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摘 要 議論文寫作時(shí)選擇何種結(jié)構(gòu)形式，一般情況下系基于邏輯和說理的表達(dá)需要。并列式結(jié)構(gòu)是議論文主體部分的重要結(jié)構(gòu)形式，在學(xué)校教學(xué)和社會生活寫作中都有廣泛的應(yīng)用。本文從“內(nèi)涵分析，闡釋概念”“原因分析，探究根源”“功能分析，呈現(xiàn)價(jià)值”“對策分析，尋求方案”等四個(gè)方面深入探討議論文并列式拓展的邏輯路徑。

關(guān)鍵詞 議論文;并列式拓展;邏輯路徑

在作文教學(xué)中，人們往往將議論文主體部分的結(jié)構(gòu)分為并列式、對照式和遞進(jìn)式三大類。但不少論者對并列式結(jié)構(gòu)不以為然，認(rèn)為它不過是在同一平面上的橫向展開而已，缺乏說理深度，而且并列的分論點(diǎn)之間容易重復(fù)交叉。然而，從寫作的實(shí)踐來看，不管是高考優(yōu)秀作文還是報(bào)刊上的評論等，并列式結(jié)構(gòu)還是深受作者青睞的;從說理的效果來看，采用這種結(jié)構(gòu)的議論文也往往結(jié)構(gòu)整飭，層次清晰，氣勢充沛，能給讀者留下深刻印象?？梢?，并列式結(jié)構(gòu)只是議論文的一種外在結(jié)構(gòu)形式而已，其本身并不能決定議論說理的效度。一篇議論文運(yùn)用某種結(jié)構(gòu)，一般情況下是基于邏輯和說理的表達(dá)需要，并非作者先入為主的預(yù)設(shè)。因此，深入探討并列式拓展的邏輯路徑，從議論文的教學(xué)和寫作兩方面來看都是很有必要的。下文從分析“是什么”“為什么”“怎么樣”和“怎么辦”等四個(gè)方面來探討并列式拓展的邏輯路徑。

一、分析“是什么”：闡釋概念，并列內(nèi)涵

闡釋型議論文的主要任務(wù)就是分析“是什么”，即要對文中出現(xiàn)的關(guān)鍵概念（關(guān)鍵語句）進(jìn)行界定和辨析，將關(guān)鍵概念的本質(zhì)內(nèi)涵、范圍類別等分析透徹，辨析清晰，以便讀者把握、接受文章的思想和觀點(diǎn)。從某種意義上講，這類議論文的寫作意圖就是闡釋核心概念的內(nèi)涵。這個(gè)核心概念一般出現(xiàn)在標(biāo)題、論題和中心論點(diǎn)中。闡釋概念的過程，就是文章分析說理的過程，因此，當(dāng)概念的內(nèi)涵一經(jīng)闡明，文章的說理亦即告完成。

核心概念往往內(nèi)涵豐富，需要從不同的角度（側(cè)面）或?qū)哟芜M(jìn)行闡釋、詮釋、解說、說明。如果是前者，自然就構(gòu)成并列關(guān)系;而如果是后者，則構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。比如，有人就曾借孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”從三個(gè)方面來闡釋“勇敢”的內(nèi)涵：勇敢是富貴不能淫的品質(zhì);勇敢是貧賤不能移的人格;勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。應(yīng)該說，這種闡釋確實(shí)賦予“勇敢”以全新的內(nèi)涵，給人耳目一新之感。又如，2019年高考天津卷優(yōu)秀作文《江山萬里，愛在心間》的主體部分也是進(jìn)行橫向拓展，從三個(gè)并列的方面來闡釋作文試題材料中所蘊(yùn)含的“熱愛祖國”的內(nèi)涵：①熱愛祖國是從內(nèi)心深處涌出的熾熱情感;②熱愛祖國是為國家做出不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定選擇;③熱愛祖國是終其一生的奉獻(xiàn)。這三個(gè)方面，從“熾熱情感”再到“堅(jiān)定選擇”，最后歸結(jié)于“奉獻(xiàn)”，可謂將愛國之情“內(nèi)化于心，外化于行”，扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處了。再加上文章論據(jù)翔實(shí)繁富，引用信手拈來，自然就具備了較強(qiáng)的說服力。

