阿春

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是《詩(shī)經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)脑?shī)句，在你的腦海里，會(huì)把它想象成一幅怎樣的場(chǎng)景呢？“90后”插畫師呼蔥覓蒜就把這個(gè)場(chǎng)景畫了出來。呼蔥覓蒜，本名王曉藝，是一位“90后”超人氣畫師，在微博上坐擁粉絲百萬(wàn)。

前不久，她的新作《繪詩(shī)經(jīng)》獨(dú)創(chuàng)一種插畫風(fēng)格——“缽山圖繪”，把山川和“無臉小人”放入“缽”中，將傳統(tǒng)文化用年輕人喜歡的方式呈現(xiàn)出來。

王曉藝1992年3月出生于北京，從小受父母影響，愛上畫畫。

古風(fēng)，已成為當(dāng)今社會(huì)流行元素，但凡和古風(fēng)沾邊的事物都很受年輕人喜愛。而在古風(fēng)繪畫圈里，王曉藝是最有特點(diǎn)的“無臉”畫家。無論是《大話西游》中的至尊寶與紫霞，還是近年來熱播劇中的花千骨、若曦、允賢，她筆下的人物全都“不要臉”，但你卻能從人物身上的其他細(xì)節(jié)分辨出畫中人是誰(shuí)。王曉藝的古風(fēng)畫并非憑空臆想，她對(duì)于古代的服飾花紋也有一定研究，諸如衣服不能左衽、皇帝龍袍上的紋路應(yīng)該是什么樣子的……她表示：“這些細(xì)節(jié)上的考究是基礎(chǔ)，顏色上也會(huì)追求傳統(tǒng)色。”

“無臉古裝群像”“無臉人”是王曉藝的一貫畫風(fēng)。不過，剛開始她是畫臉的，但總感覺那些仙氣、縹緲的人物，畫了五官就俗氣了，顯得不高冷。后來，干脆就不畫臉，將留白放在臉部。臉部雖有弱化，但她著重刻畫人物動(dòng)勢(shì)、發(fā)絲、衣服飄動(dòng)、手勢(shì)起合等，同樣可以表達(dá)感情，且更加含蓄。正如王曉藝所說：“這樣讓看畫的人自由想象，更能帶入個(gè)人情感，引發(fā)共鳴?！?/p>

2019年，王曉藝著手用圖畫詮釋《詩(shī)經(jīng)》中的世界。“就像在體驗(yàn)神奇的造物者一樣，我會(huì)沉迷創(chuàng)作山水、怪石、竹林、小橋，畫它們有一種自己裝修園林的感覺。”

王曉藝花費(fèi)兩年時(shí)間繪制近200張圖，用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)人的生活情感。在人物描繪上，繼續(xù)過去無臉小人的風(fēng)格。不過，在整體畫作創(chuàng)意上，她獨(dú)創(chuàng)一種全新形式——缽山圖繪。

在王曉藝看來，“缽山”類似中國(guó)古代文人喜歡賞玩的盆景，蘊(yùn)含著一種中國(guó)古代文人追求的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的情趣?！爱?dāng)時(shí)受到一組盆景圖片的啟發(fā)，感覺若是能生活在這樣一方小天地該是何等愜意，于是，想到利用各種中國(guó)傳統(tǒng)器皿，來詮釋千百年前的詩(shī)經(jīng)故事?！蓖鯐运囌f。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”在王曉藝的筆下，《關(guān)雎》里的一對(duì)青年男女分別身處于兩個(gè)青色大碗中，遙遙相望。碗中有潺潺流水、青色的小草、微露水面的石頭。背景是青色的天，白色的云，赭色的山，氤氳的水汽，浪漫縹緲的氣息撲面而來?！蛾P(guān)雎》講的是男子愛慕追求女子，內(nèi)心焦慮、相思入骨的故事。因此，王曉藝在創(chuàng)作時(shí)，選擇了兩個(gè)器皿，分別將男女主角畫在其中， 來表達(dá)男子單向的愛慕。而女子所在的器皿又向男子所在的器皿傾倒?！拔业挠靡庠谟诒磉_(dá)這首詩(shī)中一個(gè)開放的結(jié)局：也許我愛的她，心中也對(duì)我有些許的好感呢?！蓖鯐运囌f。

2021年9月7日，王曉藝新作《繪詩(shī)經(jīng)》分享會(huì)在北京召開。這是她花費(fèi)2年時(shí)間創(chuàng)作的，近200幅以《詩(shī)經(jīng)》中的精華——《國(guó)風(fēng)》為主題的“缽山圖繪”系列。畫作中的杯盤碗盞里裝的不再是美食，而是周朝整個(gè)社會(huì)的縮影。

在談及選擇缽山圖繪形式進(jìn)行創(chuàng)作的原因，王曉藝表示，自己算是效仿古人進(jìn)行的創(chuàng)作，“缽山”類似中國(guó)古代文人喜歡賞玩的盆景。缽山圖繪的形式，不僅給畫面添加了特殊的趣味性，也增加了空間 上的無限可能。在描繪一些畫面時(shí)，“缽”就成了一個(gè)分割，“缽”內(nèi)是一個(gè)世界，“缽”外是一個(gè)世界。這個(gè)分割可以是空間的分割，也可以是時(shí)間的分割，這就增加了畫面情節(jié)的復(fù)雜性。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，在中國(guó)乃至世界文化史上都占有重要地位，兩千五百年傳誦不衰。王曉藝取材于這部中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，以缽山圖繪的形式來詮釋《詩(shī)經(jīng)》，在創(chuàng)造碗中小小天地的同時(shí)，也表現(xiàn)出《詩(shī)經(jīng)》中古人的真實(shí)生活和浪漫的情感。

如今，《繪詩(shī)經(jīng)》以缽山圖繪的形式重新打開《詩(shī)經(jīng)》，那些唯美的句子頃刻間躍然紙上、呈現(xiàn)于畫中，畫與詩(shī)的美融為一體，這大概就是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的另一番境界。王曉藝畫作“無臉有魂、古風(fēng)不古、藏情于器”，綻放出新的光芒，將古老的詩(shī)篇照亮。

短短幾年，王曉藝通過自身努力，成長(zhǎng)為坐擁百萬(wàn)微博粉絲的高人氣畫師。其代表作品有“無臉古裝群像”系列、“缽山圖繪”系列等，已出版繪本《舊時(shí)書》《一生所愛》《萬(wàn)夜聊齋》《浮生繪夢(mèng)》 《朝暮集》等古風(fēng)畫冊(cè)。她著力從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，并用古今結(jié)合的思維，將傳統(tǒng)文化用年輕人喜歡的方式表現(xiàn)出來。

（編輯·李軍）