摘 要：油畫(huà)源自西方文化，具有悠久的歷史，傳到中國(guó)以后，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互碰撞、滲透、融合，呈現(xiàn)出民族化、本土化特征，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，形成了意象油畫(huà)這一繪畫(huà)類別。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，油畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合程度不斷加深，油畫(huà)的民族化傾向也更加明顯。通過(guò)分析意象油畫(huà)的概念和內(nèi)涵，探討意象油畫(huà)的產(chǎn)生和油畫(huà)創(chuàng)作中的民族化傾向，以促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：意象油畫(huà);民族化;本土化;傳統(tǒng)美學(xué)

作為從西方傳播到中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)形式，油畫(huà)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。這是因?yàn)橛彤?huà)相當(dāng)注重色彩的運(yùn)用，顏色變化具有很強(qiáng)的真實(shí)性，是繪畫(huà)藝術(shù)中能充分體現(xiàn)創(chuàng)作者情緒的藝術(shù)形式。油畫(huà)誕生于15世紀(jì)歐洲一個(gè)叫尼德蘭的地方（現(xiàn)在的荷蘭和盧森堡境內(nèi)），后來(lái)不斷發(fā)展，在全世界廣泛傳播。與世界各地各民族的藝術(shù)相融合后，油畫(huà)藝術(shù)得到創(chuàng)新，逐漸成為一種非常重要的繪畫(huà)藝術(shù)形式，受到廣泛認(rèn)可。油畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)色彩進(jìn)行主觀化的組合和搭配，形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。油畫(huà)傳入中國(guó)后不斷發(fā)展，與中國(guó)文化藝術(shù)相交融，呈現(xiàn)出民族化、本土化特征，形成了意象油畫(huà)這一繪畫(huà)類別。大量的中國(guó)油畫(huà)家積極探索和創(chuàng)作民族化、本土化中國(guó)油畫(huà)，推動(dòng)了中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。探索意象油畫(huà)和油畫(huà)民族化，對(duì)于創(chuàng)新中國(guó)油畫(huà)具有重大意義。

一、意象油畫(huà)的概念和內(nèi)涵

意象是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象，是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象，屬于中國(guó)文化中的美學(xué)范疇。中國(guó)繪畫(huà)講究“意在畫(huà)外”“畫(huà)中有詩(shī)”，追求意境美，強(qiáng)調(diào)借助意象傳達(dá)內(nèi)心情感。意象油畫(huà)是獨(dú)具中國(guó)特色的油畫(huà)，即用油畫(huà)的材料，描繪畫(huà)者心中的人物、色彩、風(fēng)景以及內(nèi)心深處的某一種感動(dòng)。意象油畫(huà)顛覆了傳統(tǒng)的油畫(huà)流程，也更接近藝術(shù)的本體。相較于寫實(shí)性較強(qiáng)的西方油畫(huà)，中國(guó)意象油畫(huà)更多地將中國(guó)傳統(tǒng)文化、東方美學(xué)等內(nèi)容融入油畫(huà)創(chuàng)作，摒棄了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)追求的“模仿說(shuō)”“鏡子說(shuō)”等觀念。油畫(huà)傳入中國(guó)之后與中國(guó)文化相融合，不斷變革，逐漸形成意象油畫(huà)，實(shí)現(xiàn)了油畫(huà)的本土化、民族化發(fā)展。意象油畫(huà)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)精神，傳達(dá)了畫(huà)家的主觀感受。在創(chuàng)作意象油畫(huà)的過(guò)程中，畫(huà)家通過(guò)提煉對(duì)審美客體的直覺(jué)感悟，根據(jù)中國(guó)審美理念塑造中國(guó)意象，強(qiáng)調(diào)意境的呈現(xiàn)，使畫(huà)面具有中國(guó)美學(xué)風(fēng)格，從而達(dá)到“以意構(gòu)境、以意造型、以意生色”的境界。筆者認(rèn)為意象油畫(huà)的理論來(lái)源是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“意象說(shuō)”。南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中提出“玄解之宰，尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，圍繞“意象”提出了一系列文藝美學(xué)上的基本理論問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，《文心雕龍》是“意象說(shuō)”的集大成者?！耙庀笳f(shuō)”強(qiáng)調(diào)“美在意象”，美在“象”外之“意”，而意象油畫(huà)非常注重意象的塑造。同時(shí)，意象油畫(huà)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的“寫意”思想。例如，20世紀(jì)我國(guó)油畫(huà)家在油畫(huà)本土化改造和民族化創(chuàng)作的過(guò)程中，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線描、散點(diǎn)透視、意筆等畫(huà)法，并結(jié)合西方油畫(huà)技法創(chuàng)作中國(guó)題材油畫(huà)。這些嘗試在一定程度上為意象油畫(huà)的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了意象油畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展。隨著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，意象油畫(huà)必定會(huì)在世界藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。