在生活實(shí)踐應(yīng)用方面，報(bào)刊上發(fā)表的說理文也多有采用這種結(jié)構(gòu)的。錢鐘書先生的《讀書的三重境界》一文即是如此。該文第一段直接釋題：“何謂‘讀書的三重境界？曰：為知，為己，為人?！苯酉聛硪来侮U釋“三重境界”：一是為知，就是為了積累知識，增長學(xué)問、識見和智慧;二是為己，就是古人所說的修身、正己，培養(yǎng)自己的人格、道德和情操;三是為人，即“為黎民百姓”而讀書或即周總理少時(shí)所說的“為中華之崛起”而讀書。作者在闡釋“為知”和“為己”境界時(shí)，還金針度人，指點(diǎn)抵達(dá)的門徑;同時(shí)也指出這兩種境界之缺憾，勉勵(lì)讀者要向前人學(xué)習(xí)，“為人”而讀書。文章最后寫道：“‘為己是讀書人‘能夠做到的，‘為人則是讀書人‘應(yīng)該做到的?！蔽恼露绦【?，言簡意賅，啟人心智，催人奮進(jìn)。

近年這種闡釋類的說理文就更多了，佳作也不少，比如鐘芳的《廉潔的三重境界》即是。該文的開頭部分先引用明代著名學(xué)者薛瑄《從政錄》關(guān)于官員廉潔的三重境界之說：“有見理明而不妄取者;有尚名節(jié)而不茍取者;有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也;尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也;畏法律保祿位而不敢取，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。”同時(shí)對之簡要點(diǎn)撥：“明白事理，就不會任意獲取禮物;珍惜名譽(yù)，就不會隨意獲取錢物;害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財(cái)物?！弊詈簏c(diǎn)明文章寫作意圖：“以史為鑒，品味這‘不妄取、不茍取、不敢取，對今天仍有警醒作用?！敝黧w部分分三個(gè)并列的層次來分別論述“不妄取、不茍取、不敢取”。第一層談“‘不妄取者是廉潔自律的上乘境界”，舉“楊震拒金”的史實(shí)為例，并進(jìn)行分析，說明信仰堅(jiān)定、嚴(yán)于自律者自會自覺抵制金錢美色的誘惑。第二層談“‘不茍取者是廉潔自律的基本要求”，引“子罕以不貪為寶”的典故為據(jù)，可見崇尚名聲節(jié)操的狂狷剛正者自會不隨意獲取錢物。第三層談“‘不敢取者是廉潔自律的一道底線”，以朱元璋重用認(rèn)為“畏法度者最快樂”的臣子為論據(jù)，闡述要敬畏法律，謹(jǐn)慎從事，自覺遵紀(jì)守法。文章結(jié)尾部分先比較這三種境界的高低，接著進(jìn)一步指出：“要想成為一名受百姓愛戴的好官，僅僅做到‘不茍取和‘不敢取是不夠的，還必須在改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀上花力氣，不斷向‘不妄取的高境界攀登?！贝宋牧⒁飧哌h(yuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)， 引據(jù)精當(dāng)，分析透辟，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性。

老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！眹讼騺韺Α叭边@個(gè)數(shù)字情有獨(dú)鐘。著名學(xué)者龐樸先生甚至認(rèn)為“一分為三”是中國文化密碼，是中國人思維方法的精髓，并將研究成果寫成專著《一分為三論》。加之國人又好談“境界”，由此觀之，許多作者喜歡以“×××的三重境界”為題作文也就不足為奇了。不過，就筆者的閱讀所及，這類文章或多或少受到王國維“古今之成大事業(yè)者，必經(jīng)過三種境界”之“三種境界”的啟發(fā);或得到《五燈會元》所載青原惟信禪師參禪過程的“三重境界”即“看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“見山只是山，見水只是水”的啟示。然后以此類比演繹，延伸拓展，敷衍成篇。此亦可見“三”的魔力和國人對所謂文化底蘊(yùn)的崇尚，對我們高中生的寫作和高中的寫作教學(xué)都有深刻的啟迪。

