摘要：區(qū)域文化是區(qū)域舞蹈最為鮮明的底色，而區(qū)域舞蹈也常以此為核心階梯式向上發(fā)展。益陽“蝦舞”的肢體形態(tài)蘊含著地方語言，以區(qū)域性視野探索該傳統(tǒng)文化，雖不得窺探文化全貌，但呈現(xiàn)的是鮮活立體的表演文化，本文通過分析研究益陽蝦舞形態(tài)與內(nèi)涵，保留“原味”非遺文化，把活態(tài)傳承湖湘文藝的理念澆溉和浸透到最深處。

關(guān)鍵詞：舞蹈;益陽;蝦舞;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中華民族“你中有我”“我中有你”，各民族之間雖地域相隔，卻也因“區(qū)域”存在著一種更廣闊的包容性。在“區(qū)域”的概念下，不僅包含著傳統(tǒng)的、“本土”的，還包含著“變遷”過程中的、當(dāng)代的。文化相融，各族人民對中華民族的文化懷有共同意識。要研究地方舞蹈文化，就得立足于這個區(qū)域文化之上，只有這樣才能使研究挖掘至更深處，使呈現(xiàn)的舞蹈藝術(shù)更鮮活。除卻自然環(huán)境及附著其上的人文環(huán)境對舞蹈影響，更關(guān)注在這一個區(qū)域時空下，歷史、政治、經(jīng)濟、社會等諸多因素對舞蹈的共同形塑，它不是一直保持不變的，而是它在一段時間的推移不斷重新創(chuàng)造和恢復(fù)活力。益陽“蝦舞”是湖南省的傳統(tǒng)民俗舞蹈，屬湖南第二批省級文化遺產(chǎn)。益陽“蝦舞”俗稱“蝦子起拱”“耍蝦子”。以區(qū)域視野下的角度，研究益陽“蝦舞”，深耕其外在形式與內(nèi)涵，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承找到一個新的支點，是優(yōu)化民族藝術(shù)和傳承發(fā)展民族藝術(shù)的內(nèi)在要求。

一、構(gòu)成益陽“蝦舞”的特質(zhì)的區(qū)域因素

人文歷史因素

“蝦舞”具有其獨有的思想內(nèi)涵，是一種古老的藝術(shù)形式，是舞蹈屆的活化石。其歷史悠久，具有一定的歷史淵源，其源起于漢代，成熟于唐代?？勺匪葑钤绲奈淖钟涊d，魏人孟康所注《漢書·禮樂志》曰：“象人，若今戲蝦魚師子者也?！保ü乓浴皫煛贝蔼{”。）唐代有相關(guān)詩詞記載，“當(dāng)時的長安城每到過年或元宵節(jié)的時候就會敞開城門，皇宮貴族與萬民同樂，其中觀賞的節(jié)目中就提到了蝦燈和蝦舞”。有史料記載，“蝦舞”在宋朝時期的影響力不斷擴大，流傳至今的“蝦舞”也仍舊保持和發(fā)揚著宋朝時期的風(fēng)格與形態(tài);至元明清時期，“蝦舞”的發(fā)展也因人民審美的提高而提升舞感與藝術(shù)美感，風(fēng)格更趨于大眾化，形象更為鮮明化，參與者愈來愈多，有專業(yè)舞隊的產(chǎn)生，“蝦舞”在元朝時期基本定型?！拔r舞”的影響力至清朝進一步壯大?！拔r舞”常見于喜事或逢年過節(jié)之時，舞蝦的歡快熱烈，以充沛的感染力溫暖著人民，“蝦舞”的表演傳達著幸福祥和之意，寄托人民的美好愿景。

地理自然因素

從地理區(qū)域來看，不同地域的舞蹈由于地理自然環(huán)境的不同，所創(chuàng)造的舞蹈“區(qū)域性不同。”據(jù)《益陽縣志》載，魏晉時期，縣境人口日增，農(nóng)耕漁獵之業(yè)有較大發(fā)展。益陽膏腴之地，素有“魚米之鄉(xiāng)”美名，氣候溫和、水產(chǎn)豐沃，依山面水而居的益陽先民，就地取材，于水邊取竹，以竹制蝦，春節(jié)期間，以舞祈福，習(xí)俗漸漸傳承下來。益陽蝦舞雖起源于民間文化傳統(tǒng)習(xí)俗，但其價值不可小覷。蝦舞產(chǎn)生于人們在捕魚獵獸豐收后的慶?；顒又?，表現(xiàn)了人們對征服自然的自信與歡愉，因此蝦舞是漁獵生活的反映，是抓捕魚蝦的藝術(shù)化與形象化。蝦子通體柔軟無骨，人們觀察蝦子的習(xí)性及形態(tài)，在農(nóng)忙閑暇之余，模仿蝦子的形態(tài)特征，時而像是在水中暢游，時而像是在水底盤旋，時而又像是在互相追逐打鬧嬉戲，模仿的形態(tài)惟妙惟肖，久而久之就形成了規(guī)范性的可供觀賞的文化藝術(shù)。人民創(chuàng)造“蝦舞”以歌頌古人對自然崇敬之意，群眾喜聞樂見是感發(fā)性極高的民間表演藝術(shù)，具有深厚的群眾基礎(chǔ)與較高的學(xué)術(shù)價值。

