王鵬瑞

2017年11月21日，習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信，勉勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)員在新時(shí)代以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)人民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。

烏蘭牧騎是誕生在內(nèi)蒙古草原上的一支紅色文藝宣傳隊(duì)。60多年來(lái)，這支草原上的“紅色嫩芽”不斷成長(zhǎng)，在內(nèi)蒙古遍地開(kāi)花。廣大烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，以藍(lán)天為幕布，以大地為舞臺(tái)，深入農(nóng)村牧區(qū)為人民群眾演出，為農(nóng)牧民服務(wù)，為基層群眾送去了歡樂(lè)和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷，為豐富農(nóng)村牧區(qū)的文化生活、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)，成為我國(guó)社會(huì)主義文藝的一面旗幟。

長(zhǎng)期以來(lái)，烏蘭牧騎所堅(jiān)持的先進(jìn)文化方向，給廣大文藝工作者樹(shù)立了榜樣，同時(shí)也激勵(lì)廣大文藝工作者創(chuàng)作了大量以烏蘭牧騎為題材的文藝作品，為社會(huì)主義文藝園地增添了絢爛的色彩。以美術(shù)作品為例，早在1963年，上海人民美術(shù)出版社就出版了何逸梅的年畫《草原上的文化隊(duì)》，作品描繪烏蘭牧騎隊(duì)員乘坐馬車深入草原準(zhǔn)備為牧民演出的情景，草原上牛羊興旺、藍(lán)天碧草，遠(yuǎn)處的浩特與淖爾依稀可見(jiàn)，一派生機(jī)盎然。上世紀(jì)70年代初，有思沁的中國(guó)畫《踏遍草原送贊歌》和賈方舟的中國(guó)畫《草原盛開(kāi)文藝花》等表現(xiàn)烏蘭牧騎的作品?！短け椴菰唾澑琛访枥L烏蘭牧騎隊(duì)員正在為兩位牧民演出，藝術(shù)地再現(xiàn)了烏蘭牧騎建立的初衷。上世紀(jì)五六十年代，內(nèi)蒙古地區(qū)人口分散，交通不便，有不少牧區(qū)走上百里路才能碰到一兩個(gè)蒙古包。為了豐富農(nóng)

牧民的文化生活，一種裝備輕便、組織精悍、人員一專多能、便于流動(dòng)的小型綜合文化工作隊(duì)——烏蘭牧騎，在錫林郭勒草原誕生了。隨后，烏蘭牧騎深入草原，無(wú)論是定居點(diǎn)還是放牧點(diǎn)，只要有一個(gè)牧民，他們就演出，受到了牧民的衷心歡迎?！恫菰㈤_(kāi)文藝花》表現(xiàn)一支乘著駱駝的烏蘭牧騎隊(duì)伍正行進(jìn)在草原上，人物與駱駝生動(dòng)樸實(shí)，遼闊的草原起伏有致，一輪紅日冉冉升起，作品情景交融地表現(xiàn)了烏蘭牧騎的精神主題。70年代中期，著名畫家金高完成了兩件表現(xiàn)周恩來(lái)總理會(huì)見(jiàn)烏蘭牧騎隊(duì)員的油畫《周總理與烏蘭牧騎》和《難忘的晚宴》，表現(xiàn)了周恩來(lái)總理對(duì)烏蘭牧騎事業(yè)的關(guān)心和支持。作者充分發(fā)揮油畫的表現(xiàn)力，主觀化的色彩處理恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了主題?！吨芸偫砼c烏蘭牧騎》運(yùn)用對(duì)比色，色彩亮麗而溫暖，在單純、明凈的色彩中追求一種裝飾趣味、一種年畫的感覺(jué)，從而使作品具有了民族特色，也很好地表現(xiàn)了其樂(lè)融融、歡樂(lè)幸福的場(chǎng)景?！峨y忘的晚宴》運(yùn)用淡雅的同類色，營(yíng)造了一個(gè)美好祥和的氛圍，表現(xiàn)了人民總理與烏蘭牧騎心心相印的情境。70年代末，內(nèi)蒙古人民出版社出版了吳迅、宋顯瑞的年畫《心隨總理唱延安》，作品表現(xiàn)的是周恩來(lái)總理會(huì)見(jiàn)烏蘭牧騎時(shí)與隊(duì)員們一同唱歌的故事。作者充分調(diào)動(dòng)年畫的特點(diǎn)，盡力營(yíng)造歡樂(lè)幸福的感覺(jué)，成功地塑造了周總理的親切形象，受到群眾歡迎。2013年，在內(nèi)蒙古重大歷史文化題材美術(shù)創(chuàng)作工程中，周宇和程非完成了油畫《烏蘭牧騎》，作品描繪了烏蘭牧騎隊(duì)員乘著馬車奔馳在草原上，畫面歡快熱烈，充滿勃勃生機(jī)，很好地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代。

