杜春梅

（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 中山 528400）

政治認同關(guān)乎政權(quán)的凝聚力、向心力、組織力和戰(zhàn)斗力。大學(xué)生是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的主體力量，增強其政治認同是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略需要。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，2月20日，習(xí)近平總書記號召在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育。中國共產(chǎn)黨百年歷史是增強大學(xué)生政治認同的最好教科書和最好營養(yǎng)劑。高校思政課是培養(yǎng)大學(xué)生政治認同的關(guān)鍵課程，是對其開展黨史學(xué)習(xí)教育的主要陣地。本文從大學(xué)生的主體視角出發(fā)，探究百年黨史與高校思政課增強大學(xué)生政治認同的邏輯關(guān)系，力求為高校思政課開展黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化提供可行性建議，以持續(xù)有效增強大學(xué)生政治認同，幫助大學(xué)生增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。

一、從理論邏輯來看，讀懂黨的性質(zhì)宗旨是增強大學(xué)生政治認同的理論根源

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是馬克思主義政黨，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是認識和理解中國共產(chǎn)黨全部理論和實踐的根本所在。從理論邏輯來看，增強大學(xué)生政治認同，首先要讀懂馬克思主義為什么行，深刻理解馬思主義的偉大性質(zhì)及其對中國共產(chǎn)黨的指引作用。高校思政課要充分發(fā)揮思政課課堂的主渠道作用，打造“真理味道的思政課”。

（一）政治理論是政治認同形成的理論根源

政治理論是一個政黨的指導(dǎo)思想和行動指南，體現(xiàn)一個政黨的性質(zhì)宗旨和價值追求。政治理論認同是政治價值認同、政治制度認同、政策方針認同的前提。政治理論認同是政治認同中的“軟實力”認同、“內(nèi)涵式”認同、“根源性”認同，是自覺主動型政治認同的首要前提。從政治理論認同在政治認同中的地位和作用來看，政治理論是政治認同的理論根源。以中國近代史上較早覺醒的一批先進中國青年選擇馬克思主義、創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨為例，李大釗、陳獨秀等黨的早期創(chuàng)始人，之所以在俄國十月革命之后，選擇用馬克思主義和社會主義救中國，從根本上看，就是對馬克思主義理論的政治認同。正如有學(xué)者指出：“中國選擇社會主義道路與馬克思主義信仰，不僅是因為馬克思主義具有科學(xué)而嚴密的理論邏輯，更是因為其無產(chǎn)者的立場、以平等為核心的價值觀和實現(xiàn)理想社會制度的政治承諾。”[1]從“理論認同”到“政治認同”再到“政治信仰”最后到“實踐踐行”是中國共產(chǎn)黨選擇和堅定馬克思主義信仰的邏輯理路。“理想信念高于天”正是中國共產(chǎn)黨人堅定馬克思主義政治理論認同的形象表達。

