羅青

于右任（1879 ～ 1964）贈送家父的草書，是他86歲（1964）時所書，寫的是李白《秋登宣城謝眺北樓》（圖1）：

江城如畫里，山晚望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公。

此乃他體弱多病，借古抒懷，想念故鄉(xiāng)之作。因年老力衰，臨池感慨，揮淚作字，時有筆誤，“晚”誤書為“曉”字，“兩水”后誤書一“如”字，“人”后誤書一“柚”字。此時，他的書藝，已至人書俱老之境，全篇平淡雅拙，火氣全無，偶有誤筆，依然行氣一貫，并無尷尬之態(tài)，純任自然，一氣呵成。但見其濕筆溫潤，干筆微澀，有如老蔘溫水，滋味陳厚，觀者以“雙眼”服之，十分養(yǎng)氣補人。

晚年的于右任，政治家與記者的身份，漸漸淡去，詩人與書法家的形象，則日益高大。他辭世前自書詩云：

獨立精神未有傷，天風吹動太平洋；

更來太武山頭望，雨濕神州見故鄉(xiāng)。

中原少年矜亡命，瀛海白頭竟放狂；

我是乾坤一炮手，人間何用贈天香。

展現(xiàn)了“日落心猶壯”的胸懷，“猛志故常在”的堅持，年輕而倔強的生命力，在詩篇與書法中，盡情的揮灑，毫無老態(tài)。若無如此大氣的人格，何來如此動人的詩篇？若無如此的風度與才情，何來如此恢弘的書風？

于氏于1949年，播遷臺灣，曾有詩云：“小小環(huán)球多風雨，扁舟一葉與天爭”，氣魄宏大，志氣高遠，民國詩人，難有匹敵者。他寄寓臺北15年，提倡“標準草書”，從之者及研究者有劉延濤、李超哉等多人，使雄強的碑學，遒勁的草書，壓倒流行的館閣帖學，遂令臺灣書風，為之一變。

他病逝于臺北后，墓葬坐落于市郊陽明山上，紀念他的銅像有兩尊，一尊立于玉山主峰，后遭拆毀；一尊立于臺北仁愛路圓環(huán)中，后將其銅像遷入國父紀念館花園冷僻的角落之中。然懷念紀念右老者，來自世界各地，仍絡繹不絕，無他，皆為其高尚的人格與精湛的藝術所感化也。

然而濫竽總能充數(shù)，魚目偏能混珠，致使一般世人，完全無法區(qū)別“書法藝術家”與“書法抄書匠”之不同，實在有些可惜。要知道，百年之間，書法藝術家萬不得一，數(shù)量稀少，然書法愛好者，卻可以成千上萬，只要大家區(qū)分清楚，二者可以并行不悖，一方面各行其是，一方面相互共勉，當可收相輔相成之效。

成就書法藝術家的首要條件，便在才情，既要能將感情思想發(fā)之于文，又要能將其筆之于書，表現(xiàn)自我，反映時代，再輔之以高遠的風度，動人的性格，一代大師，于是出焉。因此，欣賞于右老的書法藝術，必先概略了解其平生、才情與功業(yè)，然后參照其詩其書，方能深切體會，全面欣賞，從而獲得啟發(fā)。

于右任，陜西三原人，祖籍涇陽。原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。又曾化名劉學裕、原春雨行世。清光緒三十年（1904）他24歲，開始向報社投稿，用“右任”為筆名，遂沿用之。又有筆名大風、神州舊主、剝果、半哭半笑樓主、啼血乾坤一杜鵑、關西余子等。

于右任兩歲喪母，由伯母房氏撫養(yǎng)。后經三叔于重臣之助，入名儒毛班香私塾就讀。清光緒二十一年（1895）他17歲，以第一名成績考入縣學為秀才。兩年后又在三原宏道書院、涇陽味經書院和西安關中書院繼續(xù)求學。光緒二十四年（1898）20歲參加歲試，又以第一名成績補廩膳生，被陜西提督學政葉爾愷譽為“西北奇才”。二十六年（1900）八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧、光緒帝出逃西安，參加“跪迎”的于右任，憂國憂民、作詩抨擊時政，編成《半哭半笑樓詩草》，刊行于光緒二十九年（1903）25歲時。次年，清廷下令拿辦于右任。他原為光緒舉人，因詩集譏諷時政，被清廷通緝，亡命上海，遂入震旦公學，師事創(chuàng)辦人馬相伯校長，后又與馬相伯、葉仲裕、邵力子等共同另行籌組復旦公學，于光緒三十一年（1905）中秋節(jié)正式開學，同時又與王敬方等人發(fā)起組織“中國公學”，使當時因義憤而歸國的留日學生繼續(xù)入學，并加入光復會和同盟會。

