昝 平

（南充開放大學(xué) 四川南充 637000）

辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，是我國古代文學(xué)史上一位杰出而偉大的詞人。他之杰出是因為他在兩宋詞人中創(chuàng)作數(shù)量最多而且風(fēng)格突出，與蘇東坡共領(lǐng)豪放派詞之風(fēng)騷，為我們留下了眾多優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)。他之偉大是因為他知行合一、身體力行，用整個生命來踐行自己精忠報國的志意，為我們留下了寶貴的精神財富。換言之，辛棄疾的偉大，在于他不是“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”（魯迅《自嘲》），為藝術(shù)而藝術(shù)的文人，而是終其一生都胸懷社稷蒼生并躬身實踐的英雄豪杰。葉嘉瑩先生講，辛棄疾“不僅正面地表現(xiàn)了他忠心報國、收復(fù)中原的志意理念，而且藝術(shù)地再現(xiàn)了他心靈本質(zhì)中的那一份深厚強大的生命力”。[1]

如果說蘇東坡是居士，其詞“是把現(xiàn)實情感‘雅化’到人生根本的高度”[2],人生觀更顯曠達超脫的逸懷閑情，“不以物喜，不以己悲”的處世哲學(xué)意在教導(dǎo)、引導(dǎo)人們面對挫折失意如何坦然接受、釋然放下，那么，辛棄疾則是俠士，其詞作始終把現(xiàn)實情感“集中到愛國抗敵的重大主題上”[3],尤顯人格的偉大，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的家國情懷更為人們所敬佩與推崇——尤其是在今天。

能文能武真豪杰

辛棄疾是一位難得的文韜武略兼?zhèn)涞娜牛艿搅送瑫r代眾多文人學(xué)者的贊譽。謝枋得在《祭辛稼軒先生墓記》里說：“公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣，所學(xué)皆圣賢之事。“朱熹在《答辛幼安啟》里道：“卓犖奇材，疏通遠識，經(jīng)綸事業(yè)，有股肱王室之心；游戲文章，亦膾炙士林之口。軺車每出，必能著名；制閫一臨，便收顯績?！弊鳛樵~史上最杰出的詞人之一，辛棄疾不僅創(chuàng)作數(shù)量為宋人第一，而且很多名言佳句千古流傳，至今仍被人們經(jīng)常引用，比如“青山遮不住，畢竟東流去”（《菩薩蠻·書江西造口壁》），“為賦新詞強說愁”（《丑奴兒·書博山道中壁》），“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”（《青玉案·元夕》）等等。

就武而言，辛棄疾從小就勤學(xué)善思，對軍事偵察、戰(zhàn)略計謀等頗有鉆研，軍事學(xué)素養(yǎng)相當全面，堪稱可以“上馬定乾坤”的領(lǐng)軍人才。比如在湖南安撫使任上，他為了組建“飛虎軍”，曾大力建造營房、購置軍需物質(zhì)。有人密告他“聚斂”（花費）太多，皇帝于是降下金牌令其停止。此時營房即將完工，只是缺瓦，如果驟然停工則前功盡棄。怎么辦？辛棄疾計上心來，一面把金牌藏起來不予公告，一面下令轄區(qū)居民快快從自家房屋、水溝上揭兩片瓦交來。軍營就這樣很快建好了。這時他才向朝廷稟報說皇帝的金牌收到了，軍備“飛虎營”也蓋好了。由此可見，辛棄疾是一位敢做敢為，頗具膽識、很有謀略的真英雄、真豪杰！