（二）讀懂馬克思主義為什么行

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！薄爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[2]增強大學(xué)生政治認同，首先要從理論根源上深刻認識中國共產(chǎn)黨的根本所在，即黨的性質(zhì)宗旨。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是馬克思主義政黨，是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。理解中國共產(chǎn)黨的非凡歷史和偉大成就，首先要從理解馬克思主義開始。馬克思指出，理論只要徹底，就能說服人。[3]11不從理論上徹底讀懂馬克思主義的根本特點，就不能從根本上理解“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”這個重大政治問題和現(xiàn)實問題。馬克思主義是人類歷史上最崇高的理論，以解放全人類為己任，具有科學(xué)性、人民性、實踐性、開放性等特點，這些特點之間具有辯證統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯關(guān)系?？茖W(xué)性是馬克思主義的根本所在，沒有科學(xué)性就沒有其人民性、實踐性和開放性。人民性是馬克思主義的靈魂精髓，離開人民性，其科學(xué)性、實踐性、開放性都將失去存在的價值和意義。實踐性是馬克思主義從理論到現(xiàn)實的根本路徑，離開實踐性，其科學(xué)性、人民性、開放性必然是空中樓閣。開放性是其科學(xué)性的升華延伸和時空擴展，離開開放性，馬克思主義就會固步自封甚至走向滅亡。馬克思主義的偉大性質(zhì)對中國共產(chǎn)黨的成立和壯大具有根本指引作用。在中國共產(chǎn)黨百年實踐中，馬克思主義的科學(xué)性，指引中國共產(chǎn)黨始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，善于遵循歷史規(guī)律和把握歷史大勢。馬克思主義的人民性，指引中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。馬克思主義的實踐性，指引中國共產(chǎn)黨始終敢于斗爭，敢于奮斗，敢于創(chuàng)造，敢于勝利。馬克思主義的開放性，指引中國共產(chǎn)黨不斷推動馬克思主義中國化時代化，在解決新的時代問題的實踐中不斷進行理論總結(jié)和理論創(chuàng)新，開創(chuàng)馬克思主義中國化新境界。大學(xué)生只有徹底讀懂馬克思主義的根本性質(zhì)，才能真正形成對馬克思主義的政治理論認同、對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位認同，才能真正形成對中國特色社會主義的道路認同、理論認同、制度認同和文化認同。

（三）充分發(fā)揮思政課課堂的主渠道作用，打造“真理味道的思政課”

如前所述，從理論邏輯來看，讀懂黨的性質(zhì)宗旨是增強大學(xué)生政治認同的理論根源，讀懂黨的性質(zhì)宗旨就必須讀懂馬克思主義。2019年3月18日，習(xí)近平在主持召開的全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生?！盵4]這就啟示高校思政課要充分發(fā)揮思政課課堂的主渠道作用，積極開展研讀馬克思主義經(jīng)典作品的課內(nèi)實踐活動，打造“真理味道的思政課”。

這里的馬克思主義經(jīng)典作品主要是指《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》《反杜林論》等馬克思主義經(jīng)典著作，以及介紹解讀這些經(jīng)典著作、傳播馬克思主義基本理論的優(yōu)秀圖書和影視資料。近年來，黨和國家高度重視馬克思主義的理論宣傳，出版了一批宣傳馬克思主義理論的優(yōu)秀書籍和影視作品。例如，《重溫經(jīng)典——共產(chǎn)黨宣言解讀》《馬克思主義哲學(xué)智慧》《馬克思靠譜（第二版）》《共產(chǎn)主義理想》等解讀闡釋馬克思主義經(jīng)典著作和理論的通俗易懂的優(yōu)秀書籍，以及熱播的《覺醒年代》《馬克思主義是對的》《社會主義有點潮》《正道滄桑——社會主義500年》等宣傳解讀馬克思主義理論與實踐的優(yōu)秀影視作品。以上優(yōu)秀書籍和影視作品因其通俗易懂、生動活潑、貼近青年等特點，深受大學(xué)生廣泛喜愛，幫助大學(xué)生從被動研讀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃友凶x，提升了研讀效果。

