2003年1月1日《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》正式實施，對何為優(yōu)秀歷史建筑、如何保護等提出了若干規(guī)定和措施，標志著上海對于歷史文化遺產的保護上了一個新臺階。

我長期生活于上海，并由于歷史原因在上海的優(yōu)秀歷史建筑里居住40余載，今已年近耳順，可以說是生于斯長于斯，對上海優(yōu)秀歷史建筑的情感也愈積愈濃，深感建筑是城市歷史文化傳承的重要載體之一，也是反映城市文化的重要名片。同時我也深深感到，講好優(yōu)秀歷史建筑故事，對于傳承中華文明具有非常重要的意義，是延續(xù)城市文脈，彰顯和推進城市特色文化發(fā)展的重要舉措。

優(yōu)秀歷史建筑所承之重

由于歷史原因，上海各區(qū)的建筑可以說各有千秋。以黃浦區(qū)為例，這里最能反映上海19世紀以來各類建筑的特色：外灘地區(qū)的老大樓，是20世紀中外銀行和洋行的集聚地;老城廂，是中華民族傳統(tǒng)建筑的集合。另外，黃浦區(qū)還有一批十分典型的老洋房，如思南公館?？梢哉f，看了黃浦區(qū)的建筑，基本知道了上海開埠以來的建筑特點。這些建筑背后所承載的故事，為上海這所城市和其所在街區(qū)增添了溫度與厚度，增添了豐富的文化內涵。

可以這樣評價：老城廂是上海城市之根、文化之源、發(fā)展之基和營造之先。其中，喬家路街區(qū)可以說是上海老城廂中建筑最典型、文化最發(fā)達、保留最完好、人居環(huán)境最適宜的區(qū)域之一，其文化內涵豐富且多元，是上海歷史各時段發(fā)展的見證，也是眼下所說的上海三大文化的根脈所在。

喬家路永泰街口有一棵八百多歲的古銀杏，是宋代上海鎮(zhèn)的珍貴遺存。這棵大樹見證了上海從小漁村到上海務，再發(fā)展到管理航運貿易的市舶司所在，再到后來的以港興市，聞名東方，至今依然枝茂葉盛。經(jīng)上海市人民政府確認、并編號為“0043”。喬家路234-244號徐光啟故居“九間樓”、143號喬一琦故居最樂堂遺址和門口尚存的花崗巖旗桿，顯示明代此地就人文薈萃，英才輩出，文武兼擅。藥局弄95號的藥王廟遺址，以及貼近藥王廟的同仁輔元堂為上海慈善總機關所在，不僅反映著上海本地人崇敬懸壺濟世的藥王精神，也彰顯著他們贍老恤寡、扶困濟貧的仁愛品德。喬家路77號為清代“上海船王”郁泰峰故居宜稼堂舊址。郁家富而仁義，慕仰文化，郁泰峰收集歷代典籍50萬卷，從中選取宋元佳本?？本幾搿兑思谔脜矔罚剬W壇，所建宜稼堂雖屢經(jīng)戰(zhàn)火和風雨侵蝕，至今仍基本保持了完整的江南宅院風貌。喬家路113號王一亭故居梓園，既承民族傳統(tǒng)建筑之風，又兼收西洋異域特色，精致大器，為清末民初滬上人居環(huán)境的典范之作。在郁氏故居對街的喬家路74號的楊家老宅，這棟建筑極有內涵，中西合璧的門樓、半圓型陽臺、進口地磚和窗戶玻璃，反映出主人對西洋文明的接受和欣賞;精雕細琢的立柱、樓梯背板和扶手，顯示著對傳統(tǒng)文化的酷愛和繼承;四進四天井、南北雙門、古法筑墻與西式裝飾相間等等又表現(xiàn)著華洋雜處環(huán)境中的融合和創(chuàng)新，且楊家老宅系民族設計師李鏗、李錚設計，與鄔達克在上海設計的建筑足可比肩，甚至更具研究價值。房子的主人楊家自第一代楊勤學先生起，以經(jīng)營糧食而富，與當時富商顧馨一等65人于1920年冬籌備成立“上海雜糧油餅交易所”，1921年1月8日正式開業(yè)，選理事十一人，楊勤學位列第五。交易所不僅促進上海地區(qū)糧油的經(jīng)營和貿易，更是制定了“九八規(guī)元”。由于上海的“本洋”價激升而難以勝任貨幣本位作用，于是上海餅豆業(yè)推出以上海二七寶銀折算使用的辦法。其法是：二七寶銀實重五十二兩，加升水二兩七錢五分，含實銀五十四兩七錢五分，再行“九八升算”，即除98%，含實銀五十八錢二分六厘。于是被稱為“九八規(guī)元”。該制度實行時期約二十年，影響極大。

