李鵬

在動畫電影敘事過程中，創(chuàng)作者通過以視覺、聽覺及觸覺的動感覺為敘事基礎，采用語言、圖像及動作等多模態(tài)敘事手段，載入象征性符號，使電影敘事內(nèi)容與創(chuàng)作者價值觀有機融合，全面提升了動畫電影的“說服力”和感染力。動畫電影《新神榜：哪吒重生》以傳統(tǒng)神話人物“哪吒”為創(chuàng)作基礎，采用多模態(tài)敘事手法，設置“古今一體”的敘事情境，使觀眾在思辨共通的敘事場景中，對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交織形成了情感共鳴。

一、多模態(tài)敘事邏輯與多元視角

動畫電影《新神榜：哪吒重生》采用創(chuàng)新的敘事語言和象征手法，擺脫了傳統(tǒng)電影敘事模式，清晰展現(xiàn)主人公哪吒強調(diào)自我、實現(xiàn)大我的命運軌跡，并從多維度、多視角為觀眾提供新的影像符號，使觀影者對影片主旨的理解與認識超越了單一的視覺感知，實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典神話的全新演繹。

（一）全景視角：神話敘事新境界

在“國漫復興”背景下，以時代場景為導向，合理改編傳統(tǒng)神話故事，成為拓寬動畫電影敘事空間的重要手段。《新神榜：哪吒重生》以我國傳統(tǒng)文化為敘事內(nèi)核，敏銳把握觀眾的觀影需求，將大眾熟知的神話故事題材進行現(xiàn)代化改編，并精心設計人物造型、場景，開展視覺想象，賦予觀眾獨特的參與體驗，實踐了傳統(tǒng)神話故事影視化改編的有益探索。[1]影片創(chuàng)作者選擇與哪吒精神內(nèi)核相似的金屬機械元素，打破了傳統(tǒng)古典神話的敘事語境，為觀眾呈現(xiàn)了貼近電影主題的“東方朋克”美學。片中的東海市是貧富差異明顯、人神文化雜糅并存的全新空間，影片將工業(yè)朋克感與老上海場景相融合，創(chuàng)制出全新的敘事場景，講述即將發(fā)生的“封神之戰(zhàn)”。

（二）創(chuàng)新視角：動畫敘事新格局

動畫電影創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者運用語言、聲音及圖像等多模態(tài)敘事元素對影片蘊含的美學理念進行全方位表達，有助于觀眾對敘事主旨形成客觀、深度的認識。[2]從敘事場景上看，《新神榜：哪吒重生》注重敘事細節(jié)，通過設置個性鮮明的敘事空間，營造出極具沖擊力的視覺畫面。此外，影片通過構(gòu)建西方風格建筑、老上海風格的平民區(qū)以及懸崖邊的醫(yī)院和大佛像，呈現(xiàn)了超現(xiàn)代主義的創(chuàng)作美學風格。該片將西方朋克元素與我國傳統(tǒng)文化融合，將老上海灘與美國曼哈頓現(xiàn)代場景相融合，形成了新的“東海市”環(huán)境。并且，創(chuàng)作者通過設計神秘龍宮、飆車戲、“冰與火之戰(zhàn)”等敘事場景為觀眾帶來了“東方朋克國潮”的視覺體驗。

（三）融合視角：動畫電影新氣象

圖像是內(nèi)涵豐富的象征性符號。在動畫電影創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者通過采用多模態(tài)敘事模式，將動態(tài)圖像貫穿、融入敘事過程，強化了影片的敘事力度。[3]《新神榜：哪吒重生》通過引入蒸汽朋克、機車等現(xiàn)代元素，構(gòu)建出虛幻與真實、傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代社會有機融合的敘事場景，形成了層次豐富、質(zhì)感突出的敘事氛圍，為觀眾帶來觀影的“沉浸式”體驗。電影以“哪吒”的原型為創(chuàng)作基礎，創(chuàng)設出新的“李元祥”角色，將觀眾引領至現(xiàn)代敘事場景之中。

