胡一凡，陳麗華

（西北師范大學(xué)知行學(xué)院外語(yǔ)系，甘肅蘭州 730070）

改革開(kāi)放40年以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力顯著提升，我國(guó)在世界上的影響力也在不斷地增加，全球各地掀起了漢語(yǔ)熱，世界各國(guó)都在積極學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在我國(guó)文化對(duì)外傳播中，孔子學(xué)院無(wú)疑是最為重要的一項(xiàng)代表，研究孔子學(xué)院在對(duì)外文化傳播中的效果可以分析我國(guó)對(duì)外文化傳播中出現(xiàn)的問(wèn)題，以便提升我國(guó)對(duì)外文化傳播的質(zhì)量，提高我國(guó)在世界上的文化影響力。

1 相關(guān)概念的解析

1.1 文化

文化是一種現(xiàn)象，它是人類(lèi)在改造自然界中所形成的思想。文化脫離于物質(zhì)世界，同時(shí)又凝聚于物質(zhì)之中，它能夠被人們傳承和傳播，同時(shí)文化也會(huì)受到民族思維、價(jià)值觀(guān)念及生活方式等各項(xiàng)因素的影響[1]。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)文化并沒(méi)有權(quán)威的定義，不同的學(xué)者對(duì)文化有著不同的見(jiàn)解。一些學(xué)者認(rèn)為文化是一個(gè)綜合體，它包含有知識(shí)、信仰、道德、藝術(shù)等多方面內(nèi)容。還有一些學(xué)者認(rèn)為，文化是精神層面的產(chǎn)物，是人們的精神認(rèn)知水平。

1.2 文化傳播

文化傳播伴隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展而不斷地發(fā)展，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，并不是一成不變的。縱觀(guān)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，文化變化就是一個(gè)流動(dòng)性的動(dòng)態(tài)過(guò)程，文化會(huì)隨著人類(lèi)的生產(chǎn)力變化而不斷變化。該文認(rèn)為，文化傳播主要是指在特定的時(shí)空范圍之內(nèi)，人們?cè)谛袨槟Ｊ胶途褡非蠓矫娴幕?dòng)，這種互動(dòng)即包含有適合內(nèi)部人員的互動(dòng)，同時(shí)也包含有不同種族之間的互動(dòng)。該文所研究的文化傳播主要是指跨文化的傳播，同時(shí)分析跨文化傳播所帶來(lái)的效果。

1.3 孔子學(xué)院

孔子學(xué)院是非營(yíng)利性的教育機(jī)構(gòu)，主要是傳播我國(guó)的漢語(yǔ)，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)文化的了解，同時(shí)也加強(qiáng)我國(guó)與其他國(guó)家的文化交流，增進(jìn)我國(guó)與其他國(guó)家之間的友好關(guān)系。目前，孔子學(xué)院所開(kāi)辦的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，包含漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)教學(xué)資源、漢語(yǔ)教師等，同時(shí)也會(huì)開(kāi)展中外語(yǔ)言文化交流等一系列活動(dòng)。

2 孔子學(xué)院中國(guó)文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

2.1 孔子學(xué)院中國(guó)文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀

為了可以有效了解孔子學(xué)院在中國(guó)文化傳播中的效果，該文主要是從物質(zhì)文化、行為文化和精神文化3 個(gè)角度進(jìn)行分析。

（1）物質(zhì)文化。

在物質(zhì)文化之中，中國(guó)茶葉、長(zhǎng)城、中國(guó)美食以及兵馬俑等等最為廣為人知，其中中國(guó)美食在物質(zhì)文化中的影響最高，這說(shuō)明很多國(guó)外人非常喜愛(ài)中國(guó)的美食。目前，孔子學(xué)院也會(huì)教授廣大國(guó)際友人如何制作中餐，國(guó)際友人也可以在孔子學(xué)院的官網(wǎng)上學(xué)習(xí)如何制作精美的中國(guó)食物，如餃子。由此可見(jiàn)，孔子學(xué)院在推廣中國(guó)物質(zhì)文化方面的效果顯著，受到許多國(guó)際友人的稱(chēng)贊。除了中餐之外，孔子學(xué)院也會(huì)定期向國(guó)際友人介紹中國(guó)的茶葉、長(zhǎng)城，這些在國(guó)際友人心中的知名度非常高。

