摘要：新媒體時(shí)代的到來，勢必帶來了一場信息傳輸方式的變革，文化與信息的傳播經(jīng)歷了一場巨大的沖擊。地域文化的宣傳借助新媒體取得了一定效果，但遼寧區(qū)域文化的傳遞仍有一定的局限。

關(guān)鍵詞：新媒體;區(qū)域文化;傳播;策略

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，完成新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，推動宣傳思想工作不斷強(qiáng)起來，為服務(wù)黨和國家事業(yè)全局作出更大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。要完善國際傳播工作格局，創(chuàng)新宣傳理念、創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，匯聚更多資源力量。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。因此，我們要堅(jiān)定文化自信，利用一切方式方法，傳播正能量，講好中國故事。

針對國內(nèi)來說，各地域的文化也有著建構(gòu)和宣傳的必要性。地域文化是在一定自然地理范圍內(nèi)，經(jīng)過長期歷史過程形成的，為當(dāng)?shù)厝嗣袼熘?、所認(rèn)同，帶有地方文化符號特點(diǎn)的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。遼寧區(qū)域文化傳播路徑以傳統(tǒng)傳播路徑為主，逐漸向新媒體傳播靠攏，呈現(xiàn)出融合態(tài)勢。新媒體不同于傳統(tǒng)媒體，其具有符號多元化、平臺的多樣化、內(nèi)容趨向簡單化、解讀簡易碎片化、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也是當(dāng)下大眾獲取信息方式的特點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。如何讓受眾深刻了解遼寧文化，打造一定的遼寧區(qū)域文化品牌，并創(chuàng)新傳播方式，從而獲得更大更好的傳播效果，是遼寧地域文化在傳播上思考的重點(diǎn)問題。

中國社科院新聞與傳播研究所、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社發(fā)布的《中國新媒體發(fā)展報(bào)告（2020）》顯示，中國新媒體的發(fā)展正呈現(xiàn)“新傳播技術(shù)不斷更迭”“‘耳朵經(jīng)濟(jì)’迸發(fā)發(fā)展活力”“直播和短視頻處于黃金發(fā)展賽道”“互聯(lián)網(wǎng)巨頭積極布局超級APP生態(tài)”等趨勢。通過報(bào)告中的數(shù)據(jù)，可歸納出新媒體在當(dāng)下具有的特點(diǎn)。

信息傳播速度大幅度增快

在科技高速發(fā)展的今天，新媒體的發(fā)展和5G等新技術(shù)的運(yùn)用，讓受眾可以隨時(shí)隨地、無延時(shí)地接收到世界上任意地點(diǎn)傳遞的信息。信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸使得人與人之間的數(shù)字距離逐漸縮短，也更加印證了麥克盧漢“地球村”的概念。受眾對于信息的渴求度逐漸增加，信息傳遞速度的加快，信息傳輸工具的快速變革，讓人們逐漸走入到萬物互聯(lián)的時(shí)代。

信息以碎片化形式傳播

隨著微博、微信、短視頻等信息傳遞形式的普及，大眾對于信息的接收越來越趨向于碎片化。而傳統(tǒng)媒體傳輸信息的體量依舊較大，逐漸不符合受眾所需，因此被受眾逐漸拋棄。這種與信息社會的快節(jié)奏發(fā)展有關(guān)，也與信息爆炸社會的屬性有關(guān)。信息量的增多讓人們不再被動地接收信息，而是有主動性地選擇想要了解的信息。因此，對于當(dāng)下的宣傳方式重點(diǎn)，應(yīng)放在“微傳播”之上。例如，紀(jì)錄片這種欄目形式，已經(jīng)開始變成“微紀(jì)錄片”;電影產(chǎn)業(yè)也早已出現(xiàn)能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境播出的“微電影”。