二、益陽“蝦舞”的主要特點

“蝦舞”是流傳于水運行業(yè)的一種民間舞蹈。水路歌謠唱念水運行話、表演儀式和道具的制作工藝等?！拔r舞”以蝦的形象制作道具，表演形式多為雙人舞，兩人配合表演。也可以兩兩成對，轉(zhuǎn)化為群舞的形式。表演者載歌載舞，配樂比較歡樂隨性通常以表演者為主體自由發(fā)揮，音樂以本地花鼓戲曲曲調(diào)再結(jié)合方言順口溜的方式進行表現(xiàn)。歌詞內(nèi)容為古老的七言詩組成，押韻逗趣兒，為群眾喜聞樂見。“蝦舞”的動作風(fēng)格鏗鏘有力，歡暢富有激情，伴隨著幸福祥和的生活氣息?！拔r舞”常見于逢年過節(jié)熱鬧之時，表演舞蝦意味著平安吉祥，為未來的日子，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康?！拔r舞”的基本動作有“喜鶴探路”、“雪花蓋頂”“玉帶纏腰”、“珠聯(lián)璧合”、“搏浪邊花”、“蝦跳龍門”、“枯樹發(fā)芽”、“日子過壟”等。也可根據(jù)貝體的舞蝦者的身體素質(zhì)適量增加蝦子在水中戲水動作進行“蝦舞”編排?！拔r舞”的表演隊伍越多舞蹈的氣氛越好，群眾感染力也隨之增強?！拔r舞”這種古老的藝術(shù)形式，不僅有醇厚的民俗文化，還有很強的藝術(shù)氛圍，既能滿足群眾觀賞性的同時，又因其古老悠久的歷史，在區(qū)域文化視野下承擔(dān)著舞蹈藝術(shù)獨特的時代價值。

結(jié)語

民間舞蹈是中華民族傳統(tǒng)舞蹈中的一大部分，益陽“蝦舞”的肢體形態(tài)蘊含著地方語言，以區(qū)域性視野探索該傳統(tǒng)文化，雖不得窺探文化全貌，但呈現(xiàn)的是鮮活立體的表演文化，致力追求保留“原味”非遺文化，把活態(tài)傳承湖湘文藝的理念澆溉和浸透到最深處。有關(guān)益陽“蝦舞”的區(qū)域性視野下傳統(tǒng)表演形態(tài)及內(nèi)涵的文學(xué)挖掘與記載研究仍然有較大空間，只有研究人員引起足夠地重視，舞蹈藝術(shù)才得以完滿流傳。關(guān)于益陽“蝦舞”的形態(tài)分析與內(nèi)涵的相關(guān)研究迫在眉睫，必須得以快捷解決。

參考文獻：

[1]UNESCO on the Ground： Local Perspectives on Intangible Cultural HeritageGroth， Stefan. Journal of American Folklore; Columbus Vol. 130， Iss. 516， （Spring 2017）： 228-230.

[2]UNESCO on the Ground：Foster， Michael Dylan. Journal of Folklore Research; Bloomington Vol. 52，Iss. 2/3，（May-Dec 2015）： 143-156.

[3]何慧玲，涂紹生.湘江流域蝦舞的文化淵源與功能[J].新西部（理論版），2015（06）：29-30.

[4]王光輝，劉夢涵.區(qū)域舞蹈概念芻議[J].舞蹈，2019（05）：74-76.

[5]林榮珍.區(qū)域文化視域下閩西北儺儀舞蹈形態(tài)分析與內(nèi)涵闡釋[J].三明學(xué)院學(xué)報，2020，37（03）：60-65.

作者簡介：單琪慧，女，1995年7月生，湖南人，湖南城市學(xué)院音樂表演與舞蹈表演系助教，研究方向為舞蹈學(xué)、舞蹈編導(dǎo)。

本文為2021年益陽市社科研究課題一般項目“區(qū)域文化視野下的舞蹈形態(tài)分析與內(nèi)涵闡釋——以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)益陽“蝦舞”為例”（項目編號2021YS129）的成果。

1324501705261