文/黃永武

我第一次聽到“平常心”這個(gè)詞，記得是在數(shù)十年前。旅日圍棋高手林海峰出戰(zhàn)阪田九段，他的老師吳清源告訴他：下棋的要訣就是“平常心”，急切求勝或怯場(chǎng)懦弱者必?cái)?，臨陣要“陽(yáng)陽(yáng)如平?！保挪恢屡e動(dòng)毛躁、表現(xiàn)失常。

“平常心”最早是中國(guó)禪宗所倡導(dǎo)的，趙州禪師問(wèn)南泉禪師：“如何是道？”南泉禪師就說(shuō)：“平常心是道?！逼匠Ｐ目雌饋?lái)只如平常，卻不平常，高度原來(lái)是與“道”相等。

現(xiàn)在流行的“平常心”是什么含義？我無(wú)從確定。但我認(rèn)為，至少應(yīng)含有三重意義。

第一是從容輕松

不疾不徐，葆有心靈的常態(tài)。事情一件一件，從容去做，不在做一件時(shí)又兼做另一件，臨到大事尤其要舒緩輕松一些。

史書上稱贊曹操幾乎要芟刈群雄、平定海內(nèi)，就是因?yàn)樗c敵人對(duì)壘時(shí)，能“意思安閑，如不欲戰(zhàn)然”。臨陣不像想打仗的姿態(tài)，這是怎樣的平常心？平常心很難假裝：內(nèi)心一在乎，形貌就婉媚；內(nèi)心一畏懼，形貌就傴僂；內(nèi)心一憤怒，形貌就剛愎；內(nèi)心一憂愁，形貌就皺蹙；只有懷平常心的人，不震怖、不慌亂，言辭溫和，形貌也安閑。

第二是忘懷得失

不驕不妒，維持情緒的穩(wěn)定。這其實(shí)是極難的，誰(shuí)能“受聘無(wú)喜色，被黜無(wú)憂色”？一個(gè)人除非在“道”上真有所得，否則是無(wú)法忘懷得失的。

要想忘懷一些得失，至少先要懂得一點(diǎn)“淡”。淡一些才能謹(jǐn)守本分，聞贊譽(yù)而喜就嫌躁，聞毀謗而怒就嫌暴，懂得守本分的人，才有資格說(shuō)平常心。一切不假外求，才能自我滿足，忘懷得失。

第三是隨遇順處

不苛求，目標(biāo)與手段都很平和。我很佩服清代大學(xué)士張英的一句話：“費(fèi)心挽回的事決不做?！币?yàn)椋侥芰?、違反大勢(shì)，要求特殊且強(qiáng)烈，非如何如何不可，都不是平常心。

平常心就是要有些忍受不完美的氣量。許多自覺萬(wàn)事已在掌握中的人說(shuō)大話，說(shuō)平常心不過(guò)是善于隱藏心機(jī)罷了。佛家說(shuō)：饑則飽之，困則臥之，臥則不復(fù)憶醒時(shí)，飽則不復(fù)憶饑時(shí)。此種平常心，主旨在強(qiáng)調(diào)隨緣乘勢(shì)，妙合天然。平常心是進(jìn)不想爭(zhēng)奪，退可以靜守。平常心在今天，可真不平常。