李心怡

湘水湯湯，白帆遠(yuǎn)行

湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)白帆文學(xué)社成立于1984年，是目前國(guó)內(nèi)成立最早的中學(xué)生文學(xué)社團(tuán)之一，曾獲“全國(guó)優(yōu)秀中學(xué)生文學(xué)社團(tuán)百家”“全國(guó)中學(xué)生文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)示范單位”“湖南省十佳文學(xué)社”“全國(guó)十佳百優(yōu)文學(xué)社”等榮譽(yù)。《湖南日?qǐng)?bào)》等省內(nèi)外十多家媒體多次報(bào)道其活動(dòng)。社刊《白帆》為“全國(guó)文學(xué)社示范社報(bào)刊”，由全國(guó)文聯(lián)副主席譚談?lì)}寫刊名，現(xiàn)已出刊26期。

指導(dǎo)教師：高慧雯

周替殷商之際，伯夷、叔齊不食周粟，采薇而食，餓死于首陽(yáng)山，是許多人所不能理解的，并且認(rèn)為是愚蠢。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，難道僅僅是出于不愿輔佐周武王嗎？不是的。孟子曾說(shuō)：“天下有道，以道殉身，天下無(wú)道，以身殉道”。這是文人的純潔與風(fēng)骨，一種自我圓滿。即使被誤解極深，也落筆無(wú)悔，永不辯白，何必在乎人言籍籍呢。文人的精神，大致就是采薇。

文人的理想，具有純潔性。

所謂純潔，并不是不沾煙火氣，而是萬(wàn)里而來(lái)，衣袂廝磨出洞，鬢上落滿白灰，依舊手握一顆赤子之心，踽踽獨(dú)行。先秦時(shí)有莊子，在荒寒瘠薄的年代，一貧如洗的命運(yùn)里，拒絕了楚王的使者，選擇“曳尾于涂中”，自由快意。有人說(shuō)，這是不負(fù)責(zé)任的避世態(tài)度?？汕f子所追尋的自由，并不是行為不受人束縛，而是意志不受人控制。想隱居便隱居，想出仕便出仕，才是他所追求的自由。又如屈原，香草美人是他的追求，楚國(guó)故地也是他的理想，他可以忍受流放，忍受不白之冤，忍受所有過(guò)往繁華的流失，卻不能接受理想的幻滅，甘愿用生命來(lái)殉葬這一場(chǎng)大夢(mèng)。理想的純潔性，并不在于天真，而是歷經(jīng)磨難后的一種清醒的選擇。各色的人可以有不同的理想。然而有的人，在命運(yùn)的脅迫與他人的影響下，往往會(huì)放棄或者改變自己的理想，而始終忠于自己理想的人，便是純潔的人。一句“不忘初心，方得始終”被人熟知，卻鮮有人聽說(shuō)后一句，“初心易得，始終難守”。那些文人們，用理想與生命叩問(wèn)蒼天，散成天地浩蕩余溫。

文人的風(fēng)骨，亦是令人稱道的。

魏晉時(shí)期，有竹林七賢，謝靈運(yùn)，陶淵明，無(wú)不是敢于在黑暗的政治條件下，活出另一種歸屬自然的人生。唐時(shí)，有天馬行空的李白蔑視統(tǒng)治階級(jí)的束縛，滄桑沉郁的杜甫發(fā)問(wèn)朱門酒肉臭。宋時(shí)，有蘇軾的恣意人生，甘守清貧，李清照的巾幗風(fēng)骨，歌懷項(xiàng)羽。避世是風(fēng)骨，入世亦是風(fēng)骨。即使命運(yùn)漫上潮濕陰晦的青苔，依舊有自我追尋的燭火可點(diǎn)亮。有的人舍去一身繁華綺麗，韶華傾覆，去換清明的人心與世道。有的人一生卑微如野稗，卻依然心甘情愿地被碾碎在命運(yùn)的車輪下，為眾生吶喊與禱告。文人的風(fēng)骨，并不多見于傲氣。文人的骨是瘦削的，是被苛責(zé)的，但文人的骨是堅(jiān)硬的，可以粉身碎骨，卻絕不會(huì)彎腰。

文人的處世，是淡泊從容的。

民國(guó)時(shí)代，對(duì)待世俗的關(guān)系很從容，梁實(shí)秋與朋友曾茶盡三碗，煙罄半聽，主客均無(wú)一言。所聞所見了然于心后，便興盡告辭。沒有人情繁雜，只有君子之交淡如水。而有的人，對(duì)待命運(yùn)很從容，陳寅恪在雙目失明，身體極度營(yíng)養(yǎng)不良的情況下，仍靠助手的幫助完成了長(zhǎng)篇巨著《柳如是別傳》。還有的人，對(duì)待悲傷很從容，木心在《云雀叫了一整天》中，寫過(guò)這樣一句詩(shī)，“凡此無(wú)償無(wú)告無(wú)望的/于我都是可懷可親。” 悲傷與痛苦于他是詩(shī)意的存在，是思考，是活著。所謂淡泊從容，就是如此這般，無(wú)論世上多少難事，不論是生活的苦楚，還是言語(yǔ)的風(fēng)浪，都是一概不論的。“以中有足樂(lè)者”，連心上的荒涼與孤獨(dú)，都可以忍受。

那些文人，似乎總有一個(gè)這樣的影子，或狂放，或冷峻，或溫潤(rùn)。有人自言自語(yǔ)，有人蹙眉沉思，有人偏執(zhí)孤勇。不被理解，從不解釋。似采薇，在悲辛的命運(yùn)里，他們?nèi)匀粫?huì)步上遠(yuǎn)山，折下那一簇簇的寒枝?？v然天道無(wú)常，亦是九死未悔。

“登彼西山兮，采其薇矣。”

評(píng)點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)清晰，首尾圓融。開篇使用“采薇”的典故以引出“文人精神”這一話題，繼而從文人理想、文人風(fēng)骨及文人處事等方面闡述文人精神的內(nèi)涵。從商周到民國(guó)，作者從歷史的長(zhǎng)河中擷取了不少動(dòng)人的浪花以佐證觀點(diǎn)。全文筆力縱橫，文采斐然，作者閱讀積累之豐厚可見一斑。

（編輯：王瑩）