打造馬克思主義“真理味道的思政課”，一是思政課教師講授教學(xué)內(nèi)容時要注重教學(xué)內(nèi)容的理論性和思想性，要把理論的科學(xué)性和徹底性講透徹，用思想理論的徹底性說服大學(xué)生，不能為了追求課堂的吸引力而降低講授的理論性和思想性，要在保障講授的理論性和思想性的前提下提升講授的吸引力和趣味性。二是思政課教師要引導(dǎo)大學(xué)生積極開展研讀馬克思主義經(jīng)典著作活動。思政課教師可以利用思政課課堂，適時恰當(dāng)?shù)匕疡R克思主義經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)融入到相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中，提升思政課堂的理論深度和說理的徹底透徹，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典中感悟真理的說服力量和理論的透徹魅力。還可以鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生利用課下業(yè)余時間，構(gòu)建思政課教師“導(dǎo)讀”+大學(xué)生研讀達人“帶動”+大學(xué)生“全員參與”的馬克思主義經(jīng)典著作研讀模式，堅持思政課教師主導(dǎo)性和大學(xué)生主體性相結(jié)合的原則，激發(fā)大學(xué)生研讀的主體自覺性。例如，馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》和優(yōu)秀紀錄片《馬克思是對的》，可以在講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二章堅定理想信念時推薦給學(xué)生研讀交流，也可以作為講授毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（簡稱概論課）前言部分的研讀內(nèi)容。毛澤東著名軍事思想的代表作《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》等，可以在講授“概論課”第二章新民主主義革命理論時作為資料擴展讓大學(xué)生研讀。毋容置疑，打造“真理味道的思政課”的首要前提是高校思政課教師要具備較強的馬克思主義理論水平。因此，要嚴把高校思政課教師的入職標(biāo)準，確保思政課教師的理論素養(yǎng)不降低；教育部門要加大力度對高校思政課教師進行理論素養(yǎng)的培訓(xùn)和交流；高校思政課教師要加強對馬克思主義經(jīng)典著作的理論學(xué)習(xí)，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)，真正做到學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透。

二、從實踐邏輯來看，讀懂黨的百年奮斗歷程是增強大學(xué)生政治認同的實踐基石

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。從實踐邏輯來看，個體對政治組織、政治制度、政治價值、政治文化是否認同，很大程度上受政治實踐效能的影響。政治實踐是政治認同的實踐基石。大學(xué)生要從讀懂中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程以及取得的偉大成就中，感悟“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國特色社會主義為什么好”，認同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和治國理政能力，堅定中國特色社會主義自信。高校思政課要積極創(chuàng)新課外實踐教學(xué)方式，打造“實踐特色的思政課”。

（一）政治實踐是政治認同的實踐基石

歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識。就本質(zhì)而言，個體政治認同是主觀心理層面范疇，即社會意識層面范疇，必然受社會存在即社會實踐所決定。前面闡釋了政治理論認同對政治認同的作用。進而論之，政治理論認同最終能否形成還取決于在這種政治理論指導(dǎo)下進行政治實踐的結(jié)果和效能。用“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”這一歷史唯物主義基本原理來解釋政治實踐與政治認同的辯證關(guān)系依然適用。古今中外，人民對當(dāng)權(quán)者的政治認同除了聽其怎樣說，更看其怎樣做、做得怎么樣，也就是看其政治實踐產(chǎn)生的政績效能。如果政治效能長期低于人民期望，久而久之必被歷史和人民所淘汰。如果政治效能能夠回應(yīng)和滿足人民期望，必被歷史和人民所銘記。以抗擊新冠肺炎疫情為例，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的思想，尊重科學(xué)，依靠人民，制定了一整套科學(xué)有效的疫情防控措施，成為世界上抗擊疫情的優(yōu)等生，并率先恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)，疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展的政治實踐非常成功，抗擊疫情和經(jīng)濟發(fā)展的政治效能極其偉大，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)能力，彰顯了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢和治理效能，人民對中國特色社會主義的政治認同空前高漲。正如有學(xué)者指出的那樣：“疫情防控戰(zhàn)進一步增強了中國青年對堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的政治認同，激發(fā)了中國青年對中國共產(chǎn)黨的情感認同、組織認同和價值認同，密切了中國共產(chǎn)黨與中國青年的聯(lián)系，堅定了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、永遠跟黨走的決心和信心?！盵5]