富而后教，楊家第二代學通中西，多在洋行供職，或創(chuàng)立實業(yè)，第三代更是進入國內外名校學習、深造。楊家老宅是上世紀二十年代末三十年代初建造起來的，正是楊家財源興旺的時候，故這一建筑奢華而大器。這些在史志和檔案中檢核的種種故事，使這棟華美的建筑有了文化的溫度。這棟建筑既是楊家的實業(yè)經(jīng)營和財富積累的立體展現(xiàn)，也是二十世紀初期民族實業(yè)發(fā)展的真實寫照。像這樣的建筑就是不可再生的優(yōu)秀文化資源，這類建筑在喬家路街區(qū)尚有多例，迫切需要上海史專家進行專門性的研究，并吸入有情懷、有智慧、有積累的原住民加入這支隊伍。因此，更要在加快推進舊改征收的同時，同步加快甄別保留保護建筑。另外，也需要引用吸納社會和市場資源來修復、保護這些優(yōu)秀歷史建筑，并與傳播紅色文化、江南文化結合，使這些老建筑煥發(fā)新時代生命力。

從上海建縣到清末民初，喬家路街區(qū)一直是當?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟中心，富商云集，人文璀燦，同時這兒也是新思想產生、革命活動密集的紅色地塊。與喬家路連接的巡道街，為上海道臺衙門遺址。上海道是介于府省之間的行政區(qū)劃，開埠之后，上海道兼管“夷務”，道臺宮慕久主持所訂《上海租地章程》23條對上海近代歷史影響深遠。辛亥革命時，革命黨人攻占過上海道臺衙門。喬家路、中華路口南側的小南門警鐘樓，其消防水平可與租界媲美，但它的兩次鳴鐘，卻非火警，而是革命：一次是1911年武昌起義爆發(fā)后，申城的革命黨人以敲響小南門警鐘為暗號，攻占上海道臺衙門;一次是1927年3月上海工人第三次武裝起義，小南門警鐘再次響起，工人糾察隊解除了軍閥當局在南市的軍警武裝。

分布在上海各個地區(qū)的優(yōu)秀歷史建筑，往往都是私人訂制，既有一般優(yōu)秀建筑的共性，又具有其個性和特色，往往一個門把手、一扇窗和一扇門都有非常深的內涵。

淮海路是上海一條具有標志性的繁華商業(yè)街，有著深厚的歷史文化底蘊，原屬盧灣區(qū)，現(xiàn)為黃浦區(qū)。解放前淮海路叫霞飛路，屬法租界，華、洋雜處，政、商匯集，支撐了繁華的商業(yè)，尤其是西餐和西點更是名噪海上，可謂無出其右者，如著名的老大昌、天鵝閣等等，不逐一贅述了。沿街以西式大樓為主，與其接壤的思南路有眾多的花園洋房，其中就有紅色革命機關，另一條是非常出名的南昌路，其中南昌大樓是就十分典型的中產階層居住的上選，電梯、鋼窗、蠟地，高級廚房，配有電冰箱（用380伏電壓），電話，衛(wèi)生間是彩色四件套，大柚木壁櫥，十分舒適、實用。一條路承載了一段歷史，既有溫度，又可讀。

華東政法大學的中山公園校區(qū)是原圣約翰大學的舊址，學校的建筑非常有特色，1994年2月即被上海市人民政府定為“優(yōu)秀歷史建筑”，是中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑折中融合結晶，在中國近現(xiàn)代建筑史上具有重要的學術價值，學校保存“中國房屋之特質”的西洋式校園建筑群，是中國傳統(tǒng)古典建筑復興的代表，主要由“通和洋行”等著名設計公司設計。為了講好上海優(yōu)秀歷史建筑的故事，最近，筆者應上海電視臺之邀，參加了 “建筑可閱讀——華政圣約翰大學舊址”的拍攝，因家父楊人治曾就讀于圣約翰青年會中學（初中）、圣約翰中學（高中），畢業(yè)于當時圣約翰大學，兒子又是華東政法大學本科、研究生畢業(yè)。為此，上視編導找到了我。雖然，我說我的記憶來自先父，是碎片的，但導演認為我非常有情感，有特色，于是，邀請我和兒子一起參加節(jié)目的錄制。我講述了我了解的當年上海的圣約翰大學的故事片段，這所大學曾經(jīng)被稱為“東方的哈佛”，其校訓是“光與真理”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，并刻于?；?。學校實行通識教育，德智體協(xié)同發(fā)展。通識教育是指，學生第一年不選擇專業(yè)，實行博雅通識教育，進行一些基礎課程和興趣愛好的培養(yǎng)，廣泛挖掘學生的興趣愛好和潛力。學校第一年開設的課程里，除了扎實的英語基礎課和文化課程外，還有十分有趣的禮儀課、體育課和課外活動課等，還有各種社團組織（辯論會、演講會、體育會、科學會、繪畫會、攝影會、音樂會、青年會、同鄉(xiāng)會等，不下數(shù)十種）。在第一年的學習中，學生們英語能力逐步增強，綜合素質得到了很大的提高，同時學生也在一年的學習中漸漸理性地找到了自己的興趣愛好，為第二年的專業(yè)選擇和學習打下了堅實的基礎。學校以治學嚴謹而著稱，考試70分才算及格。那時就讀的學生除了少數(shù)由教會資助的家境比較貧寒的以外，可以說是非富即貴，但，學生們穿著樸素，崇尚體育。講課方式也相當時尚，時而在教室，時而在草坪，教授亦從來不看學生的背景，即使是顯貴子弟也一律平等，嚴格要求，無絲毫“人情”可言。因此，為社會培育出了很多精英，為社會主義新中國建設，尤其在外交領域增光添彩。 1953年，國家教育改革，高校進行院系調整，上海圣約翰大學就此結束。