從1 9 0 7年起，他先后在上海創(chuàng)辦《神州日報》、《民呼日報》（1909）、《民吁日報》，最后創(chuàng)辦《民立報》（1910），成為當時發(fā)行量較大的報紙。因不斷鼓吹革命，多次遭到逮捕下獄，然他畢生追隨孫中山先生反對帝制，無怨無悔。毛澤東曾回憶道：“在長沙第一次看到的報紙《民立報》，是一份民族革命的日報，這報是于右任先生主編的?！保ㄋ怪Z：《西行漫記》第115頁）。由此可見他是杰出詩人、記者，還是不可多得的政治家、書法家。

辛亥革命后（1912年），孫中山回到上海，首先到民立報館會見于右任，并題“戮力同心” 四字，嘉勉該報對創(chuàng)建民國的貢獻。不久，他便應邀出任南京臨時政府交通部次長。1912年春孫中山辭大總統(tǒng)職，于氏亦辭職，回上海繼續(xù)辦報。后來袁世凱妄圖恢復帝制，反袁的“二次革命”失敗，《民立報》被查封，于氏避居日本，繼續(xù)從事反袁斗爭。后來他出任國民聯(lián)軍駐陜總司令，統(tǒng)領陜西靖國軍。接下來，他又出任過國民政府常委、軍委會常委、審計院院長，后長期任監(jiān)察院院長，達34年之久。在教育方面，他兼任復旦大學教授、校董，推廣教育，不遺余力。于右任除參與創(chuàng)建復旦公學、中國公學、上海大學等高校外，在1930年代初，他還創(chuàng)辦了西北農林?？茖W校（今西北農林科技大學），發(fā)展科技，殫精竭慮，精神感人。

1922年11月，他剛擔任上海大學校長不久，即有幸與科學巨人愛因斯坦會晤，足見他對科學的興趣。1932年，于右任54歲，他本著科學精神，在上海創(chuàng)立了“標準草書學社”，以易識易寫為準則，向國民推行草書標準化、普及化。1934年，當時政府推行公民教育現(xiàn)代化，以儒家倫理思想為基礎，“新、速、實、簡”為目標，于右老的“標準草書”，簡化書寫，被譽為“當代草圣”。他的著作，除《右任詩存》、《右任文存》外，還有《右任墨存》與《標準草書》等書。其在臺弟子如李普同等，現(xiàn)在仍繼續(xù)不斷地努力宣揚標準草書；而大陸弟子如劉田依等，亦在整理、研究右老書法，并從事相關的推廣工作。

于氏一生熱愛鄉(xiāng)土，興水利、建農場、辦學校、倡書法，護持民族文化遺產，深受海內外各界所崇仰。然在他逝世以后，最為人所懷念與研究的，還是他在書法上的貢獻。

于右任自幼精于書法，到了40歲時，便與滿清遺老鄭孝胥齊名，有“北于南鄭”之稱。我們看他在40歲時所寫的《劉仲貞先生墓志銘》，可知早年的書法，秀麗遒勁，自二王出，入趙、董之體，遠有惲壽平之風，近似黃山壽之筆（圖2）。他42歲所作《劉禹錫和白樂天南園試小樂》條幅，遒勁之風增強，結字章法，錯落大小，反差頗大，戲劇化的反映《集字圣教序》字體忽大忽小的風格，亦兼有沈曾植行草風范（圖 3）。次年，他寫的《蔣母王太夫人事略》，則展現(xiàn)了北碑風格，有其雄強而去其獷悍，展現(xiàn)溫柔敦厚的氣質（圖4）。他44歲時寫的《張清和墓志銘》，把早期秀麗遒勁的書風，融入北碑，變寬猛為瘦峭，強烈展現(xiàn)自家風格（圖5）。次年他寫的《鄒容墓表》，把唐楷如歐陽詢的瘦硬風格，融入北碑，成就自家獨特的楷書面貌（圖6）。

