劉大偉

黃河是中華文明的搖籃，全長(zhǎng)5464公里，是中國(guó)僅次于長(zhǎng)江的第二大河，出自青海雪域高原，穿過(guò)黃土高坡，途徑青海、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、河南、河北、山西、山東等數(shù)個(gè)省市，從西向東輾轉(zhuǎn)入海。黃河之水，奔騰不息，養(yǎng)育了一代又一代中華兒女。黃河流域的歷史文化資源十分豐富，文物古跡眾多，包括仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等代表性地域文化，是我國(guó)文化遺址最豐富的流域。黃河流域在歷史上有多個(gè)朝代定都，如：夏朝定都于陽(yáng)城(河南登封)；商朝定都于亳(河南商丘)，后遷都于殷(河南安陽(yáng))；周朝定都于鎬京(陜西西安)；秦朝定都于咸陽(yáng)；西漢定都于長(zhǎng)安(陜西西安)；東漢定都于洛陽(yáng)，魏晉定都于洛陽(yáng)；隋唐均定都于長(zhǎng)安(今陜西西安)；宋代定都于東京(河南開(kāi)封)。隨著歷史的發(fā)展和推移，黃河已經(jīng)不再是一條自然河流，而是形成了一種深厚的文化底蘊(yùn)和文化特質(zhì)，承載著中華民族的偉大夢(mèng)想。在新時(shí)代的歷史條件下，還賦予其“團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)、開(kāi)拓、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”的時(shí)代精神，進(jìn)一步豐富了黃河文化的精神內(nèi)涵，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要支柱。

一、黃河文化的定義和內(nèi)涵

國(guó)際上普遍認(rèn)為，世界上任何一種類型的文化，都是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一體，文化的產(chǎn)生有其產(chǎn)生的特定地域和自然環(huán)境，人類在活動(dòng)中，與自然發(fā)生作用，會(huì)產(chǎn)生精神層面的文化遺存和價(jià)值。因此，黃河文化作為一種地域文化，既包括物質(zhì)方面的，也包含精神層面的，是兩個(gè)不可或缺的組成部分。黃河文化是黃河流域世代人民創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的價(jià)值總和。物質(zhì)層面決定精神層面，精神層面依托于物質(zhì)層面的價(jià)值，在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。因此，在黃河流域人類社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段，誕生了不同的地域文化，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。另一方面，黃河文化也具有一種精神氣質(zhì)和價(jià)值觀，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生的關(guān)系，體現(xiàn)了人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、科學(xué)與藝術(shù)、地理與人文融合發(fā)展的統(tǒng)一體?？梢哉f(shuō)，黃河文化是中華民族的精神寄托，和其他主要地域文化共同組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體。