二、全新敘事邏輯與審美跨界表達

電影《新神榜：哪吒重生》以1979年上海美術電影制片廠出品的動畫電影《哪吒鬧海》片段為創(chuàng)作基礎，引入蒸汽朋克、廢土風等極具現(xiàn)代審美氣息的敘事元素，打造“當代”的人神交戰(zhàn)敘事場景，使魔幻敘事與現(xiàn)實表達有機融合，形成了全新的敘事邏輯。

（一）審美引領：“情感+”的跨界表達

以現(xiàn)代審美習慣為基礎，充分利用新科技、新審美等現(xiàn)代影視語言對傳統(tǒng)神話中的人物、故事進行改編，是協(xié)調(diào)、消解傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突的重要方式。在動畫電影創(chuàng)作時，為引發(fā)觀眾與影片敘事內(nèi)容形成高質(zhì)量的情感共鳴，需要采用貼近普通大眾的視角來講述故事內(nèi)容，實現(xiàn)審美理念與豐富情感的跨界表達。[4]與傳統(tǒng)神話故事中哪吒的英雄人物形象相比，《新神榜：哪吒重生》中的主人公李云祥（哪吒）兼具優(yōu)缺點，人物形象更加生動飽滿、真實立體。并且，創(chuàng)作者在塑造敖廣派去刺殺李云祥（哪吒）的水母精、燈籠魚等第一波海族殺手時，充分借鑒了原有生物的外觀，以反派角色笨重、粗獷的美學特征賦予了影片全新的視覺形象。另外，影片在描述重要的人物角色“元神”時，通過塑造火紅底色的“三頭六臂”哪吒形象促使觀眾對“哪吒重生”形成了新的認知。

（二）審美主體：“人物+”的創(chuàng)新表達

動畫電影《新神榜：哪吒重生》通過汲取傳統(tǒng)神話故事中的精粹，繼續(xù)保留了哪吒叛逆、抗爭的精神內(nèi)核，同時將新的時代屬性融入哪吒的人物形象，賦予傳統(tǒng)“哪吒”人物符號新的銀幕英雄品質(zhì)，拓寬了影片整體的敘事空間。哪吒在與東海市龍族的抗爭中，最終認定了“李云祥”的時代身份，為觀眾提供了真實、深切的觀影代入感，并在描述“哪吒重生”的同時，與觀眾建立起情感共鳴，實現(xiàn)了哪吒人物角色的再理解與再創(chuàng)造。影片將現(xiàn)代大眾審美與哪吒人物設計相結(jié)合，將傳統(tǒng)神話人物“上天入地”的魔幻元素與新的時尚元素相融合，形成了迥異于傳統(tǒng)大眾認知的“哪吒”形象。當哪吒穿越到3000年后，其元神轉(zhuǎn)化為平凡人的“李元祥”。某一天，李元祥知道了自己的哪吒身份后，便引發(fā)了新的身份覺醒，為實現(xiàn)其個人重生埋下了伏筆。當承載哪吒元神的李元祥為百姓推翻了“東海市”龍族的壓迫統(tǒng)治后，他才真正實現(xiàn)了自我重生。

（三）審美場域：古今一體的現(xiàn)代美學演繹

動畫電影《新神榜：哪吒重生》采用了“人類中心主義”的敘事視角，全面拓寬了影片敘事內(nèi)容的向度，實現(xiàn)了總體創(chuàng)作美學的集中展現(xiàn)。電影雖然沿用了傳統(tǒng)封神故事中的主要人物及敘事關系，但創(chuàng)作者通過引入現(xiàn)代元素，詮釋了深層次的精神內(nèi)核，通過將“新哪吒”李云祥設置為融入新時代場景的普通人，對神話人物“哪吒”的符號意義進行了延伸、擴展，使觀眾從“李云祥”的重生過程中，體會和品味到其突破自我、成就自我的蛻變精神。該片注重設置唯美的敘事場景，通過采用多模態(tài)敘事手法，將經(jīng)典人物哪吒移植到現(xiàn)代社會，設計了充滿煙火人間的東海市景、幽暗冰冷的東海龍宮以及全新風格的花果山，搭建出充滿現(xiàn)代氣質(zhì)的敘事空間，實現(xiàn)了美學表達與美術張力的有機融合。