我們知道，晚清自曾國藩在政治上提倡“自強運動”，在書法上提倡雄強的唐楷，一時之間，在最難出新的楷書范疇，掀起了一陣創(chuàng)新熱，造成楷書風格的爆炸，趙之謙、翁同龢、蒲華、李文田、吳大徵、楊伯潤、楊守敬、陸潤庠、吳昌碩、何維仆、樊增祥、陶浚宣、黃士陵、張祖翼、高邕、沈曾植、費念慈、朱孝臧、康有為、梁鼎芬、朱士林、鄭孝胥、曾熙、揚逸、齊白石、蕭俊賢、吳敬恒、羅振玉、莊蘊寬、李瑞清、王震、張伯英、方爾謙、褚德彝、梁啟超 、趙叔孺、童大年、金梁、譚延闿、陳樹人、張默君、周作人、沈尹默等人，紛紛創(chuàng)造了自家獨特的楷書風格。于右任在此高手如林的楷書風氣之下，能從北碑之中，讓自己的楷書，轉化脫穎而出，自成一格，十分不易。此后六七年間，他將此一“北碑唐楷”風格，發(fā)展得雄肆開張，磅薄大氣，引人入勝。例如他在這一時期的楷書對聯(lián)“雄戟摩白日，長劍斷流星。”（圖7）不但句子氣勢驚人，精彩動人，寫法更是有斷岸千尺、橫掃千軍之勢，全篇內容與形式，完美合而為一，是他40多歲時的代表杰作。

近50歲左右，于右任的字形，開始由瘦長轉為寬橫，他的對聯(lián)“偶逢新語書紅葉，難得賢人化白云?！闭宫F(xiàn)一種海納百川的寬宏氣度，前所未見，算得上是這一時期的代表佳作。至于他53歲時所作的對聯(lián)“明月出滄海，青天養(yǎng)片云”于寬宏之中，展現(xiàn)厚重之氣，開始由歐陽詢向顏真卿傾斜，向標準草書時代轉進。1932年，他54歲時所作對聯(lián)“塔日霜逾靜，巖花雪且肥?！保▓D8）明顯將顏真卿的粗壯筆法，融入北碑，形成一種雄肆威猛、氣吞河山的風格，神采奕奕，透露出一種王霸之氣。此作一出，于右任在民國書壇的地位，便登上了高峰，同時代的書家，鮮有人能在創(chuàng)造想象的發(fā)揮上，在筆墨氣勢的魄力上，與之匹敵。

于老于1927年前后，49歲時，開始鉆研草書。1931年，他發(fā)起成立“草書研究社”，采取系統(tǒng)化的科學態(tài)度，懷抱普及簡化中文書寫的心愿，致力于草書的標準化工作，為國家文字書寫及文化教育現(xiàn)代化，盡一份心力。他廣泛收集歷代草書碑帖《千字文》為底本，確定“易識、易寫、準確、美麗” 四原則，篩選歷代多種草書寫法，刪剝大要，取其精華，系統(tǒng)整理，排出草書 “代表符號” 的序列，也就是草書的“DNA”，徹底厘清了草書的組成要素，建立了草書基本單元的數(shù)據(jù)庫，在書寫“語構學”（Syntactic graphology）上，取得了輝煌的成績。經過不斷的試寫、定型、歸類后，他選定草書代表符號74個，使中文349個偏旁部首，都有了草寫的法則。此項工作的完成，明示了草書制作過程與秘密，解決草書古今難寫難認之謎，為草書的普及，開辟了康莊大道。

同年，于右任在上海創(chuàng)辦“標準草書社”，集字編成《標準草書千字文》，于1936年，交由上海文正楷印書局出版，時年58歲。多年來，此書不斷重印發(fā)行，影響深遠，至今不衰。該書上承東漢許慎的《說文解字》，條析草書的歷史淵源，下開近代簡化中文書寫的要求與風氣，不單是近代草書發(fā)展的里程碑，同時在中國書法史上，亦是貢獻重大的地標。

