崔玲玲，劉旭，劉偉斌

摘要：“課程思政”是高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，也是“三全育人”理念的重要體現(xiàn)。而在5G技術(shù)的大環(huán)境下，思考如何將“課程思政”融入專(zhuān)業(yè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，新技術(shù)結(jié)合新理念，成為引發(fā)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力。文章以抗聯(lián)故事動(dòng)畫(huà)短片為例，分析了“課程思政”面臨的問(wèn)題，包括前期設(shè)計(jì)、中間教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)、后期反饋等存在不足，擬將從創(chuàng)新思政教師隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新教育理念的開(kāi)放形式等幾個(gè)方面入手，旨在探究課程思政在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：5G;課程思政;動(dòng)畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào)：TP311? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2021）34-0108-03

1 前言

在全國(guó)教育大會(huì)上，“立德樹(shù)人”成為教育發(fā)展的根本任務(wù)。同時(shí)在中國(guó)高校思想政治工作上強(qiáng)調(diào)，要把課程教學(xué)和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮各門(mén)課程的育人作用，并與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)。 新形勢(shì)下，更應(yīng)該以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)， 以立德樹(shù)人根本任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)推進(jìn)課程思政建設(shè)。

近期新聞媒體報(bào)道的“國(guó)科大季某某”等個(gè)別公民的不恰當(dāng)言論，嚴(yán)重上傷害了國(guó)民的民族感情。所以，從動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作角度出發(fā)，提升動(dòng)畫(huà)作品的思想教育，弘揚(yáng)正能量，對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀教育，更具有研究的迫切性。目的是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和正確的價(jià)值觀，創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀、更高質(zhì)量的動(dòng)畫(huà)作品。

結(jié)合專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，就是思考如何將“課程思政”融入動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作中。動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作，過(guò)程涉及方方面面，專(zhuān)業(yè)交叉，技術(shù)聯(lián)動(dòng)。特別是5G技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，5G技術(shù)，突破了4G技術(shù)信息傳播速度與帶寬的限制，將人和物這兩個(gè)主體，實(shí)現(xiàn)了三方互聯(lián)。而想要推動(dòng)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展，一方面要著點(diǎn)于內(nèi)在建設(shè)，提高學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境、新技術(shù)的專(zhuān)業(yè)技能;另一方面，則要立足于外在引導(dǎo)，在響應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)的背景下，積極開(kāi)展課程思政，統(tǒng)率各專(zhuān)業(yè)課程踐行“三全育人”理念。

2 “課程思政”當(dāng)前存在的問(wèn)題

課程思想政治教育，是指在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和過(guò)程中都踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)掘各課程相關(guān)的思想政治教育資源，從而構(gòu)建并完善系統(tǒng)的思政課程體系。課程思想政治教育的主要任務(wù)是結(jié)合時(shí)代背景，靈活運(yùn)用馬克思主義理論，從本質(zhì)上提高各課程的育人功能，積極探索課程與思想政治理論的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成“三全育人”效應(yīng)。

當(dāng)前，各大高校在課程思政方面的改革和探索雖然已經(jīng)有了很多成果，但是在前期設(shè)計(jì)層面、中間教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)、后期反饋階段等存在不足有待改善。當(dāng)務(wù)之急是立足于5G新技術(shù)的大環(huán)境背景下，繼續(xù)深化課程思想政治改革，創(chuàng)新課程思想政治建設(shè)。

2.1 前期設(shè)計(jì)存在不足

課程思想政治教育，重在引導(dǎo)。但是當(dāng)前課程思政面臨的主要問(wèn)題表現(xiàn)為前期規(guī)劃設(shè)計(jì)的不足，缺乏大局觀和整體意識(shí)。 在上層設(shè)計(jì)方面，高校的黨委書(shū)記、校長(zhǎng)對(duì)思政課的理念是“課程思政”建設(shè)的關(guān)鍵要素[1]。 在方向引導(dǎo)上，要立足學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，讓思想政治教育在專(zhuān)業(yè)授課中切實(shí)體現(xiàn)。但是進(jìn)一步具體，對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的育人目標(biāo)、培養(yǎng)方案等方面，在規(guī)劃和協(xié)同發(fā)展方面仍存在不足。再就課程思政的實(shí)施載體而言，高校的馬克思教研室老師是課程思政建設(shè)和發(fā)展的一線人員，但其對(duì)學(xué)生的帶動(dòng)作用和積極影響還是沒(méi)有得到完全發(fā)揮。

