王強(qiáng)

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。只有文化與旅游融合發(fā)展，文化才能走向“遠(yuǎn)方”，旅游也會更有“詩意”。

近年來，山西圍繞建設(shè)文化旅游強(qiáng)省、國家全域旅游示范區(qū)目標(biāo)，堅定文化自信、深化文旅融合，堅持以文促旅、以旅彰文，把文旅業(yè)作為轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，推動山西文旅走向全國、走向世界。

山西的版圖，就像一枚寫滿文明密碼的樹葉?！白哌M(jìn)山西，就如同走進(jìn)了中國歷史的博物館，時時處處感受著中華文明的歷史脈動。”山西省委書記樓陽生這樣推薦山西，“五千年文明看山西，游山西就是讀歷史。”

而在名山大川里，山西最為出名的應(yīng)該就屬佛教四大名山之首的五臺山了。悠久的梵宇叢林孕育了璀璨奪目的文化大觀;獨(dú)特的冰緣地貌造化了風(fēng)光旖旎的自然景觀;艱難的偉大抉擇演繹了歷史經(jīng)典的紅色壯觀。這是對五臺山對貼切的描述，它是五臺縣深蘊(yùn)著的文化之寶藏，也是文化旅游取之不竭的資源。

將發(fā)展特色文化旅游確立為景區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的主線，源于我們的文化自信。習(xí)近平總書記在云岡石窟視察時指出：“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程?！笔∥瘯洏顷柹凇坝紊轿鳌ぷx歷史”活動啟動儀式上講話的主題是《游山西就是讀歷史》。

作為世界文化景觀遺產(chǎn)，五臺山向中外游客展示著無盡的魅力。

佛教名山，自不待言。自東漢永平11年（公元68年）開山建寺以來，綿延承傳近兩千年，成為世界佛教的“五大圣地之一”和“文殊信仰中心”，享有“中國佛教縮影”的美譽(yù)。這對于研究我國佛教歷史具有重要的學(xué)術(shù)價值。

文化名山，名不虛傳?，F(xiàn)存大小佛菩薩、羅漢等像1.46萬余尊，梵、日、漢等5種文字的經(jīng)書5.45萬余冊，壁畫2380多平方米，石雕、石碑、銅鐘、牌樓、寶塔、石獅、聯(lián)匾、懸塑更是遍及全山，俯拾皆是。這些珍稀文化遺存全方位構(gòu)成了五臺山輝煌燦爛的厚重文化。

古建名山，蔚為大觀。至今仍保存有自唐代以來7個朝代的寺廟86座，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位13處，特別是以佛光寺東大殿為代表的佛教建筑群，不僅反映了自唐代以來中國各個時期佛教建筑藝術(shù)和技術(shù)的風(fēng)格特色，還體現(xiàn)了歷史的連續(xù)性和建筑發(fā)展規(guī)律，是研究我國古代建筑藝術(shù)的活標(biāo)本，被譽(yù)為“中國古代建筑藝術(shù)歷史長廊”。

五臺山以其文化景觀入列世界遺產(chǎn)，這就為以五臺山文化景觀為主的五臺文化旅游于世界文化旅游接軌提供了契機(jī)，這是五臺山拓展文化旅游焦距放大、按下快門、千載難逢的機(jī)遇?！包h的十九屆五中全會堅定了我們的戰(zhàn)略自信?！毙弥菔形Ｎ?、統(tǒng)戰(zhàn)部長，五臺山風(fēng)景名勝區(qū)黨工委書記、管委會主任王黎明說，“當(dāng)前正是全國旅游業(yè)態(tài)從景點(diǎn)旅游模式向全域旅游模式轉(zhuǎn)變的黃金時期，全省‘康養(yǎng)山西夏養(yǎng)山西規(guī)劃布局正在實(shí)施，黃河、長城、太行，‘三大旅游板塊建設(shè)風(fēng)生水起，我們抓住新冠肺炎疫情給全國乃至世界旅游市場帶來的相對低潮期、空檔期、困難期，聚焦景區(qū)主要發(fā)展矛盾，淡化核心景區(qū)商業(yè)化氛圍，疏解核心景區(qū)非核心功能，化危為機(jī)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)轉(zhuǎn)型提檔高質(zhì)量發(fā)展?！?/p>

圍繞戰(zhàn)略定位和預(yù)期目標(biāo)，確立“老百姓增收、僧眾滿意、景區(qū)可持續(xù)發(fā)展”的改革方向和三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)整體謀劃、同步發(fā)展的“大五臺山”發(fā)展理念，開展全國文明景區(qū)、衛(wèi)生景區(qū)、平安景區(qū)、生態(tài)景區(qū)、智慧景區(qū)“五區(qū)聯(lián)創(chuàng)”，從景區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展的角度謀篇布局，根除市場亂象，補(bǔ)齊服務(wù)短板，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，厚植發(fā)展根基。

此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。五臺山啟動配套的12項工作措施，推動文旅深度融合，啟動景區(qū)10大板塊文旅產(chǎn)業(yè)項目，體現(xiàn)了中華文化“天人合一”哲學(xué)思想的五臺山打開了文旅融合全方位發(fā)展新空間。