趙 雪 長春建筑學(xué)院

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)能夠樹立大學(xué)生文化自信，給予其豐富的人文素養(yǎng)。但目前高校在培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)上缺乏創(chuàng)新，而大學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)當(dāng)中又存在傳統(tǒng)文化認(rèn)知錯位、觀念不足和缺乏踐行等問題，導(dǎo)致了大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育低效化。這也說明大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育必須要遵循全員、全過程、全方位原則，實(shí)現(xiàn)教師聯(lián)動、學(xué)校黨支部創(chuàng)新培育，保證大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的及時性、正確性、多樣性。

大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育屬于新時代大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，其同樣符合教育部提出的“三全育人”理論，可以從學(xué)校、教師、學(xué)生、社會等角度形成全面的培養(yǎng)機(jī)制，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落戶大學(xué)校園，對大學(xué)生思想、行為形成良好的促進(jìn)作用。這個過程必須要重視該項工作面臨的各類問題，并形成精準(zhǔn)應(yīng)變機(jī)制，如此才能保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工作與時俱進(jìn)。

大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育價值

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是各族人民經(jīng)過數(shù)千年來積淀，最終形成的各類美術(shù)、文學(xué)、天文、地理等體現(xiàn)不同民族不同藝術(shù)審美、人生觀、價值觀、世界觀的綜合體。這些文化包括物質(zhì)文化和精神文化，無一不對華夏兒女有著積極影響，甚至于已經(jīng)深深地融入到了我們血脈當(dāng)中，成為了文化傳承的“DNA”。隨著中華傳統(tǒng)文化在世界上的地位不斷提升，“文化自信”成為了當(dāng)下最流行的詞匯。大學(xué)生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、瞻仰這些傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)出強(qiáng)烈的人格魅力、審美情趣、哲學(xué)思想、藝術(shù)涵養(yǎng)等，能夠讓大學(xué)生積淀雄厚的人文素養(yǎng)，讓自身成為受到他人歡迎、效仿、尊敬的對象。而從宏觀層面來看，大學(xué)生掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，不僅保證了這些優(yōu)秀文化的傳承，更提高了群眾文化素養(yǎng)水平，為我國知識性社會建設(shè)提供了巨大的驅(qū)動力。大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育是利于學(xué)生、利于高校、利于社會、利于國家的重要舉措。

當(dāng)前大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

在新的時代背景下，大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀面臨諸多問題，概括起來主要從傳統(tǒng)文化認(rèn)知錯位、傳統(tǒng)文化觀念不足和傳統(tǒng)文化缺乏踐行三個方面展開分析。

傳統(tǒng)文化認(rèn)知錯位

因為受各類傳統(tǒng)文化解析以及個人文化素養(yǎng)不足的影響，導(dǎo)致一部分大學(xué)生不能正確理解傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)了認(rèn)知錯位現(xiàn)象。例如，在日常生活當(dāng)中總是將自身擺放在中間位置，不傾向于任何一方，認(rèn)為如此可以彰顯“中庸”理論。而實(shí)際上這是中立而并非中庸，中庸是需要人們掌握不偏不倚符合大道的要義，是做事時適可而止。中立雖然看似不偏不倚，但并不意味著其選擇是合理的。因為有的時候中立并非是為了捍衛(wèi)真理，而是為了利益而中立。該種中立缺乏立場，不值得提倡。

也有大學(xué)生認(rèn)為知禮就是懂禮貌，而實(shí)際上知禮不僅是懂禮貌這樣簡單，其中還包括了對制度、法律、人情的各種綜合考慮，其目的是調(diào)和。另外，還有部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化以偏概全，認(rèn)為某一地傳統(tǒng)文化是所有國人都應(yīng)該遵守的，忘記了地域文化之間的差異性，這樣的傳統(tǒng)文化認(rèn)知往往會讓大學(xué)生在另一個地區(qū)被視為異類。

傳統(tǒng)文化觀念不足

在高校之內(nèi)存在很多大學(xué)生不重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，他們認(rèn)為新時代必須要有新思想，對經(jīng)典傳統(tǒng)予以否定。而實(shí)際上文化是一種傳承，而今所謂的新文化同樣具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，一刀切地否定過去的行為是一種極端思想。高校內(nèi)部在情人節(jié)、圣誕節(jié)等外來節(jié)日方面重視程度超過了中國傳統(tǒng)節(jié)日，這些都在表明大學(xué)生傳統(tǒng)文化觀念在減弱，對舶來文化卻重視，這對于民族文化自信必然帶來一定影響。在和大學(xué)生的交流當(dāng)中也普遍感受到了舶來文化給傳統(tǒng)文化帶來的沖擊。例如，受調(diào)查大學(xué)生當(dāng)中知道“重陽節(jié)”以及涵義的不足35%，重視“元旦”的學(xué)生不足20%。各種節(jié)日當(dāng)中最受歡迎的是圣誕節(jié)、春節(jié)、端午，后二者之所以受歡迎是因為能夠休假，而大部分學(xué)生對春節(jié)、端午的涵義并沒有進(jìn)行過深入思考。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中“儉以養(yǎng)德”的思想也并未在大學(xué)生當(dāng)中普遍推廣開來。由此可見，大學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的行為品德也亟待提高。

