朱建超 劉燕 曾強(qiáng)輝 楊仕輝 黔南民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 貴州 都勻 558000

通過問卷調(diào)查和實(shí)地走訪，對(duì)貴州水族地區(qū)群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀、存在的問題及成因進(jìn)行了調(diào)查。全國近60%的水族人口居住在貴州省黔南州三都水族自治縣境內(nèi)。課題組相關(guān)人員先后深入貴州省三都水族自治縣九阡鎮(zhèn)蘭懂村、水昂村，中和鎮(zhèn)獨(dú)寨村、燈光村以及兩個(gè)鎮(zhèn)所在的街道、社區(qū)開展了問卷和走訪調(diào)查，參照已有研究成果，自行設(shè)計(jì)問卷，發(fā)出調(diào)研問卷380份，收回362份，回收率為95.26%?；厥盏膯柧碇?，剔除未按要求作答、漏答等無效問卷，實(shí)際有效問卷354份，有效率為97.8%。

一、水族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在的問題及原因

問卷得出的數(shù)據(jù)和實(shí)地走訪情況顯示，水族地區(qū)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同主要存在內(nèi)容了解程度不高、不同認(rèn)同主體間對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同程度不均衡、社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不對(duì)稱引起認(rèn)同障礙、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育力度不夠、效果不佳等問題。主要原因是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相對(duì)滯后、文化教育水平整體偏低、水族文化的傳承有待加強(qiáng)、基層宣傳力度不夠效果不佳、基層教育的方式方法簡(jiǎn)單化、水族具有濃厚的鬼神信仰觀等。

二、水族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感提升策略

(一)加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展夯實(shí)價(jià)值觀認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)

實(shí)踐證明，只有大力發(fā)展民族地區(qū)的生產(chǎn)力，不斷增加、積累和豐富民族地區(qū)的社會(huì)財(cái)富，不斷提高和改善水族群眾的物質(zhì)生活條件和水平，才能夠更好地讓老百姓提高價(jià)值認(rèn)同。古人云“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這句話說明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的上層建筑，它的認(rèn)同和踐行與豐富的物質(zhì)條件是分不開的。因此，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的過程中，首先，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。各級(jí)黨委和政府要發(fā)揮脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的作用，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，深入推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整，加大工業(yè)園區(qū)龍頭支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目落實(shí)落地，大力培育規(guī)模企業(yè)，加大工業(yè)發(fā)展后勁，做大“蛋糕”，做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，努力夯實(shí)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)。其次，要高度重視改善水族群眾的民生問題。近年來，隨著各級(jí)黨委和政府投入大量的人力、財(cái)務(wù)、物力，深入推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，圍繞“兩不愁三保障”，在促進(jìn)群眾增產(chǎn)增收方面做了大量的工作，取得了舉世矚目的成就。但是，當(dāng)前水族當(dāng)?shù)厝罕娫谧》?、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等民生方面與經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)橫向相比還有很多問題和困難，直接影響著水族群眾的價(jià)值取向和判斷。因此，也必須要重視改善民生問題，維護(hù)人民的利益，不斷提高水族群眾的幸福指數(shù)，把踐行核心價(jià)值觀、落實(shí)黨的宗旨、實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)體現(xiàn)在改善民生上，激發(fā)廣大水族群眾同心同德、感恩奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，不斷夯實(shí)水族群眾核心價(jià)值觀廣泛認(rèn)同的思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)[1]。

(二)加強(qiáng)黨的組織建設(shè)營造良好的政治生態(tài)環(huán)境

不斷加強(qiáng)基層黨組織的建設(shè)，認(rèn)真貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，充分發(fā)揮基層黨組織引領(lǐng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的戰(zhàn)斗堡壘作用。把黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。加強(qiáng)黨員的教育和管理，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。加強(qiáng)民族地區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)，打造一支忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，想干事、能干事、干成事的干部隊(duì)伍，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大水族群眾一心一意思發(fā)展、謀發(fā)展、抓發(fā)展，堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，加強(qiáng)和改進(jìn)基層黨組織的作風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真貫徹落實(shí)好的黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，深入調(diào)查研究，以問題為導(dǎo)向，為基層老百姓解決實(shí)實(shí)在在的問題，以干部的辛苦指數(shù)換回老百姓的幸福指數(shù)。堅(jiān)決反對(duì)四風(fēng)，深入貫徹落實(shí)黨中央八項(xiàng)規(guī)定，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，營造清正廉潔、風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境，以優(yōu)良的黨風(fēng)帶政風(fēng)、促民風(fēng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行營造良好的社會(huì)風(fēng)氣[2]。