2.2 中間教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)存在不足

課程思政教育不同于專(zhuān)業(yè)課程理論知識(shí)點(diǎn)的講授，它更多地強(qiáng)調(diào)思想性和啟發(fā)性，背誦和記憶反而不是重點(diǎn)。但是在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)和過(guò)程中，往往會(huì)忽略這一點(diǎn)。其一，課程思政的課堂教學(xué)方法不可避免地陷入說(shuō)教的舊形式中。專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)以知識(shí)教授和技能訓(xùn)練為主，特別是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，就業(yè)是影響學(xué)習(xí)動(dòng)力比較重要的因素，而課程思政或多或少，因?yàn)槔蠋熆菰锏脑捳Z(yǔ)表達(dá)，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，往往就是老師講，學(xué)生聽(tīng)，千篇一律。其二，教學(xué)主體意識(shí)失衡。老師的教和學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)建成了教學(xué)實(shí)踐，但是在課程思政教學(xué)中，往往是以老師講授為主，學(xué)生的參與意識(shí)不強(qiáng)，主體地位難以得到體現(xiàn)，學(xué)生對(duì)思想政治理論的思考和認(rèn)知程度也不夠。

2.3 后期反饋階段存在不足

課程思政是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它需要多學(xué)科的交叉與合作，共同形成課程思政的合力，同時(shí)也需要在后期有一個(gè)綜合性的評(píng)估和反饋機(jī)制。但是就教學(xué)平臺(tái)反饋而言，其一是學(xué)生興致不高，不主動(dòng)甚至不愿意參與課程思政的一個(gè)日常反饋和期末總結(jié)評(píng)估;其二是專(zhuān)業(yè)課程與思政內(nèi)容交融的程度不夠，仍存在“油水分層”的現(xiàn)象。

3 動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作加強(qiáng)思政教育的必要性

動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，涉及的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能方方面面。既需要構(gòu)建一個(gè)較為廣博的動(dòng)畫(huà)知識(shí)結(jié)構(gòu)，又要能把握觀眾和市場(chǎng)喜歡的新風(fēng)格和新媒體技術(shù)的應(yīng)用;既要熟悉動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)和劇本創(chuàng)作解析，又要懂得運(yùn)動(dòng)規(guī)律、分鏡頭設(shè)計(jì)和后期影視合成。計(jì)算機(jī)技術(shù)不僅改變了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)制作的方式，與此同時(shí)，計(jì)算機(jī)生成的圖形藝術(shù)也為我們帶來(lái)了全新的圖形設(shè)計(jì)觀念[2]。在5G新技術(shù)應(yīng)用的大環(huán)境下，數(shù)字化、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、交互等技術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用越來(lái)越完善。5G不僅帶來(lái)了新的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了新一輪的思想領(lǐng)域沖擊和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，這也是課程思政必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展和改革的原因所在。

3.1 中國(guó)動(dòng)畫(huà)曾深受?chē)?guó)外動(dòng)畫(huà)的影響

近年來(lái)，以“好萊塢動(dòng)漫”為代表的歐美動(dòng)畫(huà)，和以“火影忍者”“柯南”等熱播動(dòng)漫為代表的日韓動(dòng)畫(huà)在國(guó)內(nèi)風(fēng)行一時(shí)。國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作也不可避免受其影響，甚至一部分人引為經(jīng)典，盲目模仿。但是歐洲，美國(guó)，日本和韓國(guó)的動(dòng)畫(huà)作品成型是基于其國(guó)內(nèi)自身的文化土壤，其目的是輸出其文化理念和意識(shí)形態(tài)。發(fā)達(dá)國(guó)家意識(shí)形態(tài)不斷影響著我們的青年一代，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這將導(dǎo)致他們對(duì)自己本國(guó)的文化和歷史認(rèn)同度低，甚至不認(rèn)可;同時(shí)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作是基于一定的文化背景的，如果動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作只是在技術(shù)層面對(duì)作品進(jìn)行模仿，長(zhǎng)此以往，將扼殺原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的未來(lái)。

3.2 對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信

很多人對(duì)歐美動(dòng)畫(huà)和日韓動(dòng)畫(huà)盲目崇拜，其根本原因在于他們對(duì)中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化缺乏自信。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作想要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，首先要樹(shù)立對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，只有自身挺直腰板，才能客觀看待國(guó)外文化，既不盲目崇拜，也不盲目排外，而是立足于平等的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，吸收他國(guó)文化的優(yōu)秀成分，進(jìn)一步滋養(yǎng)并壯大自身。事實(shí)上，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中積累了一些寶貴的探索經(jīng)驗(yàn)，在歷史上留下了一些膾炙人口的作品，足以證明將思政元素融入動(dòng)畫(huà)課程改革的正確性。如中國(guó)動(dòng)畫(huà)的先驅(qū)人物—萬(wàn)氏兄弟，他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管條件艱苦，但是堅(jiān)持創(chuàng)作。如《鐵扇公主》，東南亞最早的動(dòng)畫(huà)電影，再如《大鬧天宮》，素材源于中國(guó)人家喻戶曉的《西游記》名著，民族文化特色十分鮮明[3]。 萬(wàn)氏兄弟的實(shí)踐和探索，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)是繼承上述優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)。從教育的角度看，它們既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又蘊(yùn)含寶貴的思想政治因素，可以有機(jī)整合到動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)課程的建設(shè)中。所以，將傳統(tǒng)文化的思想政治因素與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)很有必要。