三、多模態(tài)敘事手法凸顯主旨價值超越

動畫電影《新神榜：哪吒重生》采用現(xiàn)代影視技術將傳統(tǒng)神話藝術與現(xiàn)代科學魅力有機融合，以多模態(tài)敘事手法講述了不同場景下的哪吒故事，創(chuàng)造了完全異于傳統(tǒng)神話故事的藝術風格，實現(xiàn)了“哪吒”角色從自我向本我的成功探索。

（一）主旨凸顯：喚醒情感認同

動畫電影敘事需要以影像符號為基礎，通過闡明其中蘊含的敘事主旨，以實現(xiàn)理想的敘事表達效果?！缎律癜瘢耗倪钢厣吠ㄟ^對哪吒的神話故事進行改編，將宏大敘事融入時代敘述場景，使人與“神”處于平等對話的位置，在全面激發(fā)受眾情感的同時，構(gòu)建新的互動、交流空間，實現(xiàn)了理想的審美表達成效。[5]與常規(guī)電影敘事不同，該片妥善處理了傳統(tǒng)神話形象與現(xiàn)代情感思維的融合與沖突，通過有效地把握哪吒人物形象的精髓，構(gòu)建新的“人物共生體”，跨越了傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代情感表達的差距，串聯(lián)起神話故事與現(xiàn)代寫意的美學內(nèi)涵?！缎律癜瘢耗倪钢厣肥恰靶路馍瘛毕盗械拈_篇之作，影片通過以現(xiàn)代語境講述傳統(tǒng)神話故事，將整個人物故事放置于新的世界觀，用更加年輕、更為時尚的敘事方式顛覆了傳統(tǒng)哪吒的人物風格，以別具一格的視覺呈現(xiàn)對傳統(tǒng)文化進行科學解構(gòu)，賦予觀眾獨特的觀影體驗，實現(xiàn)了敘事主旨的時代表達。

（二）文化同構(gòu)：突破融合界限

在對經(jīng)典IP進行動畫電影改編時，創(chuàng)作者需深入挖掘我國傳統(tǒng)文化蘊含的民族基因、經(jīng)典內(nèi)涵，并融入新時代的傳播場景，采用先進的動畫制作技術，構(gòu)建保護、傳承及推廣傳統(tǒng)文化的新形態(tài)，為觀眾呈現(xiàn)更具想象力的視聽盛宴?！缎律癜瘢耗倪钢厣反竽憞L試現(xiàn)代化的視聽語言、多模態(tài)的敘事手法，以數(shù)字化的影像語言呈現(xiàn)更具“電影感”的哪吒人物形象，在對觀眾形成視覺沖擊的基礎上，賦予影片更加真實、多樣的審美內(nèi)涵。為烘托影片場景氣氛，創(chuàng)作者采用現(xiàn)代電子搖滾樂進行輔助敘事，為觀眾呈現(xiàn)了良好的敘事生態(tài)。影片以經(jīng)典故事“哪吒鬧?！睘榛A，保留了哪吒鬧海的敘事橋段，構(gòu)建出鎮(zhèn)海寺、海底龍宮等敘事場景，同時融入多樣朋克元素，突破了文化融合界限，實現(xiàn)了文化同構(gòu)的良性成效。片中李云祥（哪吒）的人物形象，是一種自覺的電影語言所詮釋的“抽象寫意”的藝術特征的突出呈現(xiàn)，該片將神話故事與現(xiàn)實場景進行有機鏈接，在豐富哪吒人物形象的同時，彰顯出傳統(tǒng)神話故事蘊含的獨特美感與人文意義。