油畫《草原上的烏蘭牧騎》 張可揚(yáng)/作

2017年習(xí)近平總書記給烏蘭牧騎隊(duì)員的回信，進(jìn)一步激發(fā)了美術(shù)工作者創(chuàng)作烏蘭牧騎主題作品的熱情。內(nèi)蒙古自治區(qū)組織美術(shù)工作者深入基層烏蘭牧騎體驗(yàn)生活，搜集素材，集中創(chuàng)作這一主題的作品，產(chǎn)生了許多可圈可點(diǎn)的優(yōu)秀之作。中國(guó)畫《草原上的紅色文藝輕騎兵》是老畫家王玉泉的傾心之作。由于作者成長(zhǎng)的年代見(jiàn)證了烏蘭牧騎從誕生到逐步發(fā)展壯大的過(guò)程，加之其深厚的生活積累和成熟的表現(xiàn)技能，作品生動(dòng)地再現(xiàn)了烏蘭牧騎這個(gè)“一輛馬車上的文化工作隊(duì)”在草原上的情景，洋溢著歡快而美好的氛圍。哈斯朝魯?shù)闹袊?guó)畫《草原放歌》以山水畫的形式表現(xiàn)烏蘭牧騎主題，獨(dú)具匠心。作品構(gòu)圖宏大，視野開(kāi)闊，大面積的綠色將盛夏草原的綠浪滾滾描繪得淋漓盡致。草原上鮮花盛開(kāi)，牛羊遍野，一派生機(jī)盎然。遠(yuǎn)處一輛烏蘭牧騎的大巴車正在穿越草原腹地，點(diǎn)明主題。同樣是表現(xiàn)烏蘭牧騎深入草原，胡德?tīng)柕闹袊?guó)畫《演出路上》與前者不同，作者通過(guò)文學(xué)性的情節(jié)表達(dá)主題：烏蘭牧騎的馬車遇到坎坷的路況，幾個(gè)隊(duì)員正在奮力推車。作品構(gòu)圖跌宕起伏，人物動(dòng)態(tài)夸張生動(dòng)，充分表現(xiàn)了烏蘭牧騎不畏艱苦、服務(wù)基層的可貴精神。中國(guó)畫《草原文化輕騎兵》《藍(lán)色之韻》《候場(chǎng)》《吉祥烏蘭牧騎》等幾件作品都是通過(guò)表現(xiàn)烏蘭牧騎隊(duì)員在演出之前候場(chǎng)的情景來(lái)弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神的。林旺的《草原文化輕騎兵》采用工筆重彩的形式語(yǔ)言和群像的方式，在儀式化的構(gòu)圖中，深入細(xì)致地描繪了六位烏蘭牧騎女演員的形象。作品人物塑造十分成功，女演員們不但美麗端莊，而且精神飽滿、淳樸自信。要紅宇的《藍(lán)色之韻》則洋溢著一種純潔、高貴、歡快的氣息，與前者有異曲同工之妙。經(jīng)冠一的《候場(chǎng)》采用水墨寫意的形式，表現(xiàn)烏蘭牧騎隊(duì)員演出之前候場(chǎng)的情景。作品感情真摯，風(fēng)格樸實(shí)，人物塑造結(jié)實(shí)有力。要紅霞的中國(guó)畫《烏蘭牧騎到嘎查》沒(méi)有從正面表現(xiàn)烏蘭牧騎的演出與生活，而是通過(guò)對(duì)烏蘭牧騎所用的演出場(chǎng)景、設(shè)備和道具的描繪，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了烏蘭牧騎的主題，體現(xiàn)了畫家獨(dú)特的視角和構(gòu)思的巧妙。王永鑫的中國(guó)畫《暖春》也是一件視角獨(dú)特的作品，作品情景交融，內(nèi)容豐富，生活氣息濃郁，比較成功地表現(xiàn)了新時(shí)代烏蘭牧騎的生活。