信息資源具有共享性、交互性

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種信息傳播技術(shù)呈現(xiàn)在我們眼前。這些技術(shù)的出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播方式，不僅是傳播速度產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，傳播者與接受者雙方的身份也逐漸趨于平等，雙向交互性特點(diǎn)逐漸加強(qiáng)，有著大眾傳播的本質(zhì)卻有著人際傳播的形式。人們想要了解一個(gè)地方的文化不再需要長途跋涉親自去感受，而是可以通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺了解，大量節(jié)省了時(shí)間和不必要的人力、物力、財(cái)力。同時(shí)，在了解信息的過程中，大眾既是信息的接受者也是傳播者，在接受信息的同時(shí)也在制造信息、傳遞信息，表達(dá)自己的意見和看法。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，讓大眾可以更快、更廣、更真切地傳播與接受信息，雙向性特點(diǎn)加強(qiáng)，對于傳播進(jìn)程來說也是一次新的變革。

獨(dú)特的地理位置和豐富的氣候環(huán)境

遼寧省位于中國東北地區(qū)的南部，歷史悠久。受地形和氣候影響，遼寧整體多以平原為主且四季分明，地域文化多樣。遼寧既有內(nèi)陸的景色特點(diǎn)也有海濱城市的獨(dú)特魅力，四季分明的特性也造就著遼寧人民開朗大氣的性格。同時(shí)遼寧的地理位置東與日韓相望，西鄰內(nèi)蒙古，加上古代滿清文化和漢族文化的融合，使遼寧人民開朗熱情，遼寧文化也是集眾家之特色，取眾家之所長。

獨(dú)特的地方語言特性

在一些影視劇中或綜藝欄目中，遼寧人民給觀眾最大的印象就是特色的語言風(fēng)格。遼寧語言不同于其他地區(qū)的方言，主體與普通話接近，可以保證在全國人民都能理解的基礎(chǔ)之上又傳遞出東北特色的語言文化。遼寧方言豪放、大氣，這種方言的形成與遼寧人民不拘小節(jié)、瀟灑奔放、淡然處世的性格有關(guān)。這種性格養(yǎng)成了遼寧人民愛笑豁達(dá)的性格，因此許多喜劇或帶有幽默元素的文藝作品經(jīng)常采用遼寧籍演員，說的也都是遼寧方言。遼寧方言不僅是一種語言工具，也不僅僅是喜劇平臺常用的幽默元素，而是一種獨(dú)特的文化，一種歷史沉淀下來的瑰寶。

多重文化的融合

遼寧文化的形成較為復(fù)雜。遼寧地理位置緊鄰吉林省、內(nèi)蒙古、河北省，同時(shí)也與朝鮮相鄰。遼寧自古以來是入關(guān)必經(jīng)要道，因此積淀了深厚的歷史文化，并且融合了滿蒙、朝鮮和漢族等極具有特色的民族文化，形成了獨(dú)樹一派的遼寧區(qū)域文化。同時(shí)與日本、朝鮮、韓國相距較近，因此也有一定的外來文化熏陶。從歷史文化來看，從秦漢時(shí)期的移民遷入到契丹族和女真族與漢民族進(jìn)行融合，再到明清時(shí)代的移民由入關(guān)到出關(guān)的回流，構(gòu)成了遼寧文化結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和獨(dú)特性。

無法否認(rèn)，傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、電視、廣播、雜志，其由于歷史較長，在內(nèi)容設(shè)計(jì)、傳播模式、與受眾溝通等方面均有較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，且受眾對傳統(tǒng)媒體的信任程度要高于新媒體，傳統(tǒng)媒體具有一定的權(quán)威性。但在新形勢下，新媒體在傳播形式、傳播特點(diǎn)、受眾特點(diǎn)、經(jīng)營與管理等方面卻有更多優(yōu)勢。從已有的研究成果來看，有關(guān)遼寧區(qū)域文化的研究比較豐富，這些前期研究成果梳理了遼寧區(qū)域文化的發(fā)展脈絡(luò)和過程，描述了遼寧區(qū)域文化的獨(dú)特性和傳承性。這些研究成果能夠?yàn)檫|寧區(qū)域文化的總結(jié)和傳承起到一定作用，但橫向來看，結(jié)合新媒體的研究較少，能夠給予一定的創(chuàng)新性意見的內(nèi)容也較少，以新媒體角度對遼寧區(qū)域文化宣傳的策略提出也不夠全面，可借鑒性和可行性較差?；诋?dāng)下遼寧區(qū)域文化的傳播現(xiàn)狀進(jìn)行分析，總結(jié)出以下遼寧區(qū)域文化傳播面臨的困境。