（三）時代共情：重構(gòu)敘事范式

《新神榜：哪吒重生》通過關注時代變遷，書寫時代命運，實現(xiàn)了影片敘事范式的生動重構(gòu)。該片在將敘事場景遷移至現(xiàn)代社會的同時，以李云祥重生為切入點，改編傳統(tǒng)哪吒神話的敘事內(nèi)核，重點講述了其因貪玩，射死無辜的碧云童子、打死巡海夜叉等暴虐行為，使觀眾對哪吒的人物形象形成了更全面地認知。與其他以“哪吒”人物及故事為主的動畫電影敘事格調(diào)不同，該片在講述李云祥與東海龍族的恩怨情仇的同時，引入了平民與權(quán)貴對抗、重排封神榜等情節(jié)，架構(gòu)了“新神榜”的世界秩序，為觀眾呈現(xiàn)新的敘事框架與內(nèi)容生態(tài)，并探索了經(jīng)典神話題材動畫改編的創(chuàng)作思路，呈現(xiàn)出充滿新意的神話世界?！缎律癜瘢耗倪钢厣返膭?chuàng)作者充分考慮了受眾的認知能力、觀影習慣，以動畫電影普遍遵循的創(chuàng)作邏輯，采用戲劇化的敘事手法重塑主人公形象，消除了因影片時代差異引發(fā)的觀眾認知障礙與理解隔閡。[6]值得一提的是，影片注重對父子關系的再闡釋，通過令人動容的親情場景畫面，生動講述了李云祥父子、敖丙父子、蛟龍及幼崽之間的父子親情，及時回應了觀眾情感的現(xiàn)實訴求。

（四）意義生成：升華敘事內(nèi)涵

在動畫電影創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者往往采用新穎、獨特的敘事方式，將不同模態(tài)的敘事內(nèi)容進行互補融合，以此在豐富和拓寬動畫電影敘事空間的基礎上，實現(xiàn)多模態(tài)敘事的良性成效?！缎律癜瘢耗倪钢厣芬詣?chuàng)新性的敘事手法，融入新的時代元素，豐富了哪吒的人物形象，打造了內(nèi)涵共通、情感共鳴的敘事空間，取得了理想的敘事效果。[7]影片采用“沉浸式”敘事手法，以多模態(tài)敘事的方式回望主人公李云祥（哪吒）的成長歷程，引入現(xiàn)代風格的敘事內(nèi)容，有效回應觀眾的多元想象，并從多維度、多時空視角為觀眾提供了“哪吒”新的影像符號，使觀眾對時代語境形成了真實、強烈的情感觀照，實現(xiàn)了敘事主旨的傳播升華。

結(jié)語

以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎，當代動畫工作者進行動畫電影創(chuàng)新性敘事表達時，要從新的時代背景、新的表達視角出發(fā)，通過道法自然的敘事理念，融入具有時代屬性的動畫元素，實現(xiàn)趣味、鮮活的審美表達。動畫電影《新神榜：哪吒重生》充分融合傳統(tǒng)神話、科幻和現(xiàn)代魔幻等多種元素，注重保留、汲取傳統(tǒng)文化精粹，同時融入現(xiàn)代社會氛圍與大眾情感表達，突破了以往哪吒固有的英雄人物形象，以多維敘事視角、新穎敘事手法及生動敘事形式，構(gòu)建了符合現(xiàn)代社會場景的敘事空間，提升了國產(chǎn)動畫電影的創(chuàng)作高度。

【作者簡介】? 李 鵬，男，湖北廣水人，武漢工程科技學院藝術與傳媒學院副教授，主要從事造型基礎類、油畫表現(xiàn)研究。

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