對辛棄疾的詞的風(fēng)格，前人有這樣一些評論：“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。”（劉克莊《辛稼軒集·序》）“慷慨縱橫，有不可一世之概”（《四庫全書總目提要·稼軒詞》），是“氣魄極雄大”的“詞中之龍”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）。給人的印象，辛詞總該是汪洋恣肆、縱橫曠達、慷慨激昂、奔放灑脫的，充滿了豪邁奔放、沉雄壯闊之美。然而，出人意外的是，《稼軒長短句》六百二十六首詞中，竟有一百二十首或明或暗地寫到了自己的“愁”！《永遇樂·京口北固亭懷古》《丑奴兒·書博山道中壁》《水龍吟·登建康賞心亭》《賀新郎·同父見和再用韻答之》《菩薩蠻·書江西造口壁》等，無不在沉郁頓挫、激憤悲壯之中籠罩著深深的“愁”緒。

豪放派大家卻似婉約派女子一般傷世感事、愁緒綿綿，到底是怎么回事呢？

要回答這個問題，就必須聯(lián)系到辛棄疾的生平，從他南歸前曾經(jīng)的高光時刻和南歸后坎坷多舛的仕宦經(jīng)歷中尋找原因。

“壯聲英慨”傳美名

1127年，金人（女真族，今稱蒙古族）攻破北宋的都城汴京（河南開封），北宋滅亡。金兵撤走后，宗室趙構(gòu)（宋高宗）重新于建康（江蘇南京）應(yīng)天府立國，史稱南宋。1140年5月，辛棄疾出生于山東歷城（濟南），當時金人統(tǒng)治該地區(qū)已經(jīng)十三年了。當年金人入侵時，辛棄疾的祖父辛贊曾攜家人南渡，無奈人太多未能脫身，只好留在淪陷區(qū)并“仕于金”當了個小官。但他“人在曹營心在漢”，時常教導(dǎo)子孫要不忘國恥，為南歸做好準備。辛棄疾十五歲時，遵祖父之命曾“兩隨計吏抵燕山，諦觀形勢”，受到了生動的愛國主義教育[4]。在《進美芹十論札子》中，辛棄疾曾追憶了祖父帶著他們登山臨川、觀察地形，教導(dǎo)他們將來一定要尋找機會起義抗金，以解君父與金人不共戴天之仇這些往事。

生活在淪陷區(qū)這樣的家庭環(huán)境里，忠義之心與建功之志便伴隨著辛棄疾的成長，在思想深處扎下了根。從此，收復(fù)中原失地、匡復(fù)大宋山河的強烈愿望便與對異族入侵者的痛恨、對受奴役欺凌同胞的同情，以及對南宋“主和”派不思北伐的憤慨等思想交織在一起，成為辛棄疾終其一生須臾不忘的志向報負和行為自覺。

1161年，金主完顏亮大舉南侵，北方防務(wù)空虛，多地出現(xiàn)反抗金人統(tǒng)治的義勇軍。年僅二十一歲的辛棄疾毅然在家鄉(xiāng)征召了二千多名忠勇之士投奔起義軍首領(lǐng)耿京，并擔任掌書記一職參與軍事謀劃。完顏亮率部攻渡長江時，于采石磯處遭南宋軍隊迎頭痛擊，自己被部下亂箭射殺而死，金軍群龍無首只得退守北方。這時，淪陷區(qū)人民因抗拒金人政權(quán)要求預(yù)交五年的租稅而不斷與金人發(fā)生沖突，抗金起義的想法潛滋暗長。新登基的金世宗（完顏雍）改變了策略，申明“在山為寇，下山為民”，只要起義人員自行解散就既往不咎。這一招很有效，本就是散兵游勇聚合而成的造反義軍于是紛紛潰散。辛棄疾一看情勢不對，覺得再不把隊伍拉出來的話，必然會被金人全部分化瓦解掉。只有投靠南宋才能站穩(wěn)腳跟，進而建立起抗金的根據(jù)地、大本營。聽了辛棄疾這番鞭辟入理的勸說，耿京于是欣然同意率余部人馬投奔南宋，并委派辛棄疾即刻趕赴建康向南宋當局面陳歸順之愿。