傳統(tǒng)文化缺乏踐行

放眼整個社會存在大量的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典等活動，而傳統(tǒng)文化在具體的踐行方面卻嚴(yán)重不足。傳統(tǒng)經(jīng)典文化因為古今文化差異的原因，并不能直接作用于學(xué)生思想、改變其行為，而是需要對其進(jìn)行解析和踐行，然后使其內(nèi)化。目前，從教育層面來看，傳統(tǒng)文化的教學(xué)過程當(dāng)中仍然偏向于理論學(xué)習(xí)，實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱。如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)典傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐對接，已經(jīng)成為目前高校必須面對的問題。以中華傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”為例，如今春節(jié)的儀式感變得越來越少，節(jié)日氣氛也趨于平淡，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的結(jié)果除了與社會經(jīng)濟(jì)物質(zhì)越來越高有關(guān)之外，還與缺少足夠的儀式感有關(guān)。對于全國人民而言，春晚是一種儀式，而過去“守歲”風(fēng)俗已經(jīng)很難在年輕人群體中間看到了。此外，很多非遺文化因為缺失傳承人而瀕臨消失，其原因不僅與缺乏與時俱進(jìn)的續(xù)存載體有直接聯(lián)系，也與缺乏豐富多彩的非遺文化體驗活動息息相關(guān)。雖然各地在旅游項目中增加了非遺文化表演或體驗等項目，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，仍然需要政府、社會及大眾的共同關(guān)注與踐行。

大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育路徑

想讓大學(xué)生正確理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并且做到內(nèi)化讓其指導(dǎo)自身思想和行為，需要高校認(rèn)真學(xué)習(xí)“三全育人”理論，能夠有效地將教師、高校黨支部、學(xué)生都納入進(jìn)來，引領(lǐng)學(xué)生正確學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且通過創(chuàng)新培育活動讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化，真正地改變大學(xué)生思維，提升其人格魅力、審美情趣、哲學(xué)思想、藝術(shù)涵養(yǎng)。

教師做好課堂教學(xué)引導(dǎo)

2020年6月教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（下稱《綱要》）中指出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)必須要成為思政教育的重要組成，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信的重要抓手。這其中，教師是知識供給側(cè)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，尤其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師的引領(lǐng)作用不容忽視。各科教師都要有一定的傳統(tǒng)文化知識，而且能夠結(jié)合本學(xué)科內(nèi)容形成科學(xué)滲透策略，能夠在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，大學(xué)語文學(xué)習(xí)便可以將諸子百家主張等引入進(jìn)來，引導(dǎo)學(xué)生討論，能夠有效分辨各家主張，做到吸收精髓棄之糟粕；大學(xué)物理學(xué)科則可以將古代宇宙觀等融入進(jìn)來，結(jié)合古今宇宙觀念去明確物理科學(xué)的走向，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，并去不斷學(xué)習(xí)微觀知識；大學(xué)法律學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以將傳統(tǒng)道德和如今的法律精神進(jìn)行對比，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步明確法律的特點(diǎn)和內(nèi)涵，大學(xué)英語學(xué)習(xí)可以將中國古典著作等融入進(jìn)來，站在中國古代語境和西方語境來分析英語學(xué)習(xí)。這樣不僅樹立起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也能夠讓學(xué)生在對比當(dāng)中建立文化自信；大學(xué)化學(xué)課程可以將《本草綱目》等引入進(jìn)來，因為在該著作當(dāng)中包含了很多植物的屬性，其中有很多可以用化學(xué)知識去解構(gòu)，而學(xué)生在解構(gòu)過程中會對祖國醫(yī)學(xué)形成全新的認(rèn)知。