幸運(yùn)的是，隨著國(guó)家提出“文化自信”的理念，政府也出臺(tái)了一系列的政策，越來(lái)越支持對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)也漸入佳境，不斷涌現(xiàn)一些值得被記住的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，如《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《羅小黑戰(zhàn)記》等，它們就是新的中國(guó)動(dòng)畫(huà)明信片，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)注入了新的生機(jī)、新的血液。這些獨(dú)具中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)作品面世，給未來(lái)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作指明了方向：只有深入學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解其歷史內(nèi)涵，明確其中國(guó)精神，融匯思政理念，才能披荊斬棘，走出一條中國(guó)人自己的有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作之路。

4 課程思政的創(chuàng)新與應(yīng)用

4.1 創(chuàng)新思政教師隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“立德樹(shù)人”是檢驗(yàn)學(xué)校一切成果的根本和關(guān)鍵。而課程思政建設(shè)要靠教師去落實(shí)，首先考驗(yàn)的是教師的德育意識(shí)和德育能力[4]。

確保思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵，是要建立一支政治可靠、育人能力突出的師資隊(duì)伍。習(xí)近平總書(shū)記提出的“四有老師”理念，首在其位的也是“有理想信念”。所以，創(chuàng)新思政教師建設(shè)，首先要重視培訓(xùn)，統(tǒng)一觀念。增強(qiáng)教師對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、文化自信、理論自信、道路自信，主動(dòng)履行黨和人民賦予的職責(zé)，堅(jiān)定培養(yǎng)黨和人民需要的社會(huì)主義接班人這一奮斗目標(biāo)不動(dòng)搖。同時(shí)，在學(xué)校層面，可以推進(jìn)思想政治教師平臺(tái)建設(shè)，高效整合思政老師的思想引導(dǎo)、心理健康教育老師的心理疏導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)課老師的專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)，發(fā)揮各自專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，同心同力，共同努力完成思想政治教育工作。比如：以抗聯(lián)故事動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作為例，如何深層次挖掘抗聯(lián)歷史文化和精神，思政老師可以負(fù)責(zé)總體規(guī)劃，心理老師提供價(jià)值觀導(dǎo)向，專(zhuān)業(yè)課老師提供素材，共同研究抗聯(lián)故事的歷史背景，動(dòng)畫(huà)原型設(shè)計(jì)，劇本主旋律方向的討論和完善。除此之外，還可以有老師和學(xué)校出面，借助社會(huì)資源，帶領(lǐng)學(xué)生重溫抗聯(lián)之路，邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者講解抗聯(lián)歷史和精神，讓思政交融在抗聯(lián)故事動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中。

4.2 創(chuàng)新教育理念開(kāi)放形式

豐子愷先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)教育是綜合性的教養(yǎng)，是應(yīng)該融入各科的。即美的教育，情的教育，應(yīng)該與道德的教育一樣，在各科中用各種手段處處施行之[5]。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作也不例外，它本身是涵蓋了藝術(shù)，技術(shù)，文學(xué)等內(nèi)容，這需要有更開(kāi)放的教育理念，以更具包容性的態(tài)度來(lái)創(chuàng)作優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。例如動(dòng)畫(huà)建模，國(guó)內(nèi)自身有很多優(yōu)秀的建模，但是僅僅依靠這些，反復(fù)吃老本，是不行的，無(wú)源之水終會(huì)枯竭。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)更加開(kāi)放地吸收國(guó)外動(dòng)畫(huà)的一些經(jīng)典建模，將其融入本國(guó)的土壤，并注意其蘊(yùn)含的思想政治內(nèi)容。比如：以抗聯(lián)故事動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作為例，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入角色造型設(shè)計(jì)中，將中國(guó)精神融入抗聯(lián)動(dòng)畫(huà)短片中。在5G技術(shù)的充分應(yīng)用下，采用將數(shù)據(jù)采集和算法模型統(tǒng)一在人工智能模型中，輔助動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，把握好抗聯(lián)精神，做好課程思政引導(dǎo)，文化嵌入。通過(guò)這些課程思政的改革，可以讓學(xué)生明確一種觀念：僅僅是模仿是不行的，我們必須立足于自身的文化，做好文化傳承創(chuàng)新，讓中國(guó)文化以動(dòng)畫(huà)的形式走出國(guó)門(mén)，走向世界。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程，本身也是思想政治教育的過(guò)程。