1162年正月，“奉表歸宋”的辛棄疾得到了宋高宗的召見，并被授予承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記職。完成使命北歸復(fù)命來到山東海州時，當獲悉叛徒張安國謀害了耿京并劫持起義軍余部投降金人的消息后，辛棄疾怒不可遏，毅然決然親率五十多人徑直馳騎奔向濟州（山東巨野），硬是在有五萬兵士駐守的金營內(nèi)將正與金軍將領(lǐng)飲酒慶功的張安國生擒綁縛馬上星夜兼程回到建康，然后將其斬首示眾。如此驚人的膽識和無畏的血性，讓辛棄疾名重一時：“壯聲英慨，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息。”（洪邁《稼軒記》）晚年時，他曾這樣深情地追念這件風(fēng)光一時、快意人生的英雄壯舉：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎流江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑。”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）這可謂辛棄疾一生中最為躊躇滿志的一件事，最為高光的時刻。

命運多舛“歸正人”

辛棄疾在南宋朝的仕宦之路也就此開始。

但由于他是從北方淪陷區(qū)投奔過來的“歸正人”，身份受到猜疑，因而既得不到朝廷充分的信任，又受到了同僚無端的排斥，他提出的中興大略也因人廢言被棄置不予采信。加之他“剛拙自信”“持論勁直，不為迎合”的個性得罪了不少當權(quán)者，因此人際關(guān)系很僵，不多久，便深感“孤危一身久矣……不為眾人所容”，時時“恐言未脫口而禍不旋踵”（辛棄疾《淳熙已亥論盜賊札子》）。無形而巨大的思想壓力和精神包袱從此壓在了辛棄疾的身上。

既缺身份認同，又個性太過耿介，人情世故不練達，不善調(diào)處人際關(guān)系的辛棄疾的官宦生涯因而注定了要起起伏伏、坎坷不順。果然，南歸不久，他很快就被朝廷解除了兵權(quán)，改任江陰（江蘇江陰）簽判的地方初等文官，所率歸宋義軍也被遣散別處。1163年，即位之初的宋孝宗（趙眘）曾有志于北伐。辛棄疾于是不顧自己官職的低微，不管官場的“潛規(guī)則”，越級向皇帝進呈了《美芹十論》為北伐建言獻策，從敵我雙方政治、軍事、經(jīng)濟、地理、戰(zhàn)術(shù)、用人等方面進行了分析研判，提出了攻守策論，但他的肺腑之言仍不被接受。

要么原地踏步，官職不被提拔；要么屢遭彈劾，多次被放廢家居。這便是辛棄疾“歸正”后的仕途人生。查閱史料可知，辛棄疾南歸后的四十多年里，先后出任過知滁州、江西提點刑獄、建康通判、知江寧府、湖北轉(zhuǎn)運使、湖南安撫使、江西安撫使、福建提點刑獄、杭州司農(nóng)寺主簿、知紹興府兼浙東安撫使、知鎮(zhèn)江府等十多個官職。職務(wù)固然不少，但正如謝枋得在《疊山集》里概括的那樣，都是些“官不為邊閫，手不掌兵權(quán)，耳不聞邊議”的地方副職閑位，從沒有被委任過一個地方獨當一面的軍政要職。

