反右，但主要是反“左”，保證正確的政治方向，是馬克思主義中國化的一個制勝法寶。這是百年馬克思主義中國化的核心和靈魂。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，馬克思主義中國化的進(jìn)程依然會受到來自各方面“左”和右的思潮的干擾和影響。我們必須始終堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，善于用馬克思主義理論觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，善于用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，善于用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在改革中守正創(chuàng)新，在開放中博采眾長，不斷深化對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，對中國社會主義的建設(shè)規(guī)律，對人類社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，就一定能夠開創(chuàng)馬克思主義中國化事業(yè)的新局面，續(xù)寫中國化的馬克思主義發(fā)展的新篇章！