二、黃河文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表

水是生命之源，為人類生存和社會(huì)發(fā)展提供基礎(chǔ)的自然條件，因此，中華民族的祖先都是依河而居。黃河作為母親河，水資源十分豐富，自然條件得天獨(dú)厚，也是世界第五長(zhǎng)河。中華民族沿河而生、繁衍和發(fā)展。從考古的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，黃河流域一直是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的中心地帶。華夏民族的始祖“三皇五帝”就在黃河流域繁衍生息，古文化遺存十分豐富，從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，再到奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)及近現(xiàn)代，伴隨著著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)的發(fā)展，誕生了“藍(lán)田文化”“丁村文化”“磁山文化”“仰韶文化”“龍山文化”“大汶口文化”等文化類型，不斷邁進(jìn)文明社會(huì)。在歷史進(jìn)展中，黃河流域各民族的融合發(fā)展，隨著新的文化元素的融入，具有兼容并蓄的多元性特征，使黃河流域的文化更加開(kāi)放包容[1]。黃河如同歷史的主線，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了中華民族獨(dú)特的文化特征和氣質(zhì)。黃河流域也是我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的重要發(fā)祥地，有著悠久燦爛的農(nóng)業(yè)文化，與我國(guó)其他地域的農(nóng)業(yè)文化相比，具有鮮明的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。如陜西古棗園、山東夏津黃河故道古桑樹(shù)群等被列入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄，甘肅當(dāng)歸種植、甘肅苦水玫瑰、寧夏枸杞種植、山西稷山板棗和河南靈寶川棗林等也被列入國(guó)家農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄，因此，黃河流域燦爛的農(nóng)業(yè)文明為中華民族的繁衍生息做出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃河是人們生產(chǎn)和生活的家園，也是人們心靈的家園，已經(jīng)成為國(guó)家和民族的文化地標(biāo)和文化符號(hào)。華夏民族已把黃河作為一種文化形象，不是簡(jiǎn)單意義上的河流，賦予其豐富的靈魂、感情和情結(jié)，發(fā)揮著潛移默化的影響。歷朝歷代詩(shī)人，以黃河為謳歌和描繪對(duì)象，創(chuàng)作了大量詩(shī)詞歌賦，傳頌黃河的價(jià)值和精神。如李白所作的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！蓖踔疁o的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！?王維的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”王昌齡的《送裴圖南》：“黃河渡頭歸問(wèn)津，離家?guī)兹哲镙切??！钡鹊?，抒發(fā)了人們對(duì)黃河的崇敬和熱愛(ài)，記錄了炎黃子孫的苦難歷程，承載著中華兒女的心愿和期望。因此，黃河不僅是歷史的長(zhǎng)河，也是民族精神之河。河南社會(huì)科學(xué)院教授李立新也認(rèn)為：“保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化，是延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量的戰(zhàn)略要求。黃河文化是中華民族取之不竭的精神寶庫(kù)，要挖掘其時(shí)代價(jià)值，以文化融合發(fā)展為重點(diǎn)，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)新性發(fā)展。”

三、黃河文化承載著紅色精神和改革發(fā)展的時(shí)代精神

人與自然是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，人類對(duì)黃河資源進(jìn)行利用和改造的同時(shí)，也受到自然因素的影響，有時(shí)需要發(fā)揮人類社會(huì)的主觀能動(dòng)性，與不利的自然因素進(jìn)行抗?fàn)帲粩鄬?shí)現(xiàn)人類社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。黃河的治理從古至今都是社會(huì)發(fā)展的大事，從歷史記載來(lái)看，黃河流域決口有一千多次，而且由于洪水?dāng)?shù)次改道。從古至今，有不少治理黃河的故事和記載，如“大禹治水三過(guò)家門而不入”，到近現(xiàn)代治理黃河水患。據(jù)考證，河南開(kāi)封曾經(jīng)作為多個(gè)朝代的都城，歷史上曾六次發(fā)生黃河水患。在治理黃河的過(guò)程中，人民群眾付出了辛勤汗水，為黃河的治理做出了巨大的貢獻(xiàn)，銘刻了時(shí)代的印記，展現(xiàn)了中華兒女不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的治河精神。新中國(guó)成立以后，在黨的帶領(lǐng)下，人民群眾治理黃河水患取得新的成就，建國(guó)初黃河花園口就發(fā)生洪水風(fēng)險(xiǎn)，黨帶領(lǐng)人民組成抗洪隊(duì)伍，與洪水搏斗，終于戰(zhàn)勝了肆虐的洪水。此后，通過(guò)數(shù)次整修黃河大堤，在黃河上建設(shè)了水上長(zhǎng)城，保住了黃河大堤，維護(hù)了人民群眾的生產(chǎn)生活的長(zhǎng)治久安。

黃河流域也是紅色革命的搖籃，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黃河流域建立了多個(gè)重要的根據(jù)地，孕育了長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神，植根于黃河文化的沃土之上，激勵(lì)著中華兒女抵抗外敵侵略，不屈不撓地頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，最后取得了革命的勝利，建立了新中國(guó)。比如，冼星海的《黃河大合唱》：“風(fēng)在吼，馬在叫。黃河在咆哮，黃河在咆哮。河西山崗萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了。萬(wàn)山叢中抗日英雄真不少，青紗帳里游擊健兒逞英豪”，就是以黃河為背景，熱情謳歌了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。黃河口的英雄們開(kāi)辟了渤海解放區(qū)，形成了具有光榮革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的黃河口革命歷史文化。當(dāng)前，在全面建成小康社會(huì)的時(shí)代背景下，黃河文化中的紅色文化繼續(xù)發(fā)揮著指引和教育作用，成為新時(shí)代國(guó)家推進(jìn)改革創(chuàng)新、對(duì)外開(kāi)放、實(shí)事求是的主旋律。