（2）行為文化。

在孔子學(xué)院所對(duì)開(kāi)展的行為文化中，中國(guó)功夫、中醫(yī)、中國(guó)詩(shī)詞等都是行為文化的杰出代表。在孔子學(xué)院所推出的行為文化中，書(shū)法最受到廣大國(guó)際友人的歡迎，中國(guó)功夫位居第二。孔子學(xué)院會(huì)向廣大國(guó)際友人播放有關(guān)書(shū)法視頻圖片，同時(shí)也會(huì)邀請(qǐng)一些書(shū)法家為國(guó)際友人現(xiàn)場(chǎng)撰寫(xiě)文字，以提高國(guó)際友人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知度[2]。但是，中國(guó)詩(shī)詞尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)詞在行為文化傳播中的認(rèn)知度最低。對(duì)國(guó)際友人而言，詩(shī)詞往往羞澀難懂，一般需要具有較強(qiáng)的漢語(yǔ)水平儲(chǔ)備，才能夠真正理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，因此孔子學(xué)院并不將中國(guó)詩(shī)詞作為文化宣傳的重中之重。

（3）精神文化。

目前，孔子學(xué)院所宣傳的中國(guó)精神文化主要包含有孝、廉、禮、情、仁等。在國(guó)際友人心中，中國(guó)精神文化中的孝和禮得到了較高分?jǐn)?shù)。孝主要是指要孝順父母，禮主要是指對(duì)他人必須以禮相待。與此同時(shí)，一些國(guó)際友人對(duì)孔子學(xué)院所推行的天人合一以及仁的思想也具有較強(qiáng)的認(rèn)同感。由此可見(jiàn)，我國(guó)的精神文化思想與國(guó)外友人之間的思想具有不謀而合之處，不同文化之間具有較強(qiáng)的共通性，這些都是人類(lèi)的共同價(jià)值觀(guān)。

2.2 孔子學(xué)院中國(guó)文化對(duì)外傳播的特點(diǎn)

（1）對(duì)外傳播的資源豐富，但是面臨其他中文機(jī)構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)。

目前，海外許多國(guó)家中文教育接近成熟，越來(lái)越多的華人在海外定居，一些華人從事的是漢語(yǔ)教學(xué)工作，這些教育機(jī)構(gòu)同樣也具有相對(duì)豐富的文化資源。例如，一些華人教育機(jī)構(gòu)會(huì)為國(guó)際友人舉辦書(shū)法展覽、古琴表演等多個(gè)文化內(nèi)容，文化活動(dòng)節(jié)目豐富、規(guī)模較大，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了一定的影響力和關(guān)注度[3]。雖然華人教育機(jī)構(gòu)可以傳播中國(guó)文化，但是也增加了孔子學(xué)院文化傳播的壓力，孔子學(xué)院如何在競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)具一格是孔子學(xué)院中國(guó)文化傳播需要面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。

（2）傳播形式單一，輻射面并不寬。

目前，孔子學(xué)院的文化傳播主要是利用宣傳冊(cè)、海報(bào)以及互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站進(jìn)行傳播，其傳播受眾僅僅是孔子學(xué)院課程學(xué)習(xí)者以及網(wǎng)站瀏覽者，人群覆蓋面并不寬。由于人群受眾面并不寬，直接影響孔子學(xué)院文化傳播活動(dòng)的輻射面，孔子學(xué)院文化傳播難以在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)引起較大的影響力。

（3）文化傳播主題缺乏系統(tǒng)性安排，沒(méi)有打造品牌文化傳播活動(dòng)。

當(dāng)前，孔子學(xué)院除了提供一些物質(zhì)文化活動(dòng)之外，還會(huì)對(duì)中國(guó)文化的一些藝術(shù)文化和中醫(yī)文化進(jìn)行闡述，這些文化都是以中國(guó)獨(dú)特的文化符號(hào)作為背景，然后分析中國(guó)人的創(chuàng)作及生活理念，由淺入深地向國(guó)際友人闡釋中國(guó)文化。正是由于孔子學(xué)院所提供的文化主題內(nèi)容較多，許多參與者目皆不暇，而各個(gè)文化主題之間又沒(méi)有形成完善的聯(lián)系，導(dǎo)致國(guó)際友人難以深入了解中國(guó)文化的內(nèi)容。

