讀書，到底是有益的，還是有害的事？這話是很難說的。

要讀書，先得要知道書上所說的，是社會上的什么事實。如其所說的明明是封建時代的民情，你卻把它用來解釋資本主義時代的現(xiàn)象;所說的明明是專制時代的治法，你卻把它用來應(yīng)付民治主義時代的潮流;那就大錯了。從古以來，迂儒誤國，甚至被人訕笑不懂世事，其根源全在于此。所以讀書第一要留心書上所說的話，是社會的何種事實，這是第一要義。這一著一差，滿盤都沒有是處了。

在《書經(jīng)》的《洪范》篇上，有“沉潛剛克，高明柔克”兩句話。這兩句話，是被向來講身心修養(yǎng)的人，看作天性不同的兩種人所走的兩條路徑的。其實講研究學(xué)問的方法，亦不外乎此。這兩種方法，前一種是深入乎一事中，范圍較窄，而用力卻較深的;后一種則范圍較廣，而用功卻較淺。這兩種方法，前一種是造就專家，后一種則養(yǎng)成通才。固然，走哪一條路，是由于各人性情之所近，然其實是不可偏廢的。學(xué)問之家，或主精研，或主博涉，不過就其所注重者而言，決不是精研之家，可以蔽聰塞明，于一個窄小的范圍以外，一無所知;亦不是博涉之家，一味的貪多務(wù)得，而一切不能深入。

專門研究的書，是要用沉潛剛克的方法的。先擇定一種，作為研究的中心，再選擇幾種，作為參考之用。這不關(guān)乎書的好壞，再好的書，也不能把一切問題包括無遺，至少不能同樣注重。這是因為著者的學(xué)識，各有其獨到之處，于此有所重，于彼必有所輕。每一種書中，必有若干問題，每一個問題，須有一個答案。這一個答案，就是這一種學(xué)問中應(yīng)該明白的義理，我們必須把他弄清楚。而每一條義理，都不是孤立的，各個問題必定互相關(guān)聯(lián)。把他們聯(lián)結(jié)起來，就又得一種更高的道理，不但一種學(xué)問是如此，把各種學(xué)問連結(jié)起來，亦是如此。

基礎(chǔ)的科學(xué)，我們該用沉潛剛克的法子，此外隨時泛濫，務(wù)求其所涉者廣，以恢廓我們的境界，發(fā)抒我們的意氣的，則宜用高明柔克的法子。這種涉獵，能使我們的見解不局于一隅，不至為窗塞不通之論，亦是很要緊的。

兩途并進(jìn)，“俛焉日有孳孳”，我想必極有趣味。“日計不足，月計有余”，隔一個時期，反省一番，就覺得功夫不是白用的了。程伊川先生說：“不學(xué)便老而衰。”世界上哪一種人是沒有進(jìn)步的？只有不學(xué)的人。

（摘編自華中科技大學(xué)出版社《呂思勉談讀書治學(xué)》一書）