黃新媚 陳思宇

關鍵詞：畬族紋樣;旅游紀念品;應用

1 畬族傳統(tǒng)紋樣概述

畬族是我國東南地區(qū)最主要的少數(shù)民族，該民族經(jīng)歷千年的發(fā)展，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。但如今，畬族文化的原真性和民族特性正在逐漸萎縮，因此對畬族傳統(tǒng)文化的保護和開發(fā)是一項值得深入探索與研究的工作。畬族傳統(tǒng)紋樣作為畬族文化的組成部分之一，代表著畬族人民的創(chuàng)造性才能，是畬族文化的符號象征。畬族紋樣除了其本身的裝飾功能外，寄予了豐富的民族精神，具有重要的文化價值與極高的藝術價值。此外，畬族沒有本民族的文字，畬族紋樣作為畬族重要的文化產(chǎn)物，對畬族文化的傳承具有較為重要的意義。

1.1 畬族傳統(tǒng)紋樣的載體

畬族傳統(tǒng)紋樣載體種類豐富、形態(tài)多樣，涉及到畬族人民日常生活的方方面面，主要體現(xiàn)在服飾、銀飾與器具中，反映了畬族人民的智慧與創(chuàng)造力。畬族紋樣在服飾上的裝飾以女性服裝與彩帶兩種形式為主，其用料多為畬民自種自織的苧麻布。畬族女裝相較于男裝擁有豐富的裝飾紋樣，其中最具特色的便是畬族女性婚嫁時所穿著的“鳳凰裝”[1]。而畬族彩帶是畬族人民勞作時用于捆綁衣物的服飾品，通常系于腰部位置，同時也常常用于畬族男子贈予畬族女子的定情信物或聘禮，是畬族人民運用紋樣傳達信息與情感的主要形式之一。畬族器具與銀飾上的紋樣都具有色彩單純的特點，以其材質本身的色彩構成。畬族銀飾以鳳冠與胸牌上的裝飾紋樣最為豐富，其形制獨特、結構巧妙。而含有畬族紋樣的器具主要以床、柜與盒為主，并都以竹或木兩種材料為主。

1.2 畬族傳統(tǒng)紋樣的種類

畬族傳統(tǒng)紋樣可以分為字符紋樣、動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣與其他紋樣，其中字符紋樣是畬族獨有的典型紋樣。字符紋樣由幾何直線構成，整體呈傾斜形態(tài)進行裝飾，每個紋樣都形似字符且蘊含著不同的含義，故稱之為字符紋。動物紋樣種類豐富，有鳳凰紋、龍紋、麒麟紋等神獸紋樣;有虎、鹿、鳥、魚、蝙蝠等現(xiàn)實動物紋樣;也有蝴蝶、蜻蜓、蟬等小型昆蟲紋樣。植物紋樣有牡丹紋、梅花紋、蓮花紋、竹紋等等，其中牡丹紋與蓮花紋最為常見。畬族人物紋樣題材大多來源于歷史神話故事與戲曲故事[2]。而其他紋樣常作為輔助裝飾紋樣出現(xiàn)，包括幾何紋樣、漢字紋樣與器物紋樣，如“?！弊旨y、犬牙紋、花瓶紋等。

1.3 畬族傳統(tǒng)紋樣的寓意

畬族傳統(tǒng)紋樣是畬族文化的主要表現(xiàn)形式，蘊含了畬族人民的社會風俗與精神追求[3]。在社會風俗方面，畬族女性在畬族傳統(tǒng)社會中具有較高的地位，因此常常在畬族女裝與銀飾上飾有代表高貴、富貴與贊美女性的紋樣，如鳳紋、龍紋、牡丹紋等。此外，畬族自古有著重視女子生育的傳統(tǒng)觀念，認為女子能夠為家族帶來繁榮，因此也常常運用蝴蝶紋、魚紋與蓮花紋等紋樣，表達了畬族人民渴望家族繁盛的情感。在精神追求方面，畬族受到漢族文化的熏陶，喜用具有美好寓意的裝飾紋樣，如福、雙喜等漢字紋樣，給予了吉祥、祥瑞等對生活的美好期許。