二、分析“為什么”：探究根源，并列原因

所謂分析“為什么”，即分析原因，就是將文章的中心論點(diǎn)或某個(gè)事物、某種現(xiàn)象作為結(jié)果，然后去追問、尋繹這個(gè)結(jié)果賴以存在的條件或產(chǎn)生的根源。尋找原因之時(shí)，可以用發(fā)散思維進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，八面出擊，將各個(gè)方面和各個(gè)角度的原因都列舉出來，然后比較整合，從中提煉若干個(gè)最本質(zhì)的原因作為文章的分論點(diǎn)即可。從邏輯拓展的路徑來看，主要有下面兩種：

一是揭示某個(gè)事物、某種現(xiàn)象或某個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因，包括外在原因和內(nèi)在原因，深層原因和背景原因，歷史淵源和文化傳統(tǒng)等。如針對“2020年考研考生突破341萬”的消息，以“考研大軍何以屢創(chuàng)新高”為題寫一篇文章分析原因，則不妨從下面幾個(gè)角度展開分析：①就業(yè)壓力：用人單位提高了學(xué)歷門檻，本科生不得不通過考研來實(shí)現(xiàn)就職目標(biāo);②探求真理：對所學(xué)專業(yè)有濃厚興趣，希望能夠進(jìn)一步深造;③提高身份：想獲得比本科生更好的薪資待遇和晉升機(jī)會;④延緩入職：企圖通過考研延長步入社會的時(shí)間……列舉的四個(gè)原因中，①為社會背景，屬于外因，其他的為考研者本身的期許，為內(nèi)因，他們共同回答了“考研大軍何以屢創(chuàng)新高”這個(gè)問題，或者說共同構(gòu)成了“考研大軍屢創(chuàng)新高”這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

又如某地統(tǒng)考作文題：某校某班以“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)能否毀掉一個(gè)年輕人”為辯題，舉辦一次班級辯論會，請考生以“正方（能）”或“反方（否）”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿。有一考生以反方一辯的身份寫了一篇題為“心中有夢，誘惑可擋”的辯論稿，其邏輯結(jié)構(gòu)框架如下：

①②段為開頭部分，亮出已方觀點(diǎn)“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)不能毀掉一個(gè)年輕人”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)只要青年心懷夢想，便不會醉心于網(wǎng)絡(luò)，一蹶不振。

③④⑤段為主體部分，一段一層，三個(gè)分論點(diǎn)并列：首先，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容豐富，適合青年閱讀的內(nèi)容也不在少數(shù);其次，青年心懷夢想，有強(qiáng)大的自制力;最后，身處積極的社會環(huán)境，青年怎能不“擇其善者而從之”？

⑥⑦段為結(jié)尾部分，先引用陳獨(dú)秀名言“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎”，然后以反問句作結(jié)：“這樣的青年，心中有夢，眼中有光，又怎會被這小小的誘惑所困？”同時(shí)重申己方觀點(diǎn)。

這篇辯論稿主體部分的三個(gè)層次分別從網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、青年特點(diǎn)和社會環(huán)境三個(gè)并列的角度入手分析何以“電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)不能毀掉一個(gè)年輕人”，可謂分析全面，說理雄辯，令人信服。

二是從必要性、重要性或危害性的角度來分析，以支撐中心論點(diǎn)。所謂必要性，就是“非這樣不行”的理由，是到達(dá)一定目標(biāo)所需要的條件、因素。所謂重要性，就是論述正確的觀點(diǎn)或正確的做法會產(chǎn)生好結(jié)果，而錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或錯(cuò)誤的做法會導(dǎo)致壞結(jié)果。所謂危害性，系從反面設(shè)想“不這樣做會帶來什么危害”，從這個(gè)角度講，危害性實(shí)是重要性的反面，它從反面呈現(xiàn)了“為什么這樣做”的理由。

