劉荒田

《隨園詩(shī)話(huà)》有一則道及：“有友呼僮烹茶，僮酣睡。厲聲喝之，童驚撲地。因得句云：‘跌碎夢(mèng)滿(mǎn)地?！鼻以O(shè)想這一場(chǎng)景，以為主人外出，舒坦地睡懶覺(jué)，夢(mèng)得天昏地暗之際，被主人帶怒氣的呼叫驚醒，一個(gè)翻身從床上跌下，揉揉眼，忙說(shuō)好好，一溜煙進(jìn)廚房去生火。而地上，有童仆的“遺夢(mèng)”。那是什么？是四處流淌的水，是迸散的琉璃片，是隨手一撒的珍珠，還是一碗冒熱氣的鹵肉飯？天曉得。

想起今人北島被廣泛引用的名句：“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)碎的聲音?！边€有一本青春網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，書(shū)名為《夢(mèng)破碎的聲音》。夢(mèng)被賦予“能碎”“易碎”的特質(zhì)，始于何時(shí)，不可考。但如果因古人以詩(shī)讓夢(mèng)“碎”過(guò)，此后誰(shuí)用這一意象，就被貼上“抄襲”的標(biāo)簽，我十分反對(duì)。雷同也許出于巧合。為文為詩(shī)，十八般武藝就這些。

尚不知道夢(mèng)碎的“聲音”是怎么樣的？北島提供一種——酒杯相碰，那是相當(dāng)之鏗鏘的，若太用力，則成清脆的“咣”——碎了。其他呢？囿于見(jiàn)識(shí)，想抄也沒(méi)得抄，那就亂擬：如瀑布飛灑，如銀瓶乍破，如豎琴落地——那是雅士的;如驚飛夏蟬，如投石于潭，如鮫人灑淚——那是青年的;如趕雞，如殺豬，如摔撲滿(mǎn)——那是給俗人的。其實(shí)，夢(mèng)（特指好夢(mèng)，若是噩夢(mèng)，巴不得它完蛋）之碎是必然的，差異只在時(shí)間。前文的書(shū)童，碎得有點(diǎn)狼狽。較普遍的“碎”，則緣于睡醒。

醒來(lái)所面對(duì)的人間，依然有無(wú)數(shù)的“夢(mèng)碎”。較具代表性的，是充滿(mǎn)激情的愛(ài)。從情竇初開(kāi)之年到塵埃落定的老年，這樣的悲喜劇從來(lái)不斷。共通的特征是：初發(fā)時(shí)在化學(xué)物的作用下，急劇膨脹，被密不透風(fēng)的幸福包圍，進(jìn)入渾然忘我的亢奮狀態(tài)。從肉體到靈魂，都盡情舒展，全力以赴，為了享用二人世界的纏綿、甜美。家庭、兒女、經(jīng)濟(jì)狀況、房子、職業(yè)、與雙方親屬的關(guān)系……所有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都被忘卻，忽略，擱置。淪陷于與“夢(mèng)游”近似的階段，誰(shuí)會(huì)看到未來(lái)呢？怎么會(huì)想到，好夢(mèng)無(wú)一不“碎”，浪漫的戀愛(ài)碎為婚姻，進(jìn)而碎為柴米油鹽，尿布和房租，迅猛有余的愛(ài)被導(dǎo)入平川，野性被馴化為親情。算碎得漂亮一類(lèi)。家庭解體、爭(zhēng)產(chǎn)、爭(zhēng)撫養(yǎng)權(quán)，兩敗俱傷的一類(lèi)，夢(mèng)就碎成彈片。

如果是在相當(dāng)程度上由荷爾蒙駕馭的愛(ài)情，碎了可再碎，再度入夢(mèng)就是;于老人而言，更大的陷阱在親情。國(guó)內(nèi)的退休老人，兒女在海外成家立業(yè)，他們賣(mài)掉房子，連根拔起，去和后代團(tuán)聚。初期，夢(mèng)境多美好！繞膝，含飴，天倫……然而，不少人的夢(mèng)碎在婆媳關(guān)系，語(yǔ)言不通，日子無(wú)聊。

所以，透徹地明白“夢(mèng)碎”的必然，預(yù)先設(shè)置后路，如重新入睡，再筑夢(mèng)境;如坦然接受結(jié)果，再度出發(fā)。年輕人把夢(mèng)碎的聲音化為跳樓的鈍響，那是最愚蠢的。

袁枚對(duì)“跌碎夢(mèng)滿(mǎn)地”這詩(shī)句的評(píng)價(jià)是：“五字奇險(xiǎn)，酷類(lèi)長(zhǎng)吉”。細(xì)加品味，還生奇想：據(jù)說(shuō)人臨終前會(huì)去“撿腳印”，即把平生經(jīng)歷作最后的梳理?！澳_印”是曾有過(guò)的“實(shí)”，而“夢(mèng)”是存于記憶的“虛”。趁腦筋管用，把夢(mèng)的碎片一一收集，予以評(píng)鑒，未始沒(méi)有意義。比如，老來(lái)追尋年輕時(shí)的一次失戀，去初吻之處、定情之處憑吊，恍惚間，地上有光影迷離的小石子、枯草梗，可能是多情的往昔刻意留下的。

（秋水長(zhǎng)天摘自《羊城晚報(bào)》2020年9月9日/圖 槿喑）