該書收有王羲之草書221個字，懷素132個字，孫過庭64個字，另有王獻之、智永《秘閣草韻》各20余字，同時還選用了董其昌、皇象、索靖、米芾、蘇軾、曹植、賀知章及《草書韻會》、《草書辨體》等書中，各10～19個字不等，至于顏真卿、黃庭堅、虞世南、鮮于樞、史可法、岳飛等的書跡，亦都列入。全編收列歷代名書家有108人之多，各類碑帖120余本。其中字例，或有不足之處，均由右老親自書寫增補，共得74字。

此后20余年間，他先后9次修訂該書，不斷改進完善，以合理易寫為原則，對135個字作了結構調整，反映了他嚴謹?shù)闹螌W精神。右老時常自謙道：“這只是一個藍圖，偉大的建筑還要靠國人努力”。

《標準草書千字文》出版后，遠播至日本、韓國及東南亞各國。沈尹默在《題于右任“標準草書”歌》中贊之云：“整齊百體刪草字”，“美觀適用兼有之”。日本人藤原楚水刊摘《標準草書》部首凡例入《書法六體大字典》，在日本掀起標準草書熱。例如金澤子卿組織的標準草書社團—“高崎書道會”就是例子。由此可見，右老在世時就獲得“近代書圣”的頭銜，絕非過譽。在國內追隨于右老多年的胡公石，則創(chuàng)立“標準草書學社”，并將草書代表符號由74個增加到87個，部首由原來349個增到384個，另增補190個單獨字符，出版《字匯》，收編常用字6000多個，推行《標準草書》，不遺余力，成績非凡。

從五十幾歲到六十幾歲之間，于右任在標準草書的推廣上，考慮千萬學子的程度與性向，有“老大意轉拙”的體悟，作書不再肆意開張，彰顯自家飛揚雄肆的精神，而是回歸中庸之道，重拾溫柔敦厚之筆。我們看他在63歲抗日戰(zhàn)爭期間所寫的《標準草書千字文》（圖 9），便可察覺他以草書方便說法、簡凈度人的胸懷。

1945年他67歲，迎來了抗戰(zhàn)勝利，日軍投降。他回到上海，寫下了許多200公分以上的大幅作品，以為慶賀。此一時期的代表作，是他自己填詞，送給徐世昌的橫披行草《中呂醉高歌》兩闕（封二），尺寸超大，筆法狂放，可見他心中高興慶賀勝利之一斑，原文如下：

禹王廟上風高，黃祖陵前樹老；長途駐馬鄉(xiāng)人笑，留得詩情畫稿。

當年仗義登壇，蒼隼護巢竟返；云屯牧野繁星爛，西北天容照眼。

國家8年苦戰(zhàn)，終于驅逐外侮，右老心中開懷，曾作《中呂醉高歌》多闕，抒懷言志，氣勢恢弘。其中有名的如：

（一）萬家爆竹通宵，人類祥光乍曉；百壺且試開懷抱，鏡里髯翁漸老。

（二）金剛山上云埋，鴨綠江心浪擺；休講月暗長城懷，胡馬嘶風數(shù)載。

（三）黃河水繞邊墻，白帝云封繡壤；萬靈效命全民向，大任開來繼往。

（四）區(qū)區(qū)海峽波驚， 莽莽紅場月冷；興亡轉瞬歸天命，不作降王系頸。

（五）誰彈捷克哀歌，誰縱波蘭戰(zhàn)火；諸姬盡矣巴黎破，兩面鏖兵曰可。

（六）歐洲守望何人，群眾哀號隱隱；海洋霸主從今盡，來日之歌笑引。

（七）當年兵火流離，口渴誰來送水；漁人曬網樵夫睡，都是離宮廢壘。

（八）高原木落天寬，故國風和日暖；等慈寺下歌聲斷，常使英雄淚滿。

（九）至誠不外無私，真理方知有始；受降城下逢天使，大道之行在此。

（十）自由成長如何，大戰(zhàn)方收戰(zhàn)果；中華民族爭相賀，王道干城是我。

右老詩詞，用字遣辭，直指實事，反映時代，出自肺腑，表達真情，決不虛弄陳腔，作一些“假唐詩”、“偽宋詞” 蒙混世人。例如他大膽使用“波蘭”、“巴黎”、“捷克”、“歐洲”、“自由”、“人類”等新名詞，自然流暢，不但反映了時代感，同時也展現(xiàn)了作者的內在世界，那就是一種新的宇宙觀與世界觀，伴隨著一套新的知識系統(tǒng)出現(xiàn)了。就這一點而言，民國書家，鮮有能望其項背者。