4.3 創(chuàng)新學(xué)生對(duì)于課程思政的認(rèn)可

高校教育的根本目的在于培養(yǎng)人才，學(xué)生的成功，就是學(xué)校教育的成功。對(duì)課程思政進(jìn)行改革和應(yīng)用，一方面，可以在課程培養(yǎng)目標(biāo)中進(jìn)一步明確思政教育的要求，在日常課程教授中貫穿黨中央提出的偉大復(fù)興戰(zhàn)略，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的正確認(rèn)識(shí)等。通過(guò)這些思政元素的加入和實(shí)施，學(xué)生才會(huì)正視歷史，深刻理解民族復(fù)興的偉大重任。另一方面，也要時(shí)刻更新思政教育方法和方式，學(xué)生群體在一年一年更迭，他們的思想和觀念也逐漸成長(zhǎng)和變化，必須考慮到這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。思政元素也要結(jié)合新媒體、新技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，吸引學(xué)生的關(guān)注和興趣。比如：以抗聯(lián)故事動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作為例，可以針對(duì)當(dāng)前比較流行的短視頻平臺(tái)，抖音、快手等，思政老師從學(xué)生群體特點(diǎn)和技術(shù)雙層面，給予學(xué)生以支持，滿足學(xué)生的需求。

5 抗聯(lián)故事VR動(dòng)畫(huà)短片創(chuàng)作

通過(guò)抗聯(lián)故事VR動(dòng)畫(huà)短片項(xiàng)目創(chuàng)作實(shí)踐弘揚(yáng)紅色革命精神，深入研究動(dòng)畫(huà)傳播形式，以革命先烈的英雄事跡，塑造青年同學(xué)高尚的品格，從實(shí)踐出發(fā)，發(fā)掘中國(guó)精神，以動(dòng)畫(huà)主題培育家國(guó)情懷。

首先，思政課教師引導(dǎo)項(xiàng)目創(chuàng)作的價(jià)值導(dǎo)向，課堂作為實(shí)踐思政育人體系內(nèi)的重要組成部分，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)講授、技能培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)統(tǒng)一的同時(shí)，更為重視“育人為本、德育為先”人才培養(yǎng)方針的落實(shí)。價(jià)值引導(dǎo)的教育理念是核心，育人情懷是思政主體的基本要求，德育意蘊(yùn)是所必備的政治要素。在內(nèi)容融合的價(jià)值意蘊(yùn)上，第一課堂強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)以及價(jià)值引領(lǐng)之間的緊密融合、良性循環(huán)以及同頻共振，在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的過(guò)程中滲透價(jià)值引領(lǐng)的相關(guān)內(nèi)容，在價(jià)值引領(lǐng)中積淀知識(shí)和技能底蘊(yùn)。在教育協(xié)同的意蘊(yùn)上，第一課堂強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人的精神實(shí)質(zhì)，以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生人才成長(zhǎng)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的課程和教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生獲得思想政治理論、學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和社會(huì)技能，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。課程中確定好學(xué)生的創(chuàng)作主題和對(duì)標(biāo)作品，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

其次，由專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行課程思政引導(dǎo)，祖國(guó)建黨百年的歷史時(shí)刻，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨史、追尋紅色足跡，從紅色資源中挖掘創(chuàng)意靈感。以《白山黑水英雄魂》這部VR動(dòng)畫(huà)短片為例，學(xué)習(xí)抗日英雄楊靖宇以“頭顱不惜拋掉，鮮血可以噴灑，而忠貞不貳的意志是不會(huì)動(dòng)搖”的崇高氣節(jié)，繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗的愛(ài)國(guó)精神。引導(dǎo)學(xué)生從紅色資源中挖掘創(chuàng)意靈感，確立動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作立意。

最后，確立影片采取5G+VR技術(shù)賦能東北抗聯(lián)紅色文化傳播，在還原東北抗聯(lián)三維模型制作的基礎(chǔ)上，運(yùn)用三維建模技法、骨骼綁定、VR制作等技術(shù)，最終完成動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作。

6 結(jié)論

5G環(huán)境下，課程思政融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。動(dòng)畫(huà)作為傳媒形式，內(nèi)容創(chuàng)作對(duì)學(xué)生們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成起到了不可低估的作用。思政課程與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容的融合，改變了單純的思政課與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作課程分離教育模式，引導(dǎo)學(xué)生積極將思政元素、德育元素、文化元素融入動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目創(chuàng)作和動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中，弘揚(yáng)了新時(shí)代大學(xué)生的理想信念和價(jià)值追求。未來(lái)，要在用心學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，不斷提出關(guān)于課程思政的新領(lǐng)悟。

參考文獻(xiàn)：

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【通聯(lián)編輯：李雅琪】