(三)加強(qiáng)民族文化傳承提升水族群眾的文化自信

水族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，里面有著豐富且獨(dú)具特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育文化資源，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。但是改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，多元文化的格局逐漸形成和建立，各種文化相互交織、相互融合、相互影響、相互碰撞。各種外來文化對(duì)水族傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，尤其年輕一代對(duì)很多有價(jià)值的民風(fēng)民俗了解和關(guān)注越來越少，對(duì)本民族文化認(rèn)同程度每況愈下，很多水族民間技藝面臨失傳和消失的境地，水族傳統(tǒng)文化的傳承面臨諸多困境。因此，首先要加強(qiáng)水族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，當(dāng)?shù)攸h和政府要把拯救、保護(hù)、挖掘、開發(fā)、傳承水族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入重要議事日程，加大對(duì)民族文化廣場(chǎng)、文化墻、文化展覽室、文化閱覽室等文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入和建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)《水書》的搶救保護(hù)、收集整理和開發(fā)研究工作，充分挖掘《水書》的傳承價(jià)值，促進(jìn)民族文化的繁榮發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)水族非遺傳人以及民間藝人等民族文化人才隊(duì)伍建設(shè)，建立健全民族民間文化傳承和保護(hù)人才激勵(lì)幫扶機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀和緊缺的文化傳承人在物質(zhì)和精神上給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和支持，在生活上給予關(guān)心和幫助，使其安心沉浸于民族文化的傳承與創(chuàng)新，為民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，要加大對(duì)水族節(jié)日文化的傳承和保護(hù)，水族有著自己的節(jié)日，如端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、敬霞節(jié)等，這些節(jié)日活動(dòng)是民族文化傳承的重要有效載體。因此要加大對(duì)水族節(jié)日文化的傳承和保護(hù)，組織籌辦好各種水族節(jié)日活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)水族群眾參與的積極性，發(fā)揮節(jié)日文化的育人功能[3]。

(四)發(fā)揮水族優(yōu)秀文化的優(yōu)勢(shì)構(gòu)建相互融合機(jī)制

水族有著豐富獨(dú)特的農(nóng)耕文化、民間文學(xué)、獨(dú)特的語言文字、民俗文化、民間藝術(shù)，里面蘊(yùn)含著豐富的倫理道德思想，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不可多得的教育教學(xué)資源。如果把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與當(dāng)?shù)孛褡逦幕盍验_來，等同于“無米之炊、無水之源”。因此，首先要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行與水族群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際、民風(fēng)民俗、民族優(yōu)秀文化結(jié)合起來，充分挖掘整理水族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育資源，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓和要義融入到水族群眾的日常生活，融入到水族群眾的民俗文化、節(jié)日文化、飲食文化、服飾文化、民間文學(xué)、村規(guī)民約之中，充分吸收水族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，不斷豐富完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更具有民族氣息、民族韻味，更接地氣，這樣更容易使得水族群眾產(chǎn)生認(rèn)知、情感、行為上的認(rèn)同，更加堅(jiān)定水族群眾的文化自信和民族認(rèn)同。同時(shí)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，兩者之間相互融合、相互促進(jìn)，達(dá)到以文化人的最大公約數(shù)，使水族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具魅力，不斷提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和號(hào)召力。比如：水族是一個(gè)十分喜歡歌賦的民族，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與水族歌謠結(jié)合起來，通過傳唱的形式表現(xiàn)出來，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗易懂，同時(shí)也讓水族群眾在輕松愉悅、歡樂祥和的氛圍中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不斷提升水族群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解、認(rèn)知和認(rèn)同程度。

(五)加強(qiáng)宣傳教育引導(dǎo)營造濃厚的輿論氛圍

遵循科學(xué)正確的輿論引導(dǎo)傳播規(guī)律，堅(jiān)持正確的輿論價(jià)值導(dǎo)向，強(qiáng)化主流聲音，牢牢把握輿論引導(dǎo)的話語權(quán)，是增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的重要一環(huán)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅在體制內(nèi)的黨和政府部門、機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位宣傳是不夠的，必須要實(shí)現(xiàn)宣傳教育對(duì)象全覆蓋，尤其要深入到少數(shù)民族的農(nóng)村地區(qū)。必須把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝心聚力、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程抓實(shí)抓好，構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的中國特色社會(huì)主義思想道德基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)攸h委宣傳部門、文化部門以及基層黨組織，首先要拓寬宣傳渠道，抓好輿論傳播宣傳的主陣地，既要充分發(fā)揮好主流媒體的輿論主導(dǎo)功能，又要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，通過微博、微信、qq、抖音等網(wǎng)絡(luò)宣傳載體和平臺(tái)，擴(kuò)寬宣傳渠道。其次，要豐富宣傳方式，要研究宣傳對(duì)象的心理和認(rèn)知水平，貼近群眾實(shí)際，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、形象、通俗的話語體系，吸收借用水族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用水族群眾喜聞樂見的方式，講深講透社會(huì)主義核心價(jià)值觀中比較高深的大道理，使其更加符合水族群眾接受的心理和習(xí)慣。最后，基層黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)使用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)幫助水族群眾解決思想、工作、生活中實(shí)際問題的能力，有效發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)大的實(shí)用功能。