如果他在書寫過程中，抄寫古人詩詞，也絕非是機械的書奴，而是與古人共鳴，有感而引，藉古抒懷，其中有其反諷現(xiàn)實的意義。例如此一時期，他的另一件大幅行草作品《書陸放翁詩》橫披（圖11）：

江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠；

一千五百年間事，只有灘聲似舊時。

就是即景即情，有感之作。忠義遭放，懷沙自沉，國家遂壞，古今一理，抗戰(zhàn)后的國共內戰(zhàn)，讓他抄寫下放翁此詩，不無借古人之口，傷自家之懷之意。

他68歲所作《劉允丞墓表》（圖 12），受了鄭板橋的影響，將楷書與草書，混合編組，一同書寫，能得意外之趣。

于右老的標準草書，在近70歲時，已完全成熟，可以楷模一代。他69歲左右寫的草書“功自在天下，學當為圣人”對聯(lián)（圖13）是標準草書的代表之作，筆法收放自如，使轉自在，既能婉約，又能斬絕，真是沉著痛快，兼而有之。他70歲所書的大草“出為天下重，退讀圣人經”對聯(lián)（圖14），粗細相間，斷續(xù)相連，大小相配，高下相應，如萬歲老藤，力挽九牛，又如驕驍龍騎，騰躍九州，是他的草書極品。

此后十幾年間他的書法作品，則漸漸邁入人書俱老的境界，溫潤如玉蘊清輝，平淡如冬陽和藹，精氣內斂，生命頑強，讓人味之無窮。

于右老十分喜歡以白話文入書法，80歲時，他以標準草書筆法寫下《白話論文字書法》（圖15），鄭重指出：

文字為人類表現(xiàn)思想、發(fā)展生活之工具，書法為中國特有藝術，亦為我國古今教育要科，關系國家民族之前途至大，不可以小技視之也。

他雖然沒有從“語構學、語意學、語用學”三方面，論文字與文字書寫在文化上的重要性，但簡單數(shù)語，短短幾行，要言不繁，把握了文字創(chuàng)造、生活藝術與文化傳承的核心關系，是當今發(fā)展書法教育的最高指導原則，值得后人詳加闡述，發(fā)揚光大。至于此作書法本身，實用與藝術，兼而有之，則可視為標準草書的楷模，可以臨仿學習，也可以分析欣賞。

他80歲左右所作大草“風雨一杯酒， 江山萬里心”對聯(lián)（圖16），是他晚年的心境寫照，也是他愛寫的句子，留有作品多幅傳世，件件都是精品，值得玩味再三。83歲所作的“滿堂花醉三千客 ，一劍霜寒四十州”對聯(lián)（圖17），筆墨老成，氣力充沛，圓神滿溢，爐火純青，使轉之間，絲毫無憾，求之對聯(lián)書法史，可謂絕無僅有的經典大作，當是蒲作英、方爾謙以后最動人的草書大師，也是20世紀唯一的草書圣手。在草書上，能與之抗衡的只有稍后的余承堯而已。

至于在章法上，于書不求激烈動蕩之節(jié)奏，通常畫面多成一種自然和諧的情調。論者謂：“他的草書藝術，字字獨立，使轉靈活，點畫分明，雖引帶不多，但顧盼有情，給人以‘作草如作真’的感覺，字里行間，閃耀出蒼勁雄偉，深厚質樸的風格。筆法省簡便捷，富有變化。有面目清新，氣韻獨特之態(tài)，絕無一字萬同之弊?！?/p>

在結字上，論者謂于書“敢于打破固定模式，字形千姿百態(tài)，創(chuàng)出個性鮮明的藝術特色。其特點是：重心低穩(wěn)，體勢開張。字形多成梯形，若下部有橫則筆重力足，有托筆千鈞之勢。并能穩(wěn)中求險，隨機應變，把握重心。于書率意之處，正是由熟返生，使藝術進入高層次的標志?！彼淖煮w，線條凝練渾厚，剛柔互濟，使轉自如，真如羚羊掛角，無跡可求；體勢縱逸，古樸典雅，拙巧相生，任其個性自然流露，不假雕飾，無相當才情者，絕對無法領略其創(chuàng)作的佳妙處。