1.4 畬族紋樣的色彩

畬族傳統(tǒng)紋樣的色彩的主次極為鮮明，以大面積的紅色調為主，如大紅色、玫紅色、粉紅色等，具有較強的視覺沖擊力。畬族紋樣極其注重色彩的調和關系，常運用綠色、藍綠色、藍色等作為紋樣的輔助顏色，總體上與紅色調形成了強烈的對比感，使紋樣整體富有美感。此外，畬族紋樣的底色以單色為主，多為黑色、紅色、藍色與白色，其中黑色與藍色最為常見。這與畬族人民的生活習性有一定的聯(lián)系，畬族人民具有勤勞苦干的民族性格，對于衣物色彩的設計以耐用為出發(fā)點，因而喜用深色衣物。

1.5 畬族紋樣的造型

畬族紋樣的造型以抽象、簡化的造型特性為主，且善于把握紋樣各部位造型之間的比例、位置與大小，使紋樣造型極具美感與視覺舒適感。畬族紋樣的造型以線條形式為主，不僅表現(xiàn)在字符紋樣、漢字紋樣與幾何紋樣中，在動物紋樣、植物紋樣與人物紋樣這類更為復雜的紋樣上，也常常運用線條進行表現(xiàn)或對紋樣的外輪廓進行凸顯，使畬族紋樣的各造型部位清晰可辨、形態(tài)分明。

畬族紋樣在造型上沒有明顯的限制與要求，致使同一種紋樣含有多種造型，如鳳凰紋樣有立鳳、翔鳳、對鳳與團鳳四類造型。并且同一種紋樣的不同造型部位可以隨意搭配，甚至有的紋樣的部分造型形態(tài)極為相似，如牡丹花紋與蓮花紋的葉片都有細長的橢圓形態(tài);人物紋樣的頭、身比例與造型幾乎一致等。

1.6 畬族紋樣的構圖

畬族紋樣經(jīng)過畬族人民精心的排布與設計，常常有“密”與“滿”的構圖形式[4]，其裝飾部位較少有空白區(qū)域出現(xiàn)，運用一層層不同的紋樣進行裝飾，顯得井井有條、層次豐富。畬族紋樣在構圖上喜用重復式的構圖方式與重復的紋樣，即不斷使用同一種構圖方式或紋樣形成塊面式的裝飾風格，其經(jīng)過有條理的分布或排列，使整個裝飾部位密集繁復，但又富有節(jié)奏感與均衡感。

從整體上看，畬族紋樣的構圖以獨立紋樣、對稱紋樣、適合紋樣與連續(xù)紋樣為主;從單個紋樣上看，畬族紋樣常常以主體紋樣與其組合紋樣形式出現(xiàn)，通過不同紋樣的融合、均衡、疊加、對稱、連續(xù)排列等處理，使紋樣的整體感更加豐富。

2 畬族傳統(tǒng)紋樣在旅游紀念品中的應用意義

近年來，隨著人們物質生活水平的不斷提高，我國旅游業(yè)得到了快速發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模也隨之擴張。然而，通過對畬族聚集地進行實地考察發(fā)現(xiàn)，這些地方雖然設有博物館、文化館等畬族文化旅游景點，但對畬族文化的傳播與開發(fā)力度并不高。如將畬族紋樣應用于旅游紀念品設計中，不僅能夠借畬族紋樣這一藝術形式，對畬族的傳統(tǒng)文化與藝術風格進行傳承與發(fā)揚;也能夠促進畬族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在一定程度上提高地方民族經(jīng)濟[5]。