(六)加強(qiáng)民族教育發(fā)展提升水族群眾受教育程度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，水族群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度與其文化程度成正相關(guān)關(guān)系。因此，要實(shí)現(xiàn)水族群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同，教育是關(guān)鍵。首先要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的理念，弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加大對(duì)民族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)的投入，不斷完善教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)教育教學(xué)改革，落實(shí)好教育精準(zhǔn)扶貧政策，不斷提高教育教學(xué)整體質(zhì)量和水平，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的水族學(xué)子。第二，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上，探索建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的協(xié)調(diào)教育機(jī)制，建立三者之間既有分工又要合作、各司其職的教育體系，比如，學(xué)校教育要發(fā)揮核心價(jià)值觀教育主渠道、主陣地的作用，通過課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐，組織專業(yè)化的師資隊(duì)伍，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，對(duì)不同層次的受教對(duì)象，因材施教，發(fā)揮好“三全”育人、課程思政與思政課程協(xié)同育人的優(yōu)勢(shì)，有目的、有計(jì)劃、分層次、分階段對(duì)水族群眾普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。家庭教育側(cè)重于弘揚(yáng)家庭美德，通過優(yōu)秀的家規(guī)、家訓(xùn)與家風(fēng)，發(fā)揮家長的“以身作則、帶頭示范”作用，營造一個(gè)文明和諧的家庭環(huán)境，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行搭建一個(gè)重要平臺(tái)。社會(huì)教育側(cè)重于通過黨和政府提供深化基層治理，大力支持學(xué)校的教育教學(xué)，優(yōu)化整治社會(huì)發(fā)展環(huán)境，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)治理體系建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮好先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行營造良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍[4]。

(七)加強(qiáng)社保機(jī)制建設(shè)維護(hù)水族群眾的合法權(quán)益

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型和變革期，各種社會(huì)矛盾和糾紛呈現(xiàn)日益突出、相互交織、易發(fā)多發(fā)等特點(diǎn)，這是社會(huì)發(fā)展過程中必然結(jié)果。因此，黨和政府要加大社會(huì)保障體系的建設(shè)，加大社會(huì)保障力度，緩和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾與核心價(jià)值之間的沖突，更好地引導(dǎo)教育水族群眾認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要落實(shí)好水族群眾合理權(quán)益的保障機(jī)制，當(dāng)?shù)馗骷?jí)黨和政府要整合資源、加大投入，用足用好有關(guān)社會(huì)保障政策，確保水族群眾在教育、醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老等方面的權(quán)益得到保障。其次，要暢通水族群眾合理訴求的表達(dá)機(jī)制。加強(qiáng)水族群眾法治意識(shí)的教育，扎實(shí)推進(jìn)法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，培植社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同土壤，保障水族群眾各項(xiàng)基本權(quán)利，確保水族群眾的合理訴求及時(shí)得到妥善解決。最后，要優(yōu)化基層群眾矛盾化解機(jī)制。要加強(qiáng)法治宣傳，提升基層水族群眾的法治觀念。要加強(qiáng)人民調(diào)解力度，努力將矛盾在萌芽狀態(tài)解決、在基層化解[5]。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是一項(xiàng)具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性等特點(diǎn)的系統(tǒng)工程，需要整合政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等資源。同時(shí)，水族有著悠久的歷史，不僅有自己的語言，還有自己獨(dú)特的文字，當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化非常豐富和獨(dú)特，這些絢麗多彩且具有獨(dú)特的少數(shù)民族文化，雖然有一些是充滿封建迷信不科學(xué)的，但是更多的是積極健康的、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的。所以，我們要尊重水族傳統(tǒng)民族文化，在多元文化的背景下，在加強(qiáng)水族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)的同時(shí)，要去其糟粕、取其精華，摒棄與社會(huì)發(fā)展不適宜的文化，充分吸收水族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，建立兩者相互交融、相互促進(jìn)的體制機(jī)制，搭建各種平臺(tái)和載體，讓水族群眾在輕松愉悅的氛圍中潛移默化地接受核心價(jià)值觀教育。