（二）讀懂中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗是一部浩瀚恢弘、功勛卓著的偉大歷史，徹底讀懂弄清楚絕非易事。首先從歷史脈絡(luò)、艱苦卓絕、偉大成就等維度來理解中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，然后才能讀懂“馬克思主義行”“中國共產(chǎn)黨能”“中國特色社會主義好”的內(nèi)在邏輯，才能增強大學(xué)生的政治認同。一是讀懂中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史脈絡(luò)。以中國共產(chǎn)黨初心使命為主題，以不同歷史時期國內(nèi)外背景為依據(jù)，按照歷史前后脈絡(luò)，清晰完整地梳理中國共產(chǎn)黨的百年歷史，深刻讀懂百年歷史中具有里程碑意義的重大歷史節(jié)點。例如，中國共產(chǎn)黨的成立、南昌起義、八七會議、長征、遵義會議、西安事變、三大戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、開國大典、抗美援朝、三大改造、十一屆三中全會、中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會等，要詳細了解這些重大歷史事件的整個過程，深刻理解重大歷史事件的重大意義，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。二是讀懂中國共產(chǎn)黨百年奮斗中的深重苦難。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗是在披荊斬棘、攻堅克難中，歷經(jīng)了深重苦難，付出了巨大犧牲，才取得今天的偉大成就，在百年艱苦卓絕中書寫了人類歷史偉大的革命史詩，創(chuàng)造了人類經(jīng)濟發(fā)展史和人類擺脫貧困史上的偉大奇跡等。要讀懂中國共產(chǎn)黨歷次苦難的歷史背景、艱難程度、戰(zhàn)勝過程、偉大意義。在讀懂這些苦難中感悟先輩們的堅定信念、英勇無畏、敢于犧牲、敢于勝利的偉大精神，深刻理解習(xí)近平總書記指出的“三個來之不易”。三是讀懂中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就。百年奮斗取得的偉大成就是中國共產(chǎn)黨贏得人民和贏得歷史的實踐邏輯。實踐已經(jīng)證明，在百年奮斗中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民，以民族復(fù)興、人民幸福為己任，以愚公移山、精衛(wèi)填海的執(zhí)著和毅力，不忘初心、砥礪前進，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史性飛躍。中國特色社會主義進入新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，攻堅克難，統(tǒng)籌推進“五個全面”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建設(shè)小康社會取得歷史性勝利，抗擊新冠肺炎疫情斗爭取得重大戰(zhàn)略成果，中華民族正昂首闊步走在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的征程中。對此，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，中國共產(chǎn)黨“團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊！”[2]

（三）積極創(chuàng)新思政課課外實踐教學(xué)方式，打造“實踐特色的思政課”

如前所述，政治實踐是政治認同的實踐基石，要在讀懂中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中堅定政治自信，增強政治認同。高校思政課要積極創(chuàng)新思政課課外實踐教學(xué)方式，有效開展黨史學(xué)習(xí)教育。一是充分挖掘和用好本地紅色資源等思政課實踐教學(xué)基地，組織大學(xué)生開展實地考察式、實地走訪式、實地體驗式、實踐調(diào)研式等黨史學(xué)習(xí)，用行走的“雙腳”學(xué)黨史，用身邊人身邊事學(xué)黨史，增強黨史學(xué)習(xí)教育和思政課教學(xué)的親和力、感染力，讓黨史學(xué)習(xí)“動起來”。二是挑選理論功底扎實、語言表達清晰、文藝表演特長的優(yōu)秀大學(xué)生，經(jīng)思政課教師培訓(xùn)指導(dǎo)后，組建“新時代大學(xué)生思想政治理論宣講團”，把黨的最新理論、路線、方針、政策送到貧困山區(qū)、新農(nóng)村、中小學(xué)等基層，讓黨的先進理論“飛入尋常百姓家”，讓黨史學(xué)習(xí)“活起來”。三是有效構(gòu)建“大思政”黨史學(xué)習(xí)體系，思政課課外社會實踐活動要與大學(xué)生團建黨建、青馬工程、團委暑假“三下鄉(xiāng)”、思政類大學(xué)生社團活動等有效銜接，相互配合，形成合力，建立長效合作機制，提升黨史學(xué)習(xí)的實效性，讓黨史學(xué)習(xí)“通起來”。概而論之，以黨史學(xué)習(xí)教育為契機，用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈，積極創(chuàng)新思政課課外實踐教學(xué)方式，打造具有“實踐特色的思政課”。

