文/李艷霞
“居高而必危,每處滿(mǎn)而防溢”,語(yǔ)出《北史·后妃列傳》,意指:居于高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí),需防微杜漸。因?yàn)闁|西滿(mǎn)了就要防止它溢出來(lái),“滿(mǎn)招損,謙受益”,此乃先賢總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),僅供后人參考和借鑒。
知古鑒今,古為今用,不失為經(jīng)驗(yàn)之談。居高的危害不勝枚舉,如:高處不勝寒、曲高和寡、勢(shì)高益危、高不成低不就。觸類(lèi)旁通,一如健康指數(shù)超標(biāo),也會(huì)對(duì)生命造成危害。所以,居高者必須謹(jǐn)慎為之,小心翼翼,以免失勢(shì)一落千丈,身陷難堪的境地。
“滿(mǎn)”的解釋是驕傲,不謙虛。如果當(dāng)一個(gè)人志得意滿(mǎn),一切順利的時(shí)候,耳朵就聽(tīng)不進(jìn)勸勉的話(huà)語(yǔ),容易自我膨脹,唯我獨(dú)尊,隨心所欲,得意忘形,造成樂(lè)極生悲,悔不應(yīng)該驕傲自滿(mǎn),忘乎所以。
“滿(mǎn)”的端倪比比皆是,盈滿(mǎn)之咎、月滿(mǎn)則虧、水滿(mǎn)自溢、塵滿(mǎn)自落、情滿(mǎn)自泄、物極必反、人滿(mǎn)必驕……這種規(guī)律,隨處可現(xiàn)。
“滿(mǎn)招損,謙受益”,這個(gè)普遍真理,適合任何時(shí)代,任何領(lǐng)域。所以,生活中要切記“每處滿(mǎn)而防溢”,要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,人生才會(huì)成功闖過(guò)津關(guān)險(xiǎn)塞。
“明者見(jiàn)危于無(wú)形,智者見(jiàn)禍于未萌”,語(yǔ)出《三國(guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》,意思是:“明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到,智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察?!边@是一個(gè)智慧的領(lǐng)導(dǎo)者能力的體現(xiàn)。一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的智者,不會(huì)見(jiàn)危不言,視險(xiǎn)不警,不會(huì)以飲鴆止渴的方法,招來(lái)無(wú)窮的禍患。
這句名言,是歷史的借鑒,也是人生的行動(dòng)綱領(lǐng)和指南。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴人們“小洞不補(bǔ),大洞吃苦”,做人處世,不能漠然置之,袖手旁觀。
許多時(shí)候,人們并不是沒(méi)有“先見(jiàn)之明”,而是盲目自信蓋過(guò)了冷靜自醒。
自以為是,閉目塞聽(tīng)壓倒了盛世危言。也有些人,但求無(wú)過(guò),明哲保身,事不關(guān)己,高高掛起,使事態(tài)蔓延。只有獻(xiàn)策建言,是君子的風(fēng)范。
這句忠言,就是要防微杜漸。世間萬(wàn)事積于忽微,積跬步方能至千里,螻蟻穴亦可潰長(zhǎng)堤?!靶骸辈粦停銜?huì)滋生“大患”。
所以,大智慧者,一定是胸有丘壑,以史為鑒,高屋建瓴,盱衡大局,穩(wěn)坐江山。
“太剛則折,至察無(wú)徒”是國(guó)學(xué)經(jīng)典《晉書(shū)》中的名言警句,釋義為:“過(guò)于剛直就會(huì)折斷,極其明察就沒(méi)有門(mén)徒?!边@個(gè)道理,古為今用,掌握了它,人生會(huì)游刃有余,免遭挫折和失敗。
太剛則折的道理,好比牙齒雖然尖硬,卻一顆顆地掉落,而舌頭雖柔軟,卻陪伴人們終生。其中的道理,觸類(lèi)旁通。
越王勾踐的“臥薪嘗膽”,韓信的“能屈能伸”,都是因?yàn)槲×恕疤珓倓t折”的經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用了剛?cè)岵?jì)、游刃有余的智慧,達(dá)到智取勝利的目的。
至察無(wú)徒,也有事例為證。有一個(gè)自命不凡,自我清高的人怨聲載道,一位禪師勸他說(shuō):“你知道‘水至清則無(wú)魚(yú)’嗎?美玉還暗藏著瑕疵呢,何況人乎!有雅量、懂包容的人才有大氣度、大格局,君子亦如是。如果對(duì)人要求過(guò)于苛刻,就沒(méi)有人愿意和你交朋友了?!边@正是“至察無(wú)徒”的道理。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,人能明察是非,分清善惡,當(dāng)然是好,但過(guò)分明察秋毫,對(duì)別人過(guò)于苛刻,求全責(zé)備,就會(huì)失去和諧關(guān)系,相反,懂得包容才能凝聚人心,精誠(chéng)團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)共贏。