二、意象油畫(huà)的產(chǎn)生

（一）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的傳承

中國(guó)著名畫(huà)家齊白石先生曾說(shuō)：“寫生我懶求形似，不厭聲名到老低?！彼J(rèn)為“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。齊白石“似與不似”的繪畫(huà)理念展現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的精髓之處?？v觀中國(guó)繪畫(huà)史可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)追求“氣韻生動(dòng)”，即注重表現(xiàn)宇宙萬(wàn)物的氣勢(shì)和人物的精神氣質(zhì)、風(fēng)致韻度，達(dá)到自然生動(dòng)美學(xué)境界，使畫(huà)面具有生命力和感染力。中國(guó)水墨畫(huà)鼻祖之一的顧愷之提出“以形寫神”“傳神寫照”理論，認(rèn)為畫(huà)畫(huà)要著重表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。除此之外，北宋著名詩(shī)人、畫(huà)家蘇軾認(rèn)為繪畫(huà)要講究“神似”，但并非不要“形似”。他將繪畫(huà)與詩(shī)歌、書(shū)法進(jìn)行了巧妙融合，增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的趣味性和審美性。

西方油畫(huà)傳入中國(guó)后與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)相互交融、相互滲透，中國(guó)畫(huà)家結(jié)合古代繪畫(huà)大家的各種繪畫(huà)理論和創(chuàng)作理念進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作，意象油畫(huà)從此形成。中國(guó)意象油畫(huà)并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形式，而是油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)本土文化下生成的、能體現(xiàn)中國(guó)民族文化特質(zhì)的繪畫(huà)藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不斷創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了東方美學(xué)風(fēng)格。具體來(lái)說(shuō)，意象油畫(huà)注重用留白和散點(diǎn)透視手法營(yíng)造畫(huà)面意境，使用調(diào)色油調(diào)和顏料使畫(huà)面具有流動(dòng)感，還對(duì)西方油畫(huà)技法進(jìn)行了改良。

（二）對(duì)西方油畫(huà)創(chuàng)作理念和技巧的借鑒

意象油畫(huà)的本質(zhì)是油畫(huà)，仍屬于西方繪畫(huà)范疇，注重情感宣泄和表達(dá)，沒(méi)有將繪畫(huà)內(nèi)容局限于客觀事物上，在產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中其實(shí)對(duì)西方油畫(huà)創(chuàng)作理念和技巧進(jìn)行了一定程度的借鑒，尤其受到西方現(xiàn)代派美術(shù)的影響。西方現(xiàn)代派美術(shù)是20世紀(jì)以來(lái)具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)文藝分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)流派和思潮，包括野獸派、立體派、表現(xiàn)派、抽象派、未來(lái)派、超現(xiàn)實(shí)主義等。西方現(xiàn)代派美術(shù)受到現(xiàn)代哲學(xué)思潮的影響，追求表現(xiàn)主觀感受和新的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)沖動(dòng)、繪畫(huà)激情，注重表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心炙熱的情感，作品畫(huà)面中的形象比較飽滿。例如，現(xiàn)代抽象藝術(shù)奠基人康定斯基慣用流動(dòng)和跳躍的線條進(jìn)行情感表達(dá)，依托色彩使畫(huà)面呈現(xiàn)出如同音樂(lè)一般的美感。在康定斯基看來(lái)，色彩是音符，不論線條和色彩最終都指向內(nèi)在精神的抒發(fā)。荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)始人蒙德里安將馬列維奇的至上主義推進(jìn)一步，依托垂直線條和水平線條構(gòu)建抽象藝術(shù)造型，以紅、黃、藍(lán)、白、黑為基本色彩填補(bǔ)在線條區(qū)隔的區(qū)域中，擴(kuò)展了油畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言，增強(qiáng)了油畫(huà)藝術(shù)感染力。而意象油畫(huà)作品則體現(xiàn)了中國(guó)人追求的“含蓄”“中庸”等思想，更注重畫(huà)面意象和意境的塑造，往往通過(guò)意象傳達(dá)思想情感。當(dāng)然，部分意象油畫(huà)也借鑒了西方油畫(huà)創(chuàng)作技法，具有強(qiáng)烈的色彩和突出的個(gè)性。