傳播渠道單一

遼寧的形象文化傳播目前以傳統(tǒng)媒體為主，新媒體的利用不夠全面。從現(xiàn)階段來看，雖然遼寧文化試圖利用新媒體進(jìn)行傳播，但傳播效果不盡人意。如微博、微信公眾號、短視頻等，都沒有做出較為知名的內(nèi)容，受眾面較小。在5G技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，信息的傳遞越發(fā)迅速，人們接受信息的方式逐漸從傳統(tǒng)媒體過渡到新媒體，再由新媒體衍生出了“微傳播”，甚至出現(xiàn)了VR、AR等多重手段。這些手段無疑使大眾了解世界的方式更加多樣。但目前對遼寧區(qū)域文化形象的傳播依舊以傳統(tǒng)媒介為主要手段，如遼寧衛(wèi)視的宣傳，利用新媒體更多地也只集中在短視頻傳播這一方面，無法全面立體地展現(xiàn)。

傳播內(nèi)容片面，挖掘深度不夠

在傳遞地區(qū)文化內(nèi)容方面，大多只集中在所謂特色的、著名的且宏大的歷史文化和名勝古跡上。針對本區(qū)域而言，從已有的傳播內(nèi)容來看，多是遼寧的風(fēng)光風(fēng)景、遼寧的美食或是遼寧的二人轉(zhuǎn)文化等，給普通大眾留下單一的印象，傳播效果不佳。而這種單一的文化傳播類型卻是較為容易獲得傳播效果的，也能帶來一定的商業(yè)受益，如遼寧特有的二人轉(zhuǎn)文化等。但文化的傳播不僅僅通過商業(yè)價(jià)值所體現(xiàn)，對文化的傳承才是重點(diǎn)。遼寧文化博大精深，除已有上述所述，遼寧也有著豐厚的歷史文化、名山大川、風(fēng)土人情，也有著現(xiàn)代城市化建設(shè)的優(yōu)秀成果。多方位立體地傳播遼寧區(qū)域文化內(nèi)容，也是亟待解決的問題。

文化觀念及文化設(shè)施的建立不夠完善

新媒體發(fā)展過程中，信息傳播在觀念、定位、資源、創(chuàng)新、監(jiān)管等方面存在問題。新媒體的發(fā)展態(tài)勢迅猛，但其中依舊存在一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)為價(jià)值觀與使命感模糊、定位不清楚、管理體制陳舊、資源分配不合理、工作流程陳舊、創(chuàng)新思維不夠、監(jiān)管缺失等。除傳播的方式與傳播內(nèi)容本身外，客觀環(huán)境也應(yīng)當(dāng)給予一定的支持。

新媒體發(fā)展迅速，對傳統(tǒng)信息傳輸形式帶來了沖擊。對于遼寧省區(qū)域文化的形象構(gòu)建也帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。區(qū)域文化形象品牌的建設(shè)對于任何地區(qū)都是十分重要的，這種文化的宣傳和形象的建立能夠帶來良性受益，也能更好地延續(xù)到地域自身的文化傳承。借助新時(shí)代下社會環(huán)境和媒介環(huán)境，遼寧文化形象應(yīng)進(jìn)行良好傳播，以期帶來經(jīng)濟(jì)和社會雙收益。

結(jié)合時(shí)代技術(shù)條件，擴(kuò)大新媒體宣傳方式

在宣傳手段上，除了對已有的傳播方式改善以外，也應(yīng)加入新形勢下的新的傳播方法，如與5G網(wǎng)絡(luò)傳輸特點(diǎn)結(jié)合，可利用在介紹遼寧區(qū)域的風(fēng)景風(fēng)光類紀(jì)錄片上，可實(shí)時(shí)傳輸當(dāng)?shù)鼐哂袝r(shí)令特色的內(nèi)容，能更加深入了解“天遼地寧”的深層含義;與VR等體驗(yàn)式形式相結(jié)合，可用在遼寧歷史文化的宣傳上，使受眾更能身臨其境地感受遼寧悠久歷史文化的魅力;與“微傳播”形式相結(jié)合，可用在遼寧帶有明顯地方特色的人和事的宣傳上，讓更多人們了解現(xiàn)今真實(shí)的遼寧。