今天華政的中山公園校區(qū)就是沿用了當年上海圣約翰大學的校舍，尤其在華政（華東政法學院）初創(chuàng)時期有不少老師就畢業(yè)于這所學校，華政的發(fā)展也有著他們的汗水，華政今天的教授中，不少曾經(jīng)是他們的學生。今天的校園仍可以看到那些耄耋之年老人前來觀瞻，他（她）們曾經(jīng)風華正茂，而今雖然垂垂老矣，但，這種情懷、這種文脈以及這些優(yōu)秀歷史建筑卻是芳華永駐。

許多熱心朋友參與了系列節(jié)目的錄制，那些人，那些事，使老建筑更有溫度，電視片已經(jīng)播放很多次，我接到的電話同樣應接不暇，人們的關注給了我進一步講好優(yōu)秀歷史建筑故事的動力與信心。

講好優(yōu)秀歷史建筑故事，傳承中華文明

習近平總書記歷來十分重視保護和傳承我國優(yōu)秀的文化遺產，多次作出重要指示，指出要讓歷史說話，讓文物說話，給我們傳承優(yōu)秀歷史文化指明了努力方向。前不久，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，提出“在城鄉(xiāng)建設中系統(tǒng)保護、利用、傳承好歷史文化遺產，對延續(xù)歷史文脈、推動城鄉(xiāng)建設高質量發(fā)展、堅定文化自信、建設社會主義文化強國具有重要意義”。

對于上海的這些歷史建筑，中共上海市委、市政府做了很多努力。2003年，頒布了《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》，將歷史文化風貌區(qū)和歷史建筑管理提高至法律層面。2017年上海市政府印發(fā)了《關于深化城市有機更新促進歷史風貌保護工作的若干意見》，明確“以保護保留為原則、拆除為例外”為總體工作要求。同年，又出臺了《堅持“留改拆”并舉，深化城市有機更新，進一步改善市民群眾的居住條件的若干研究》。從“拆、改、留”，到“留、改、拆”，上海市歷史文化風貌區(qū)和歷史建筑的保護與發(fā)展歷程提供了城市微更新的思路。2018年，上海市政協(xié)將“老城廂歷史風貌與舊區(qū)改造對策研究”列為重大課題之一，由政協(xié)主席親任組長。通過調研，提出要圍繞老城廂這一特殊區(qū)域研究制定特定政策，建立機制、盤活資源，立足當前、兼顧長遠，努力實現(xiàn)老城廂“風貌保護、環(huán)境優(yōu)化、舊區(qū)改造、民生改善”的目標。

針對老城廂存在的諸多問題，各部門也在積極探索：市住建委對老城廂房屋進行抗震加固，市消防局制定老城廂房屋的消防安全政策，合理布局消防設施，提高房屋耐火等級，實行防火分隔;市綠容局通過發(fā)揮社會組織與居民自治的作用，實行拆違建綠、見縫插綠，進行區(qū)域景觀的優(yōu)化和完善。

對歷史建筑及其殘余宜“留”字當先，盡可能最大量地保護祖宗遺留的歷史信息。老城廂問題重中之重是平衡保護與升級發(fā)展的問題。上海的政策從“拆、改、留”到“留、改、拆”，是觀念的轉變與方式的創(chuàng)新;“留、改、拆”是筑牢歷史建筑保護的防火墻。為了進一步做好歷史風貌區(qū)與歷史建筑的保護與發(fā)展，上海市各部門也在努力制定與完善政策：市房管局將進一步簡化審批方式，對現(xiàn)有的住宅修繕審批進行再優(yōu)化;市法制辦正在修訂《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》，著重研究老城廂房屋產權、地下空間開發(fā)利用以及歷史建筑保護等問題。

優(yōu)秀歷史建筑是一個城市的歷史見證和生動剪影，是一部活著的城市史。我們今天的事，就是明天的歷史。講好過去的故事，做好今天的事，賡續(xù)中華民族優(yōu)秀的歷史文脈，我們有責任，更要有擔當?！?/p>

（楊德鈞，交通銀行博物館館長，民革上海市委會常委/責編 劉玉霞）