尤其讓辛棄疾憤懣又無奈的是，從宋孝宗(趙昚）淳熙九年(1182)至宋寧宗（趙擴）開禧三年（1207），即辛棄疾四十二歲至六十七歲這二十五年間，竟有整整二十年是被迫“退休”、廢置家居的，其間雖兩次被起用，但時間都很短暫，致使“英雄江左老”（《滿江紅》），抑郁非常、苦悶非常。具體情況是：在江西安撫使任上，為賑濟饑荒，辛棄疾“盡出公家官錢銀器”，召人四處去購糧賑饑，同時下令：“閉糶（有糧不賣）者配（充軍發(fā)配），強糴（囤積居奇）者斬?！蹦切┘Z食投機者便讒毀他“殺人如草芥，用錢如泥沙”，朝廷中那些平素與辛棄疾有嫌隙的人于是趁機將其罷官，斥逐其“退休”家居。十年后，辛棄疾被起用為福建安撫使。為了加強海防，他下令修建“備安庫”，并擬定了“造萬鎧，招強壯，補軍額，嚴訓(xùn)練”等防范海盜、外敵偷襲的舉措。誰知“主和”派以“殘酷貪饕，奸贓狼藉”為名再次彈劾他，迫使他又一次“退休”回家待了八年。1203年夏，已是“讒擯銷沮，白發(fā)橫生”的辛棄疾再次被起用為知紹興府兼浙東安撫使，兩年后又知鎮(zhèn)江府。鎮(zhèn)江位于長江南北與敵人交界處。辛棄疾察看地理后即加緊備戰(zhàn)，搜集了很多錢財，為軍士置備了盔甲軍裝，還派間諜喬裝打扮深入北方金營探聽虛實。誰知他再次被人以“奸贓狼藉”“好色貪財，淫刑聚斂”之名誣陷而被罷官，徹底“退休”回到了鉛山（江西上饒帶湖）家居。此時距他1162年“歸正”已經(jīng)四十三年了?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧肪褪沁@個時候?qū)懴碌摹！八氖?，望中猶記，烽火揚州路……憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”垂垂老矣的辛棄疾以古代名將廉頗自比，念茲在茲的仍是據(jù)鞍上馬、冀求一用的不死雄心。這次放廢家居后，辛棄疾的身體便每況愈下。宋寧宗（趙擴）開禧三年（1207），壯志未酬、滿腔憾恨的辛棄疾在極度的無奈與無望中離開了人世。

如此蹉跎歲月、折騰人生，對“以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許”（范開《稼軒詞序》），立志“他年要補天西北”（《滿江紅·建康史致道留守席上賦》）的辛棄疾來說，該是多么沉重的打擊??！終于，滿腔積怨、忠憤難平的辛棄疾忍不住地喊出了按捺已久的心聲：“追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須?！保ā耳p鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！保ā冻笈珒骸┥降乐斜凇罚驯щy申的不甘心愿、憋屈苦悶的無奈情緒可謂浸淫紙背、直抵人心！

晚年時，辛棄疾偶然讀到了抗金名臣陳康伯于紹興三十一年（1161）冬十月為宋高宗所草的親征詔書。讀后他異常激動地寫下了這樣的感慨：“使此詔出于紹興之初，可以無事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與此虜猶俱存也，悲夫！”（《宋史》卷四0一）意即詔書雖寫得好，“讀者痛憤，聞?wù)吡魈椤?，然當用之時未用，今天再讀已是時過境遷，只能使人唏噓嘆惋。辛棄疾的這番感慨真切地寄寓了本人生不逢時之感。[5]

辛棄疾去世后，與之有過交往的理學(xué)家朱熹對他坎坷多舛的人生際遇表達了深深的惋惜與同情：“今日如此人物，豈易可得。向使早向里來，有用心處，則其事業(yè)俊偉光明，豈但如今所就而已耶！”（《答杜叔高書》）

矢志報國留青史

生活是人生最好的老師。辛棄疾從少年時的“不識愁滋味”“為賦新詞強說愁”，到晚年時的“識盡愁滋味”“欲說還休”，正緣于他飽經(jīng)蹉跎、倍嘗挫折的生活經(jīng)歷。是啊，當年的辛棄疾血氣方剛、激情萬丈，馳騁烽火疆場、轉(zhuǎn)戰(zhàn)塞北江南，是何等的風(fēng)光快意！然而南歸四十多年了，國仇家恨未報，“歸來華發(fā)蒼顏”（《清平樂·獨宿博山王氏庵》），“旌旗未卷頭先白”（《滿江紅·江行簡楊濟翁、周顯先》），“可憐白發(fā)生”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》），如今只能“喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”（《水龍吟·登建康賞心亭》）。諸事不遂之時，辛棄疾甚至想到了“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）——這多么令人嗟嘆?。?/p>