三、從情感邏輯來看，讀懂黨的精神譜系是增強大學(xué)生政治認同的情感依托

政治認同是經(jīng)理論認知到情感共鳴與情感歸屬等非理性認同，再到理性認同的心理層面的主體性建構(gòu)過程。情感共鳴和情感歸屬是政治認同形成的催化劑和粘合劑。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中培育構(gòu)建了一系列由不同類型不同形態(tài)的偉大精神組成的精神譜系。這一精神譜系有的以事件命名，有的以人名命名，有的以地點命名，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革等不同歷史時期。這些偉大精神之間有著共同的思想內(nèi)核、偉大品格、文化基因。讀懂中國共產(chǎn)黨的精神譜系，發(fā)揮情感共鳴和情感歸屬在政治認同形成中的催化劑和粘合劑作用，是增強大學(xué)生政治認同的情感依托。高校思政課要積極探索情感共融式思政課教學(xué)方法，打造“情感共鳴的思政課”。

（一）情感共鳴是政治認同形成的催化劑和粘合劑

政治認同形成是一個極其復(fù)雜、融入情感的主觀建構(gòu)過程，“是社會成員對特定社會政治體系的一種政治情感與政治歸屬感，是政治體系與社會成員之間的鏈接紐帶”[6]。情感是人類精神世界中的主體性表現(xiàn)，它為人的主體性價值選擇和行為選擇注入獨特的影響因素，是主體以自身的內(nèi)在精神和價值需要為主要對象的一種內(nèi)心感悟、移情共鳴、情境在場、價值判斷，進而影響其主體性行為選擇。情感共鳴在政治認同形成過程起到催化劑的作用，促進政治認同的形成，影響政治認同的效度效能。同時，情感認同又具有維護捍衛(wèi)政治認同的粘合劑作用，鞏固和捍衛(wèi)著已經(jīng)形成的政治認同，敢于同破壞政治認同的言行進行斗爭。情感共鳴體現(xiàn)了政治認同的非理性的感性特征。個體一旦形成情感共鳴，如無重大事件影響，其政治認同很難改變。故此，從情感邏輯來看，為增強大學(xué)生政治認同，必須讓大學(xué)生共情中國共產(chǎn)黨的精神譜系，筑牢大學(xué)生政治認同的情感依托。

（二）讀懂中國共產(chǎn)黨的精神譜系

首先，讀懂中國共產(chǎn)黨精神譜系的思想內(nèi)核。習(xí)近平指出：“人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[7]47-48中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中，在不同歷史時期不同發(fā)展階段培育并形成了一系列彰顯黨的性質(zhì)宗旨、品格作風(fēng)的特色鮮明的偉大精神，構(gòu)筑起共產(chǎn)黨人獨特的精神譜系。中國共產(chǎn)黨人獨特的精神譜系成為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的精神特質(zhì)，成為中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切敵人和困難的制勝法寶和強大武器。例如，在革命年代涌現(xiàn)出了偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等，在建設(shè)年代涌現(xiàn)出了“兩彈一星”精神、大慶精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、雷鋒精神等，在改革時代涌現(xiàn)出了特區(qū)精神、女排精神、小崗精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神、載人航天精神、勞模精神、工匠精神、塞罕壩精神等，以及最新形成的偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等。在這一系列偉大精神形態(tài)中貫穿著一種共融相通的思想內(nèi)核：共產(chǎn)主義的理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，喪失理想信念就會得軟骨病。共產(chǎn)主義的理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和精神動力。承載著這一思想內(nèi)核的是一代又一代付出青春和生命的具體的、現(xiàn)實的共產(chǎn)黨人。今天，中國共產(chǎn)黨精神譜系思想內(nèi)核之真理光芒透過歷史長河依舊熠熠生輝，敢于向死而生的政治品質(zhì)穿越浩瀚時空依舊感天動地，中國共產(chǎn)黨人的豐功偉績和崇高精神永遠被人民銘記于心，這些成為大學(xué)生形成政治認同、產(chǎn)生情感共鳴的催化劑和粘合劑。