畬族經(jīng)歷千年遷徙，該民族的文化遺產(chǎn)是難得的寶物。在如今文化傳播途徑越來越快捷的時代，畬族文化的保護與發(fā)展顯得更為重要。畬族旅游紀念品在設計開發(fā)前期需要對傳統(tǒng)文化進行深入研究，通過對該民族的文化進行挖掘與分析可以有效地記錄與解析畬族傳統(tǒng)文化，因此畬族旅游紀念品的開發(fā)在另一個角度上講，也是對畬族傳統(tǒng)紋樣的保護。旅游紀念品是對文化的提取與運用，它在創(chuàng)新的同時更加注重符合其文化背景，能夠較好地傳播傳統(tǒng)文化，而不是一味地追求創(chuàng)新或者實用，因此可以說旅游紀念品是傳承與傳播畬族文化的有效途徑。

3 畬族傳統(tǒng)紋樣在旅游紀念品中的應用原則

3.1 以固有原則提取設計要素

如今，旅游紀念品的設計越來越多元，為迎合現(xiàn)代消費者的生活需求與拓寬文化傳承的途徑，常常將傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過創(chuàng)新設計，使其更加符合現(xiàn)代審美，進而應用于現(xiàn)代生活產(chǎn)品中[6]。對于不同文化的旅游紀念品設計，要表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色，挖掘其固有的文化屬性與視覺特征是必要的。固有原則是針對紋樣的視覺形象與文化內涵提出的，指在旅游紀念品中應用畬族傳統(tǒng)紋樣式時，應該選用畬族自身的紋樣種類、色彩、造型、構圖形式與紋樣文化，以確保符合畬族紋樣的視覺風格與文化內涵。

3.2 以同義原則融合文化特征

設計是一個觀念傳遞的過程，將畬族紋樣與旅游紀念品相結合的過程中，除了要展現(xiàn)畬族傳統(tǒng)紋樣的藝術風格，對于旅游紀念品所傳達的文化內涵也需要有獨到的設計，不能一味地套用畬族紋樣，不去考慮其所傳達的寓意是否適宜。畬族紋樣富含了豐富的文化內涵，不同的紋樣能夠傳達不同的寓意與文化，有的紋樣甚至蘊含了多種文化背景，因此在設計時對于旅游紀念品所傳達的文化內涵的定位顯得極為重要。同義原則是指在旅游紀念品中應用畬族紋樣時，需要盡可能地選取具有同種內涵的紋樣類型進行組合運用，且選取符合現(xiàn)代社會文化背景與需求的紋樣，使畬族文化能夠借助旅游紀念品得到有效地傳播，并增強畬族紋樣在旅游紀念品上的紀念意義。

3.3 以近材原則選取載體類型

旅游紀念品種類的多樣性決定了旅游紀念品的材質種類多樣，常見的有紙質、棉麻、金屬、陶瓷等。材料的選取是產(chǎn)品設計過程中重要的一項設計環(huán)節(jié)，不同的材料由于其觸感、肌理、質感等方面的不同，給人帶來的視覺感受與心理感受也是不同的。一個民族在造物過程中，對于材質的選取會受到本民族的文化、生活環(huán)境與民族精神的影響，對于旅游紀念品材質的選取可以從畬族傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)載體中進行提取并作為參考。恰當?shù)剡x取畬族紋樣的表現(xiàn)形式，將更有利于畬民族的文化傳承與傳播，反之，如果選取不恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式將影響人們對畬族文化的認知。因此，將畬族紋樣在旅游紀念品中應用時，需要融合畬族在紋樣內涵、紋樣載體等方面的因素進行表現(xiàn)，使旅游紀念品能夠充分發(fā)揮其文化屬性。

4 結語

畬族紋樣展現(xiàn)了畬族特有的民族特性與藝術風格，將其應用于旅游紀念品中，不僅要結合現(xiàn)代審美與需求，也應注重表現(xiàn)畬族紋樣的藝術風格與文化內涵。文章分析了畬族紋樣的表現(xiàn)形式與藝術特征，結合畬族紋樣特性提出了其在旅游紀念品上的應用原則，希望可以有效地保護與傳承畬族紋樣文化。