學(xué)生提高傳統(tǒng)文化認(rèn)知

讓我國傳統(tǒng)文化獲得發(fā)展，必須要將視線聚焦于當(dāng)代大學(xué)生群體身上。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著高等教育的擴(kuò)招，本科教育越來越普及，每年都會有成千上萬的大學(xué)生進(jìn)入社會。如果當(dāng)代大學(xué)生群體提高了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，自然會對傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動力。提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，僅憑大學(xué)生自身尚難以達(dá)成目的，還需要將傳統(tǒng)文化社團(tuán)等融入進(jìn)來，通過社團(tuán)提供傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和應(yīng)用的平臺，讓大學(xué)生可以做到實(shí)理結(jié)合，并在實(shí)踐過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。同時社團(tuán)需要建立本社團(tuán)的微信公眾號，定期發(fā)送各類話題引導(dǎo)社員討論、辯論，這樣才能讓大學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)當(dāng)中，改變之前的錯誤認(rèn)知，真正地掌握“中庸之道”，能夠懂禮、知禮、禮賢下士、敏而好學(xué)、不恥下問。除了傳統(tǒng)禮儀學(xué)習(xí)之外，還可以將其他傳統(tǒng)文化融入進(jìn)來，要讓傳統(tǒng)文化社團(tuán)呈現(xiàn)百家爭鳴之態(tài)。高校語文教師、思想政治教師都可以融入進(jìn)來，成為社團(tuán)顧問，輔助社團(tuán)開展各類活動，提高活動的質(zhì)量，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，這樣不僅提高了大學(xué)生業(yè)余生活質(zhì)量，而且還會逐漸內(nèi)化成為大學(xué)生的一項能力。高校還需要鼓勵社團(tuán)開展基于傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)活動，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，這樣既能讓大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，又能豐富大學(xué)生校園生活。

學(xué)校豐富創(chuàng)新培育活動

社團(tuán)活動是學(xué)校豐富創(chuàng)新培育活動的一個有效組成部分，其所具有的功能前文已經(jīng)介紹，這里不再贅述。除此之外，學(xué)校黨支部要發(fā)揮引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)教師豐富創(chuàng)新培育活動，包括文旅活動、辯論活動、紅色文化學(xué)習(xí)、非遺文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐等。文旅活動指的是通過一段旅程，讓學(xué)生了解民情、民俗，建立鄉(xiāng)愁情懷，只有鄉(xiāng)愁才會讓大學(xué)生對故鄉(xiāng)感恩，愿意回鄉(xiāng)支援建設(shè)；辯論活動活躍大學(xué)生思想，幫助他們找到自身問題，并形成對應(yīng)的針對策略，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，對個人職業(yè)觀念、人生觀念等產(chǎn)生積極影響；紅色文化學(xué)習(xí)則是通過紅色遺存、紅色遺留等讓大學(xué)生體會到美好生活來之不易，并建立起“為人民服務(wù)”的高尚意識，傳承樸素的革命精神；非遺文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐則是可以分別將蘇繡、苗繡、板畫、紅拳等融入到校內(nèi)，保證大學(xué)生思想、技能、體能等得到改觀，同時也讓傳統(tǒng)文化能夠傳承，讓祖國傳統(tǒng)文化寶庫熠熠生輝。

要增強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育親和力

所謂親和力指的是教師能夠改良自身形象、話語習(xí)慣、授課方式，讓學(xué)生對其想象、話語、教學(xué)活動有積極響應(yīng)，學(xué)生愿意聽教師的指點(diǎn)、建議和忠告。傳統(tǒng)文化教育作為思政教育的組成部分，在以往并不受重視，而且在有限的教學(xué)活動中教師的親和力并不明顯。教師也很少創(chuàng)新教學(xué)方法去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識。也正因為如此，高校環(huán)境當(dāng)中缺乏傳統(tǒng)文化因素，學(xué)生對傳統(tǒng)文化感觸不深。為了提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的親和力，需要高校對教師提出嚴(yán)格要求，將傳統(tǒng)文化融入到各科當(dāng)中。最主要的是動員所有教師積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并在校園景觀設(shè)計、學(xué)校班級環(huán)境設(shè)計當(dāng)中充分融入傳統(tǒng)文化因素，例如書法、繪畫、典籍等可以很好地提升班級傳統(tǒng)文化氛圍，學(xué)生身處其中也自然而然形成了溫文爾雅的氣質(zhì)。

高校鼓勵各班建立傳統(tǒng)文化項目，將茶文化、詩文化、福文化等引入班級，以興趣小組形式開展探究、創(chuàng)新活動。除此以外，學(xué)校經(jīng)常舉行傳統(tǒng)文化比賽，以琴棋書畫等形式引導(dǎo)師生交流、生生交流。這其中為了保證傳統(tǒng)文化教育的親和力，高校要積極鼓勵教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，鼓勵教師經(jīng)常在個人微信號、微博當(dāng)中展示個人作品，鼓勵教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的學(xué)研項目，如此才能讓高校形成飽涵傳統(tǒng)文化因素的校風(fēng)。

高校大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)需要與時俱進(jìn)，要善于在充分理解“三全育人”“課程思政建設(shè)”等理論下，將高校管理者（高校黨支部）、高校各科教師、學(xué)生、社會等納入進(jìn)來形成一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育閉環(huán)，既能給大學(xué)生提供學(xué)習(xí)平臺也能夠提供實(shí)踐平臺，讓大學(xué)生正確理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并能夠內(nèi)化指導(dǎo)自身思想、行為。這其中創(chuàng)新培育活動，融入紅色文化、非遺文化，在樹立大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，可以提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)他們良好的氣質(zhì)、文化審美。