3 孔子學(xué)院中國(guó)文化對(duì)外傳播的創(chuàng)新對(duì)策

3.1 傳播內(nèi)容創(chuàng)新

目前，孔子學(xué)院的傳播內(nèi)容主要包含有兩方面，他們分別是漢語(yǔ)和我國(guó)傳統(tǒng)文化。孔子學(xué)院主要是通過(guò)課程向外國(guó)友人講述漢語(yǔ)，傳統(tǒng)文化包含有中國(guó)的物質(zhì)文化、行為文化、精神文化，但是這些文化內(nèi)涵定義非常寬泛，因此如何做好文化定位和選擇就變得非常重要。

第一，在物質(zhì)文化基礎(chǔ)之上加強(qiáng)精神文化的傳播。目前，我國(guó)孔子學(xué)院所開(kāi)展的文化活動(dòng)范圍非常廣泛，類(lèi)型種類(lèi)多，極大滿(mǎn)足外國(guó)友人對(duì)中國(guó)文化需求，調(diào)動(dòng)了國(guó)際友人學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化的積極性。目前，許多國(guó)際友人對(duì)中國(guó)物質(zhì)文化非常感興趣，傳播效果非常好，但是孔子學(xué)院在傳播行為文化和精神文化方面效果并不理想[4]。為此，該文建議在傳播精神文化之時(shí)可以融入物質(zhì)文化，以深度挖掘中國(guó)的核心文化價(jià)值理念，否則文化傳播只是片面?zhèn)鞑?，并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)思想共通。

第二，積極篩選中華核心文化。在傳播中國(guó)文化時(shí)，孔子學(xué)院需要積極篩選中華核心文化，并不是所有價(jià)值觀(guān)都需要在國(guó)外傳播，應(yīng)當(dāng)選擇那些具有普世價(jià)值智慧，例如，儒家思想中的仁、德、天人合一在國(guó)外具有較強(qiáng)認(rèn)同感，這些價(jià)值觀(guān)是我國(guó)民族文化結(jié)晶，至今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)今世界是一個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)的世界，儒家思想中的和平共處思想非常適合當(dāng)前戰(zhàn)亂世界，為此孔子學(xué)院在宣傳中國(guó)文化時(shí)可以將儒家思想中的以和為貴思想作為宣傳重點(diǎn)[5]。在宣傳之時(shí)，對(duì)于那些國(guó)外并不認(rèn)同的中國(guó)文化，比如，面子文化等即可不用宣傳，以提升孔子學(xué)院宣傳中國(guó)文化的質(zhì)量。除此之外，孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化時(shí)還必須注重創(chuàng)新，提升文化的生命力。為此，孔子學(xué)院在宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)還可以積極借鑒其他國(guó)家文化內(nèi)容，加強(qiáng)文化之間的融通，以提升文化傳播效果。

3.2 傳播方式創(chuàng)新

第一，豐富文化傳播方式，拓展傳播形式。目前，在孔子學(xué)校的文化傳播中國(guó)，國(guó)際友人對(duì)中華食物、長(zhǎng)城具有較高的喜愛(ài)度，認(rèn)知度也非常廣。例如，在傳播中華食物時(shí)，孔子學(xué)院不僅僅只是介紹中國(guó)食物，還可以介紹中國(guó)食物背后的故事，讓國(guó)際友人愛(ài)上中國(guó)食物，了解中國(guó)文化由來(lái)。在介紹中國(guó)美食時(shí)，孔子學(xué)院還可以向國(guó)際友人積極介紹中餐館，利用電視等多種不同方式向國(guó)際友人宣傳中餐館。除此之外，孔子學(xué)院還可以定期開(kāi)展中餐講座，通過(guò)體驗(yàn)式講座豐富國(guó)際友人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。