其次，讀懂中國共產(chǎn)黨精神譜系的偉大品格。品格是一個政黨的基本素養(yǎng)，反映一個政黨的價值選擇和政治行為。在一定意義上講，一個政黨的品格決定政黨的興衰成敗。讀懂中國共產(chǎn)黨精神譜系，就要讀懂其展現(xiàn)的區(qū)別于其他政黨的偉大品格。中國共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝世所罕見的艱難險阻、取得輝煌成就的主要原因，從精神譜系來看，就是蘊含在中國共產(chǎn)黨精神譜系中的偉大品格，主要包括革命品格和倫理品格。正如有學(xué)者指出，中國共產(chǎn)黨“精神譜系由多種精神形態(tài)組成，不同的精神形態(tài)所代表的精神品格是有差異的，有的精神形態(tài)更多地表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的革命品格，有的精神形態(tài)更多地展示共產(chǎn)黨人的倫理品格”[8]。中國共產(chǎn)黨精神譜系的革命品格主要表現(xiàn)為敢于斗爭、不怕犧牲、百折不撓、英勇殺敵、改革創(chuàng)新等革命精神。中國共產(chǎn)黨精神譜系的倫理品格主要表現(xiàn)為致力于為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的政治倫理和人民至上、無私奉獻的崇高道德品質(zhì)等倫理精神。倫理品格是革命品格的基礎(chǔ)和根源，革命品格是對倫理品格的升華和超越，二者共同生發(fā)出中國共產(chǎn)黨精神譜系的強大精神力量和巨大精神作用。面對新冠肺炎疫情，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，一批又一批的共產(chǎn)黨員率先沖鋒、敢于斗爭、不怕犧牲、以人民生命安全為根本，義無反顧地奔赴疫情風(fēng)暴眼，再次彰顯了中國共產(chǎn)黨精神譜系蘊含的偉大革命品格和倫理品格，形成了偉大的抗疫精神。這些抗擊新冠肺炎疫情的斗士和英雄與百年奮斗歷程中的斗士和英雄一樣，同樣具有偉大的革命品格和倫理品格，其偉大精神一脈相承。

第三，讀懂中國共產(chǎn)黨精神譜系的文化基因。從民族認同視角來看，認識和讀懂中國共產(chǎn)黨精神譜系的文化基因，可以增強大學(xué)生對中華民族情感認同、情感歸屬、文化認同，進而升華到對中國特色社會主義的國家認同、政黨認同、制度認同等政治認同。中國共產(chǎn)黨的精神譜系植根于中華民族幾千年來“天下興亡、匹夫有責(zé)”的偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)之中?？v觀歷史，孔子、屈原、張載、岳飛、辛棄疾、文天祥、顧炎武、林則徐、譚嗣同、孫中山等這些中華民族的優(yōu)秀人物，他們崇高的理想人格和高尚的道德人格涵養(yǎng)和激勵了包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的歷代中華兒女，每到民族危亡之際，總有人站出來，成為支撐這個民族屹立不倒的脊梁。自近代以來，中國共產(chǎn)黨逐漸成為中華民族的中流砥柱和中國人民的主心骨，在革命、建設(shè)、改革中，共產(chǎn)黨員身上時刻鐫刻著中華民族優(yōu)秀的民族秉性和崇高的文化基因。“中國共產(chǎn)黨是在中華民族5 000多年文明的土壤上生長起來的，一代代中國共產(chǎn)黨人是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下成長起來的，無論是黨的整體還是個體，精神血脈中都蘊含著中華民族的精神基因，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的民族之根。”[9]中國共產(chǎn)黨從中華民族偉大民族精神中汲取精神營養(yǎng)和前進動力，是中華民族偉大民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者。用先進的馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人，用他們構(gòu)建的中國共產(chǎn)黨精神譜系，重新喚醒、續(xù)寫、升華、再造了中華民族崇尚精神、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕颉ｑR克思主義之所以能夠救中國，除了馬克思主義自身的真理性和科學(xué)性之外，還與馬克思主義與中華民族文化傳統(tǒng)具有共同的價值追求相關(guān)。重責(zé)任擔(dān)當(dāng)、重集體利益、重理想人格、重道德追求、天下為公、美美與共、知行合一等中華民族的優(yōu)秀文化因子與馬克思主義人人平等的人民情懷、人民立場、實踐哲學(xué)、共產(chǎn)主義理想等崇高特質(zhì)具有某種意義上的異曲同工之妙。從此種意義上講，這正是馬克思主義能夠扎根中國，并取得偉大成功的重要原因。