徐犰《詞苑叢談》引黃梨莊語云：“辛稼軒當弱宋末造，負管樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤無處發(fā)泄?！势浔杩犊?，抑郁無聊之氣，一寄之于其詞。”可謂一語中的。

辛棄疾之所以名垂青史，文學(xué)作品是一個原因，但更重要的還在于他與一般文人不一樣，他不論個人的處境際遇如何，都能把“小我”的進退得失置于國家民族的前途命運這個大的格局中權(quán)衡與考量，愛國之情總是那樣的摯烈旺盛，報國之志總是那樣的堅定執(zhí)著。他獨具的弓刀游俠的英雄氣質(zhì)和戎馬沙場的血性豪情，捐軀報國的赤膽忠心和氣吞驕虜?shù)挠L(fēng)豪氣，在中華民族的歷史上永遠具有強大的人格感召力和精神鼓舞力。屈原訴說自己忠君愛國“雖九死其猶為悔”（《離騷》），杜甫坦言自己憂國憂民好比“葵藿傾太陽，物性固莫奪”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。和屈原、杜甫一樣，辛棄疾忠義奮發(fā)的報國志意就像葵花、豆藿永遠向著太陽一樣，可謂是與生俱來的天性。正因為是與生俱來的天性，所以他才如此“固執(zhí)”地堅守自己的志意，雖屢遭挫折、頻受打壓卻從不后悔、從不退卻，初心始終不渝，使命終身不改。葉嘉瑩說：“他跟杜甫是一樣的，雖然偶然在他們的詩詞里說到‘退’，說到回老家，可這都是反面的話。他們是堅持實踐和實行他們的理想和志意的。……辛棄疾一生也沒有忘記收復(fù)自己的故鄉(xiāng)和故國，他是堅持要進，而不是要退的人?！盵6]確實，在辛棄疾的詞中，盡管也有對自己頻遭排斥、壯志難酬的怨憤之語，但更多的還是對異族侵略者踐踏河山、欺凌同胞的仇恨，對國破家亡、生靈涂炭的悲愴，對南宋小朝廷無心北伐、偏安一隅的憤慨。這一切的一切交織混合在一起，乃是辛詞多“愁”的根本緣由！

時勢造英雄。英雄的歷史使命就是為國家的統(tǒng)一、民族的復(fù)興而奮斗終生。辛棄疾的歷史使命就是抗擊外敵侵略、收復(fù)故國江山。唯其收復(fù)故土的志意始終不渝，堅持抗敵的信念才那樣強烈：“我最憐君中宵舞，道男兒、到此心如鐵?？丛囀郑a天裂。”（《賀新郎·同甫見和再用韻答之》）“看依然、舌在齒牙牢，心如鐵。”（《滿江紅·送湯朝美自便歸金壇》）品讀這些詞句，辛棄疾矢志回天、精忠報國的赤膽忠心歷歷如在眼前！《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》一詞更是充滿了英雄的樂觀主義情懷：“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。”人們都說“愁”能使人的頭發(fā)變白，那么，白頭沙鷗應(yīng)該一身都是“愁”了吧？但是，你看它沖破煙云雨霧、展翅奮飛的英姿，又何曾有半點兒“愁”？這多么令人敬佩啊！——這何嘗又不是辛棄疾自己不論處境如何，都能不為個人得失進退所困，始終心系社稷蒼生，凌云健筆抒寫慷慨激昂、雄杰豪邁的愛國華章的生動寫照呢？所以我們要說，辛棄疾的“愁”中蘊含著重大的社會主題，那就是：家國情懷、使命擔當。

今天，多多閱讀辛棄疾激昂豪邁、深沉執(zhí)著的詞作，感受其中所蘊含著的充沛的家國情、不懈的奮斗志，必然會潤物無聲地陶冶我們的心靈，浸潤我們的情感，提升我們的境界，從而強化我們對以愛國主義為核心的民族精神的文化認同、情感認同，更好地凝聚人心、匯聚力量，為中華民族的偉大復(fù)興不槲奮斗！