第二，加強(qiáng)建設(shè)孔子學(xué)院網(wǎng)站。隨著信息社會(huì)快速發(fā)展，大眾媒體使得信息交流變得更加便捷，互聯(lián)網(wǎng)使世界各國(guó)人民獲取資源的途徑越來(lái)越多，可以真正實(shí)現(xiàn)信息無(wú)國(guó)界。目前，很多孔子學(xué)院都建立了自身專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，但是網(wǎng)站上的內(nèi)容僅僅只是孔子學(xué)院新聞大事件，所涉及學(xué)習(xí)資源相對(duì)較少，所提供的在線(xiàn)學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容也非常少。與此同時(shí)，孔子學(xué)院的網(wǎng)站內(nèi)容更新速度非常緩慢，一些新聞內(nèi)容相對(duì)陳舊，很多新聞主要是以漢語(yǔ)為主，缺少當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。在文化傳播過(guò)程中，孔子學(xué)院網(wǎng)站扮演著非常重要的角色[6]。為此，孔子學(xué)院需要加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，加強(qiáng)更新的頻率，積極報(bào)道民間的文化傳播，以提升中國(guó)文化傳播質(zhì)量。為此，孔子學(xué)院可以加快信息資源更新力度，同時(shí)還可以專(zhuān)門(mén)設(shè)置中國(guó)文化板塊，以此作為向世界各國(guó)人民傳遞中國(guó)文化的重要渠道，通過(guò)網(wǎng)站不斷拓展中國(guó)文化宣傳途徑。

3.3 傳播策略創(chuàng)新

第一，以市場(chǎng)作為導(dǎo)向，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，持續(xù)推廣中國(guó)文化。在推廣中國(guó)文化之時(shí)，孔子學(xué)院還必須堅(jiān)持以市場(chǎng)作為導(dǎo)向，堅(jiān)持大眾需求，以大眾的需求作為自身文化推廣方向。例如，當(dāng)前很多孔子學(xué)院的文化推廣活動(dòng)都是免費(fèi)開(kāi)放，沒(méi)有任何資金來(lái)源，都是靠政府以及基金的資金供給，長(zhǎng)此以往必然導(dǎo)致資金不能夠自給自足，會(huì)受到一些因素的干擾，這必將導(dǎo)致中國(guó)文化傳播范圍難以擴(kuò)大，難以形成可持續(xù)性的文化傳播機(jī)制。為此，孔子學(xué)院可以建立評(píng)估機(jī)制以了解廣大受眾對(duì)文化需求，并以此設(shè)計(jì)文化傳播活動(dòng)，滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求。在傳播文化之時(shí)，孔子學(xué)院必須保證活動(dòng)人數(shù)，同時(shí)還可以收取部分文化活動(dòng)費(fèi)用，增添資金來(lái)源，以提高孔子學(xué)院自身的資金實(shí)力，形成良性循環(huán)，最終形成可持續(xù)性的文化推廣機(jī)制。

第二，加強(qiáng)多方合作，提升文化傳播影響力。為了加強(qiáng)文化傳播，孔子學(xué)院可以加強(qiáng)與當(dāng)?shù)亟M織之間的協(xié)作，利用組織資源傳播中國(guó)文化。近些年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力不斷增長(zhǎng)，全球掀起了一股漢語(yǔ)熱，當(dāng)?shù)匾恍┙逃龣C(jī)構(gòu)在傳播漢語(yǔ)方面已經(jīng)積累了足夠多的經(jīng)驗(yàn)。為此，孔子學(xué)院可以與這些機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)合作，借助這些機(jī)構(gòu)傳播中國(guó)文化，同時(shí)也使得傳播工作更加適合于當(dāng)?shù)厝藗兊拈喿x習(xí)慣，完成傳播的本土化改造。例如，孔子學(xué)院可以加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣g的協(xié)作，這樣不僅可以獲得當(dāng)?shù)孛襟w的關(guān)注，同時(shí)還可以利用政府的權(quán)威性提高文化傳播的權(quán)威性，以提升文化傳播的質(zhì)量。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為了提高中國(guó)文化對(duì)外傳播的質(zhì)量，孔子學(xué)院可以從傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播策略3 個(gè)方向不斷改善傳播質(zhì)量，以提高孔子學(xué)院中國(guó)文化對(duì)外傳播的質(zhì)量，提高我國(guó)在世界上的國(guó)際地位。