要而言之，意象油畫(huà)綜合了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、西方各流派繪畫(huà)的理念，既有對(duì)西方現(xiàn)代派繪畫(huà)理論的借鑒，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展?？梢哉f(shuō)，意象油畫(huà)是東西方文化相互交融、相互碰撞、相互滲透的結(jié)果。

三、油畫(huà)民族化

油畫(huà)作為一種舶來(lái)品，自明朝萬(wàn)歷年間傳入中國(guó)，在中國(guó)發(fā)展已有數(shù)百年之久，與民族本土文化不斷碰撞和融合。改革開(kāi)放以后，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)迎來(lái)了新的春天，逐漸向多元化方向發(fā)展，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。2004年4月，《美術(shù)觀察》雜志和《文藝報(bào)》、《美術(shù)》雜志、《中國(guó)油畫(huà)》雜志、世紀(jì)在線中國(guó)藝術(shù)網(wǎng)聯(lián)合在北京召開(kāi)“中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)發(fā)展的民族化道路座談會(huì)”。與會(huì)者回顧了中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)的發(fā)展歷程，論述了油畫(huà)民族化的必要性和必然性。如今，中國(guó)油畫(huà)的本土化和民族化仍有進(jìn)一步深化的潛力，要經(jīng)歷一個(gè)自然、漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，中國(guó)油畫(huà)必須根植于中華文化深厚的土壤，吸取中華民族文化的養(yǎng)分，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

四、油畫(huà)創(chuàng)作中的民族化傾向

意象油畫(huà)在一定程度上展現(xiàn)了油畫(huà)家的內(nèi)心世界和思想情感。我國(guó)古代文人一般會(huì)通過(guò)借景抒情、借物喻人等方式進(jìn)行詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作。這種借景抒情、借物喻人的表現(xiàn)手法在中國(guó)意象油畫(huà)創(chuàng)作中也展現(xiàn)得淋漓盡致。可見(jiàn)，意象油畫(huà)自身就帶有一定的民族化傾向、本土化傾向。此外，在創(chuàng)作意象油畫(huà)的過(guò)程中，畫(huà)家不僅賦予了畫(huà)中景物以“生命”，注重意象的塑造，還對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作手法進(jìn)行了改良，所畫(huà)的物象也極具中國(guó)特色，創(chuàng)作技法和創(chuàng)作內(nèi)容呈現(xiàn)出本土化、民族化趨勢(shì)?？v觀意象油畫(huà)的發(fā)展，意象油畫(huà)的民族化傾向逐漸明顯。如今，很多創(chuàng)作者在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中融入了很多具有中國(guó)特色的文化元素，以確保意象油畫(huà)具有民族特色，彰顯中國(guó)文化的魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

西方油畫(huà)傳到中國(guó)以后，與中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷融合發(fā)展，呈現(xiàn)出本土化、民族化趨勢(shì)。可以說(shuō)，油畫(huà)被我國(guó)民眾逐漸接受的過(guò)程，也是油畫(huà)中國(guó)化、民族化的過(guò)程。中國(guó)的傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代派美術(shù)對(duì)于油畫(huà)的發(fā)展具有重要影響。隨著中國(guó)美術(shù)的不斷發(fā)展和中國(guó)美學(xué)思想的不斷傳播，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的意象油畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了不斷創(chuàng)新。意象油畫(huà)既有對(duì)西方現(xiàn)代派繪畫(huà)理論的借鑒，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，是東西方文化相互交融、相互碰撞、相互滲透的結(jié)果，是油畫(huà)民族化和本土化的結(jié)果。意象油畫(huà)注重意象的塑造，追求意境美，還融合了西方油畫(huà)表現(xiàn)手法，既區(qū)別于西方傳統(tǒng)油畫(huà)，又具有豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)精神，傳達(dá)了畫(huà)家的主觀感受。在創(chuàng)作意象油畫(huà)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)選擇適當(dāng)?shù)念}材來(lái)展現(xiàn)中華民族文化，傳達(dá)中國(guó)美學(xué)思想，不斷將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到油畫(huà)創(chuàng)作中，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信心、民族自豪感、文化認(rèn)同感，促進(jìn)意象油畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

高楠，碩士，大連東軟信息學(xué)院副教授。研究方向：美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。