中國(guó)畫《草原文化輕騎兵》 林旺/作

在油畫作品中，青年畫家張可揚(yáng)的《我的烏蘭牧騎》《草原上的烏蘭牧騎》《新時(shí)代的烏蘭牧騎》是三件優(yōu)秀之作。三件作品都從正面表現(xiàn)了新時(shí)代烏蘭牧騎在草原上為牧民演出的情景，但構(gòu)圖不一，各具特色?！段业臑跆m牧騎》構(gòu)圖大膽，主體突出，畫面正中以近景特寫的形式描繪了一位正在舞動(dòng)著的烏蘭牧騎女演員形象，女演員純樸美麗，身著大紅色的蒙古袍，寬大的裙擺占了大面積的畫幅，非常突出和醒目，鮮艷的紅色很好地烘托了主題。作品參加“第十三屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品展覽”，受到廣泛好評(píng)，并被中國(guó)美術(shù)館收藏。隨后，作者為“不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”創(chuàng)作油畫《草原上的烏蘭牧騎》，作品在新落成的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館展出，并被永久收藏；為“紅色百年內(nèi)蒙古——大型主題油畫、雕塑創(chuàng)作工程”創(chuàng)作油畫《新時(shí)代的烏蘭牧騎》，被內(nèi)蒙古美術(shù)館收藏。兩件作品都采用大場(chǎng)面的敘事方法，人物眾多，場(chǎng)面熱烈，色彩亮麗，陽(yáng)光燦爛，烏蘭牧騎隊(duì)員翩翩起舞，牧民們充滿喜悅，成功地表現(xiàn)了新時(shí)代烏蘭牧騎在總書記回信精神的鼓舞下，滿懷激情深入基層為農(nóng)牧民服務(wù)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。張項(xiàng)軍的油畫《草原天韻》學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)壁畫的風(fēng)格特點(diǎn)，探索主題性繪畫形式風(fēng)格的多樣性。文勝的油畫《烏蘭牧騎系列——紅色歌舞》是一個(gè)大場(chǎng)面，作者采用裝飾化與程式化的形式語(yǔ)言，表現(xiàn)了新時(shí)代烏蘭牧騎演出時(shí)的盛況。李喜成的油畫《草原上的白云》采用象征手法，描繪了幾位正在翩翩起舞的烏蘭牧騎隊(duì)員形象，姑娘們淳樸、純潔、熱情歡快。此外，孟顯波的油畫《姐妹》、劉建平的油畫《烏蘭牧騎下蘇木》、田存波的油畫《烏蘭牧騎之歌》、薩其日拉圖的雕塑《總書記回信了》、石玉平與蘇力德的雕塑《到人民中去》也都各具特色，是比較優(yōu)秀的作品。

弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈。在內(nèi)蒙古草原上誕生的烏蘭牧騎和烏蘭牧騎精神，曾經(jīng)鼓舞了幾代文藝工作者深入基層、服務(wù)群眾。大量?jī)?yōu)秀的烏蘭牧騎主題美術(shù)創(chuàng)作，不但為各民族守望相助、團(tuán)結(jié)一心跟黨走，構(gòu)筑中華民族共有精神家園發(fā)揮了積極作用，也為今天的主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。當(dāng)前，我們要以習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神和關(guān)于文藝工作的重要論述為指引，繼承和發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多思想性、主題性、藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興更好地凝聚精神力量，無(wú)愧于時(shí)代賦予美術(shù)工作者的光榮使命。