四、黃河文化體現(xiàn)了生態(tài)文化的科學(xué)發(fā)展理念

黃河作為與人類密不可分的生態(tài)自然系統(tǒng)，養(yǎng)育了全國(guó)15%的人口，灌溉了全國(guó)18%的耕地，創(chuàng)造了約20%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，黃河流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在我國(guó)是舉足輕重的組成部分。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)相繼實(shí)施了引黃工程，比如引黃到天津、濟(jì)南、青島、煙臺(tái)等水利工程，為嚴(yán)重缺水的城市提供了生產(chǎn)和生活必需的用水，大大緩解了供水不足的問(wèn)題，確保了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。又如：黃河三角洲是我國(guó)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，它的濕地生態(tài)系統(tǒng)保存最為完整和廣闊，具有300多種珍稀、瀕危鳥(niǎo)類，野生植物達(dá)400余種，景色秀麗，氣候宜人。

良好生態(tài)環(huán)境是是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，保護(hù)好環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的理念。2020年，國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出：“加快落實(shí)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，編制黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃，利用黃河流域的資源實(shí)現(xiàn)區(qū)域的快速發(fā)展”。實(shí)踐證明，要金山銀山，更要綠水青山。我們要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路，切實(shí)維護(hù)黃河流域的生態(tài)系統(tǒng)，才能走出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展之路。

五、傳承和弘揚(yáng)黃河文化的對(duì)策和建議

黃河文化體現(xiàn)了中華民族的偉大智慧和優(yōu)秀品格，促進(jìn)人與黃河和諧發(fā)展，保護(hù)黃河文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)黃河文化資源的保護(hù)和利用，為黃河文化的傳承和弘揚(yáng)奠定良好的基礎(chǔ)。

黃河流域文物古跡眾多，具有豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，要做好有關(guān)保護(hù)性規(guī)劃，有針對(duì)性地開(kāi)展黃河文化的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)工作。一是搜集和整理黃河文化有關(guān)的檔案、書(shū)籍、 影像等資料，建立黃河文化數(shù)據(jù)資料庫(kù)，加大投入，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，充分利用黃河歷史文化資源，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。在文化旅游融合發(fā)展的大趨勢(shì)下，要積極將黃河文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)科技、資本、人才等要素投入，整合文化資源，創(chuàng)作更多的藝術(shù)精品，做大做強(qiáng)黃河文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)黃河文化有關(guān)的影視、娛樂(lè)、休閑等文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成具有黃河文化特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)分布帶，實(shí)現(xiàn)黃河文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展[2]。

二是以黃河文化為引領(lǐng)，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。古人云：“水能載舟，亦能覆舟”，在人與河之間的關(guān)系中，人是處于主地位，但水也有強(qiáng)大的影響力和反作用。因此，我們?cè)诒Ｗo(hù)和利用黃河時(shí)，要發(fā)揮黃河文化的教育和引導(dǎo)理念和作用，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類本身，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。通過(guò)教育社會(huì)公眾嚴(yán)格遵守黃河自身的自然規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以歷史上治理黃河的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為借鑒，實(shí)施科學(xué)治黃，推進(jìn)黃河流域的生態(tài)綜合治理，合理合法地利用水資源，加強(qiáng)水污染環(huán)境防治，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，打造黃河流域新的生態(tài)文化帶，實(shí)現(xiàn)黃河文化與旅游融合發(fā)展，對(duì)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