不過，于右任書法最大的特色，還是在與時代保持密切關系。他雄強的筆法與自由奔放的書風，本是19世紀書法家的共同特色，此一特色為清代主流書體隸書與篆書注入了新血，為當時的楷書帶來了新氣象，為20世紀楊草仙、方爾謙、高劍父、溥心畬、陳定山、余承堯、臺靜農、梁寒操、劉延濤、傅狷夫、陳丁奇、于還素等書家的草書復興運動，打下了堅實的基礎。

中國自鴉片戰(zhàn)爭以來160年間，從農業(yè)社會轉化至工業(yè)社會，再轉化至后工業(yè)社會。然農業(yè)社會之中，雖以農業(yè)為主，但其中亦含有工業(yè)，后工業(yè)社會之因子；工業(yè)社會雖以工業(yè)為主，但其中亦含有農業(yè)，后工業(yè)社會之因子；而后工業(yè)社會雖以信息工業(yè)為主，其中亦仍然包涵有農業(yè)與工業(yè)社會之因子，三者相互重迭，只是在各個階段，各有所重罷了。

以書法碑帖的美學進程而言，其創(chuàng)作時有超越時代之舉，例如出現(xiàn)于7世紀唐代農業(yè)社會的《懷仁集王羲之圣教序》，就充滿了后工業(yè)社會之因子。10世紀北宋的活字木板印刷，有工業(yè)社會之因子。18世紀鄭板橋之綜合書體，有后工業(yè)社會之因子；金農之漆書，則有工業(yè)社會之因子。

以書法碑帖反映時代而言，19世紀，曾國藩、馮桂芬、趙之謙、張之洞、康有為、陶浚宣……等之雄強書風，皆反映“自強運動”時代的思潮。

以書法理論而言，19至20世紀，以康有為《廣藝舟雙楫》之提倡北碑的影響最大，不但在書壇有人聞風響應，天下景從；此一理論與公羊學結合，還影響到政治之改革，成為“百日維新”的理論基礎之一。書法反映時代，影響時代，至此可謂已達頂峰。

清末民初革命運動興起，導致民國成立。20世紀初期，反映此一時代的書家有于右任、徐悲鴻、方地山、李徐……在“雄強”書風之中，加入“新、速、實、簡”之特質，以及“狂放”、“稚拙”、“易懂”等特色。

1949年以后，在大陸，書風由沈尹默、郭沫若等人為主導；在臺灣及海外，則由王壯為、莊尚嚴、張隆延、王方宇等人為主導。后者首先在 1960 年代，接觸到日本書法新風，也開始從事類似的書法實驗；前后10年，有了初步的成績。大陸書家，在 1979年改革開放之后，也于1980年代，開始類似的書法實驗，至今方興未艾。

由是觀之，進入20世紀的書法家，若以作品反映時代而言，當以于右任為第一。于氏少時習二王唐楷與北碑，承繼趙之謙等人的雄強風格，骨氣開張，大氣磅礡。他壯年參加革命，眼光膽識皆有新時代之氣息，發(fā)之為書法，雄肆奔放，與康有為一樣，走上抒發(fā)個性，自由揮灑的道路。此時的書家之書風有由漢隸、北碑轉入行草、大草的傾向。而于右任便得風氣之先的代表。他認識到民國成立，代表以民為主的時代之來到。書法為配合普及教育及工業(yè)社會之“新、速、實、簡”等新精神，必須簡化，以收掃除文盲推廣教育的實用功效，于是于右任開始編寫《標準草書》，大力推行。他以身作則，臨池不斷，到處示范，希望將《標準草書》變成每一個中國人的必備書寫工具，與“新、速、實、簡” 的新生活運動相互配合，當時書家，無人能及。

可惜《標準草書》在字形上，還是美觀大于實用，仍有許多難認難記的字，只適合當作純藝術來傳播，不適合從事普及教育之推廣，其實用成果不彰，是可以預見的。不過在實用上，于氏推行《標準草書》運動不彰，并不足以證明于氏本身藝術的失敗。事實上，于右任在草書藝術上的成功，是20世紀中國書法中最重要的成就之一。