深入挖掘遼寧地域文化內(nèi)容，多方位多角度立體呈現(xiàn)

其他地區(qū)大多已開啟了新媒體全方位傳遞信息模式，但遼寧地區(qū)并沒有緊跟時(shí)代的潮流，對于自身文化的宣傳方式比較滯后，導(dǎo)致大多數(shù)人了解到的遼寧只有“燒烤”“二人轉(zhuǎn)”這樣較為表象的內(nèi)容。遼寧地區(qū)文化資源眾多，種類豐富，有東北特有的老工業(yè)基地文化，有極具民族特點(diǎn)的滿族文化，也有風(fēng)景優(yōu)美的溝峪旅游文化，更有歷史感厚重的紅色文化。這些文化都可以是作為地域宣傳的重點(diǎn)，而不是只把眼界放在表面現(xiàn)象的一些宣傳中。這些文化的宣傳，不僅能夠讓大家了解到不一樣的遼寧，更是對遼寧文化的一種傳承。

促進(jìn)文化建設(shè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施

新媒體已經(jīng)“飛入尋常百姓家”，傳播者由媒介組織為主轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在人人都可以是媒介本身的“自媒體”，傳播信息的話語權(quán)更加平等與普及。每個(gè)人皆可發(fā)聲但不等于可以隨便發(fā)聲，新媒體內(nèi)容在信息傳播的過程中，更應(yīng)該同普通傳統(tǒng)媒體一樣，嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)自身的法律意識，樹立社會責(zé)任感，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善制作傳播等相關(guān)體系工作，才能體現(xiàn)出長久的優(yōu)勢與生命力。

遼寧特色文化傳播效果提升，是文化積累與傳承的內(nèi)在需要。因此，文化管理部門應(yīng)該將文化的傳播看做是服務(wù)性信息的傳播，而不能僅僅將文化的傳播等同于市場化的需要。政府機(jī)關(guān)要加大對地域文化宣傳的工作重點(diǎn)，結(jié)合新媒體技術(shù)進(jìn)行有效傳播。并及時(shí)妥善監(jiān)管，制定相關(guān)信息傳播規(guī)范，抵制惡俗傳播內(nèi)容及方式。同時(shí)要大力弘揚(yáng)社會主義主旋律，找到遼寧區(qū)域文化宣傳的新立意、新角度，激發(fā)正能量，講好中國故事和遼寧故事，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。

科技進(jìn)步的今天，新媒體早已深入人們的日常生活。以新媒體為主要的傳播方式以及“媒介融合”是當(dāng)今研究的重點(diǎn)話題，也是信息傳播的主要方式，這是時(shí)代的必然也是受眾的需要。我國各地區(qū)文化是經(jīng)過長期的歷史進(jìn)程，在原有的基礎(chǔ)上不斷積淀和發(fā)展形成的，區(qū)域文化反映著城市的發(fā)展脈搏。我們需要用嶄新的、先進(jìn)的文化理念和傳播方式引導(dǎo)區(qū)域文化的發(fā)展，不斷豐富其文化內(nèi)涵，用新技術(shù)新眼光傳承優(yōu)秀的經(jīng)典地域文化。新媒體在傳播遼寧特色文化的過程中，將顯現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢，以更貼近受眾的角度，一改傳統(tǒng)媒體對遼寧文化形象塑造的刻板印象，使文化的傳播與推廣呈現(xiàn)多渠道相融合的態(tài)勢，以期樹立一個(gè)嶄新的、多元的、優(yōu)秀的遼寧地域文化形象。

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作者簡介：

何淼（1988—），女，漢，遼寧錦州市人，碩士研究生，講師，研究方向：新媒體傳播。