三是深入挖掘黃河文化的時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值。黃河流域有著深厚的文化底蘊(yùn)，如愛(ài)國(guó)主義精神、紅色革命精神、改革創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神、開(kāi)放包容的精神等等。以保護(hù)黃河流域的文化遺址和文物、歷史資料為依托，積極開(kāi)展史料和學(xué)術(shù)研究，深入研究黃河文化的內(nèi)涵和外延，以及保護(hù)和利用的路徑，定期舉辦黃河文化有關(guān)的論壇，打造學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。國(guó)家和各省市要積極規(guī)劃與黃河文化有關(guān)的重點(diǎn)課題項(xiàng)目，提供必要的經(jīng)費(fèi)保障，鼓勵(lì)專業(yè)人才和社會(huì)力量創(chuàng)作黃河文化的精品力作。深入挖掘黃河文化歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值，堅(jiān)定中華民族的文化自信，延續(xù)黃河文化的歷史文脈。讓凝聚民族精神，傳承弘揚(yáng)黃河文化的理念，植根于中華兒女的理念中，肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。

四是加強(qiáng)社會(huì)媒體和輿論引導(dǎo)作用。充分利用現(xiàn)代信息平臺(tái)和媒體，打造黃河文化的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，加強(qiáng)黃河文化資源數(shù)字庫(kù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源共享，推動(dòng)中小學(xué)教學(xué)的線上線下對(duì)接和服務(wù)，多樣化、全方位的提高宣傳面和效果，積極開(kāi)展黃河文化的國(guó)際學(xué)術(shù)交流和合作，提升黃河文化的國(guó)際知名度。黃河流域沿線的大中型城市要積極創(chuàng)新載體和宣傳形式，因地制宜地開(kāi)展特色宣傳，如舉辦黃河文化保護(hù)成果專題展覽、非物質(zhì)文化成果展等形式，利用國(guó)家歷史文化遺產(chǎn)日等節(jié)日，向社會(huì)公眾普及黃河文化知識(shí)，全方位、多角度地展示黃河流域從古至今的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明成果，大力宣傳黃河文化的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，講好“黃河故事”，讓黃河文化深入人心，營(yíng)造黃河文化發(fā)展的社會(huì)氛圍，不斷提升黃河文化的知名度和影響力。

五是依托黃河文化，實(shí)施鄉(xiāng)村振興。黃河流域一直是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)區(qū)域，黃河沿線的貧困村相對(duì)較多，因此，黨對(duì)黃河流域的脫貧攻堅(jiān)非常重視，把黃河流域的扶貧工作擺在重要位置。黃河流域的少數(shù)民族較多，脫貧攻堅(jiān)對(duì)實(shí)現(xiàn)各民族的共同富裕和民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。要深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，挖掘和保護(hù)黃河文化，將發(fā)展黃河文化與繁榮黃河流域經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，將黃河流域沿線的荒山變成鄉(xiāng)村振興的示范點(diǎn)，大力發(fā)展黃河文化休閑農(nóng)業(yè)和旅游度假示范點(diǎn)，培育特色農(nóng)業(yè)，種植各類綠化植被，生產(chǎn)具有黃河文化特色的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，發(fā)展新型果樹(shù)項(xiàng)目，讓荒山野灘變成鄉(xiāng)村振興的聚寶盆。同時(shí)，借助當(dāng)前的信息媒體和營(yíng)銷電商平臺(tái)，加強(qiáng)特色農(nóng)產(chǎn)品的銷售，促進(jìn)農(nóng)民增收和致富[3]。依托黃河流域古文化遺址和旅游景點(diǎn)，打造休閑觀光產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)影視、休閑、探險(xiǎn)、研學(xué)、科普、度假等現(xiàn)代休閑產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，實(shí)現(xiàn)人民群眾生活水平的不斷提高。

六、結(jié)語(yǔ)

黃河文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要支柱，為中華民族的前進(jìn)和發(fā)展提供了精神動(dòng)力和智慧支持，弘揚(yáng)和傳承黃河文化，把握黃河精神的本質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必然選擇。因此，我們要進(jìn)一步深化對(duì)黃河文化的保護(hù)和研究，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，推進(jìn)黃河文化與旅游的融合發(fā)展，繁榮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。