（三）積極運用情感共融式思政課教學(xué)方法，打造“情感共鳴的思政課”

基于情感共鳴是政治認同形成的催化劑和粘合劑，高校思政課要在黨史學(xué)習(xí)教育中，幫助大學(xué)生共情共融中國共產(chǎn)黨的精神譜系，以達到政治認同之效果。鑒于此，高校思政課教學(xué)要積極運用情感共融式的思政課教學(xué)方法，打造“情感共鳴的思政課”。

情感共融式思政課教學(xué)方法是指基于情感在主體價值觀認同和政治認同中的重要作用，力求克服單一知識性教學(xué)的不足，教師選取具有豐富情感性的教學(xué)素材和教學(xué)案例，課堂上以真實豐富飽滿的情感感染在場的學(xué)生，通過課內(nèi)外情感體驗實踐活動，引導(dǎo)師生、生生之間產(chǎn)生情感共鳴，促進大學(xué)生價值認同和政治認同。情感共融式思政課課內(nèi)教學(xué)方法是指思政課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心選擇黨史學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)案例，引導(dǎo)大學(xué)生在具體鮮活、真實感人的故事中，理解可敬可親可愛的人物所處的特定歷史背景和環(huán)境，真實了解他們做出常人難以做到的英雄之舉的來龍去脈，由此，大學(xué)生會更容易被英雄人物感天動地的偉大精神所感染，內(nèi)心產(chǎn)生敬畏敬仰之情，達到移情共情，最終對英雄的壯舉和精神產(chǎn)生共情共鳴，增強其政治認同。情感共融式思政課課外實踐教學(xué)方法主要是指在思政課教師引導(dǎo)下，與其他思想政治教育主體通力合作，以學(xué)生自愿組成的學(xué)習(xí)小組為單位，有計劃有組織地開展形式多樣、靈活活潑、喜聞樂見的黨史學(xué)習(xí)課外實踐活動。例如，由高校思政部和團委共同組織，每學(xué)期在大學(xué)生中開展以“講紅色故事”“唱紅色歌曲”“誦紅色詩歌”“演紅色話劇”“拍紅色視頻”等文藝形式為主要載體、以競賽為主要活動的大型黨史學(xué)習(xí)教育文藝匯演活動。通過探究式、情景式、互動式、沉浸式、獎勵式等思政課課外實踐教學(xué)，激發(fā)大學(xué)生愛黨、愛國情懷，做到感黨恩、聽黨話、跟黨走。情感共融式思政課教學(xué)方法也將有利于抨擊歷史虛無主義對英雄烈士的抹黑和誹謗，幫助學(xué)生尊重捍衛(wèi)英雄烈士的尊嚴和名譽，真正做到知史愛黨、知史愛國。