而與于右任前后同時的草書名家，有方爾謙、高劍父與余承堯。于氏的草書，55歲以前走北碑雄強奔放的路子，60歲以后，則以柔韌拙重為主，返樸歸真，英華內斂。方爾謙的草書則以拙丑為主，時加變形，于扭曲中見力量，于扁闊里見彈性，大有壓扁之后又反彈上來的氣勢，縱橫自如，妙不可言，自成一家。高劍父則以畫法入草，干濕濃淡、渴枯漲暈，無所不用；飛揚奔騰，如長江大河，一瀉千里，極盡變態(tài)之能事；把自由、強勁、個人主義等革命浪漫時期的三大要素，全都融合在一起反映在他的書法之中。余承堯的草書，細如游絲，綿綿不斷，有起有伏，似斷實連，一洗明末清初草書之寫法，自成一種險勁的波浪風格。

如果我們說于右任的草書，是從浪漫主義大我出發(fā)，以時代的關懷為歸依，最后完成于小我藝術之登峰造極；則余承堯是從浪漫主義式的小我出發(fā)，注重個人性格的抒放，表現(xiàn)純真的赤子之心，回到人性樸實未鑿的最初，終于在大我之普遍人性中，驗證了他藝術之動人的力量。

總而言之，20世紀初期的中國書法，仍多半在浪漫主義思潮的范疇中發(fā)展，與文學及繪畫中的浪漫精神相互呼應，蔚成風氣。有歷史使命感的書法家如于右任，希望書法在新的時代，能以新的形式，重新與社會結合在一起，努力于尋求“藝術”與“功能”之間的平衡之道。有些書法家，則把“革命精神”注入書法之中，使之成為一種反抗既成制度及傳統(tǒng)美學的象征。

80歲以后的于右任，體力日衰，作品日漸減少。當初他為我父親動筆作書時，是1964年春天，據(jù)他告訴我父親，已經數(shù)月未動筆了。

于右老去世后，中央日報上刊出他當年7月間的作品：草書《王陽明〈心漁歌〉》條幅，說是他的絕筆。此作書風與他的《李白〈秋登宣城謝眺北樓〉》類似，都是晚年體弱多病時所書，時有缺漏，最后一句，落一“所”字，又落一“矣”字，原文如下：

有漁者歌曰：

漁不以目惟以心，心不在魚漁更深；

北溟之鯨殊小小，一舉六鰲未足歌。

敢問何如其為漁耶？ 曰：

吾將以斯道為剛，太和為餌，天地為舫；

挈之無意，散之無方；

是為得無所得，忘無所忘者矣。

右老特別拈出陽明《心漁歌》并書之，當然有深意寄托。此歌氣象博大，比喻新奇，體道之心深，布道之意廣，由儒家轉入老莊，再轉入禪宗，層層內探又層層外翻，真是奇警動人。草書此歌，對右老說來，不但在人生體悟上，與陽明心有戚戚，同時對當時風氣，也有警醒點化之意?？上В瑢σ话闳藖碚f，《心漁歌》似乎陳義過高，語涉虛玄，不易理解，后遂無書此歌者。

后記：

1992年由于氏家鄉(xiāng)政府、群眾干部以及臺灣地區(qū)、日本國等各界人士，集資興建“于右任紀念館”，位于陜西省三原縣城東。1997年11月正式開館，對外開放。館內有“于右任生平事跡展”、“于右任書法作品展”和“全國名流書法展”三個陳列室，還有附屬的碑亭、碑廊，是學習標準草書及歷代書法的好去處，也是弘揚中華文化思想重要據(jù)點。

近年來于右任書法的價值，漸漸在民國書家之中，脫穎而出，拍賣市場上屢創(chuàng)新高，原來就多的贗本，更是變本加厲。例如“曠懷掃氛翳 ，公論懸日星?！保▓D18）就是仿他50歲左右書風的偽作，荒唐破碎，不堪入目。特別刊出一幅，以供參考比對。目前市面上，仿于書各期書風的偽作甚多，早年的偽作，多仿其70歲以后的書風，近期的則仿其50歲左右的筆路，受拍賣市場的價位影響甚大，于書法愛好者，不可不察。

（作者為臺灣師范大學教授）