例如，2017年高考全國卷Ⅲ的作文題以我國恢復(fù)高考40周年為背景，要求考生以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題寫一篇文章。當(dāng)年有一篇考場優(yōu)秀作文題為《讓命運(yùn)之舟駛向更浩瀚的海洋——我看高考》，此文在開頭提出中心論點(diǎn)“知識改變命運(yùn)，高考能讓命運(yùn)之舟駛向更浩瀚的海洋”，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度進(jìn)行論證，逐一闡述高考對個(gè)人、國家和社會命運(yùn)的重要性，以彰顯高考的意義：①高考能讓青年的命運(yùn)之舟駛向更浩瀚的海洋;②高考能讓國家的命運(yùn)之舟駛向更浩瀚的海洋;③高考能讓社會的命運(yùn)之舟駛向更浩瀚的海洋。但在實(shí)際的寫作過程中，往往在一篇文章中會涉及不同性質(zhì)的原因，它們有的是必要性，有的是重要性，有的是危害性。請看付彪《“家長堵路護(hù)考”實(shí)屬過猶不及》一文的論證思路：

①段概括事實(shí)：2019年7月5日，西安中考，一考點(diǎn)考英語聽力時(shí)，眾多家長將校門口的路擋住，禁止汽車通行，稱害怕噪音影響孩子考試。

②段亮明觀點(diǎn)：堵路行為不值得提倡。堵路行為造成很大的安全隱患，嚴(yán)重影響正常交通秩序。

③④⑤⑥段分析原因：③家長堵路護(hù)考是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，對孩子考試也無實(shí)質(zhì)性幫助;④社會各界已經(jīng)為聽力考試提供了良好環(huán)境，家長已不需要堵路護(hù)考;⑤家長堵路護(hù)考會給孩子帶來壓力，其結(jié)果往往適得其反;⑥家長堵路護(hù)考是對他人通行自由權(quán)的侵犯。

⑦段重申論點(diǎn)：不管從哪個(gè)角度來看，“家長堵路護(hù)考”都應(yīng)當(dāng)引起社會各界尤其是家長的關(guān)注與反思。

“堵路行為不值得提倡”，為什么不值得提倡？主體部分呈并列式結(jié)構(gòu)：四個(gè)原因支撐一個(gè)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就是文章的中心論點(diǎn)。其中③兼及危害性和必要性，④和⑤⑥分別著眼于必要性和危害性。既然“家長堵路護(hù)考”行為既無必要，又有諸多危害，甚至還侵犯了他人的權(quán)利，自然是不值得提倡的。

三、分析“怎么樣”：呈現(xiàn)價(jià)值，并列功能

分析“怎么樣”就是分析事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的直接或間接的功能。功能包括意義、作用、價(jià)值、影響、結(jié)果和效能等，可以是積極的，也可以是消極的，甚至兩者兼而有之。因?yàn)槿魏问挛锘颥F(xiàn)象的產(chǎn)生，都必然會對后續(xù)事物的發(fā)展產(chǎn)生或正或負(fù)、或利或弊的影響。因此，功能分析是以理性的正負(fù)利弊的分析來構(gòu)建議論文的論證結(jié)構(gòu)，功能的正負(fù)利弊即是支撐觀點(diǎn)是否成立的依據(jù)，或是判斷某事物或某現(xiàn)象是否應(yīng)該存在的理由。功能分析經(jīng)常以并列的形式構(gòu)成文章主體部分的邏輯結(jié)構(gòu)框架。2019年高考全國卷Ⅰ的作文題“倡議大家‘熱愛勞動，從我做起”就非常適合運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)從多個(gè)角度來闡述勞動的意義和價(jià)值。河南省的考場優(yōu)秀作文《誦勞動之詩，歌奮斗之章》即如此，文章開頭緊扣作文試題材料和要求提出“倡議大家‘熱愛勞動，從我做起，讓你我共同攜手，誦勞動之詩，歌奮斗之章”。其主體部分從“個(gè)體力量，靠勞動彰顯”“社會進(jìn)步，靠勞動驅(qū)使”“國家富強(qiáng)，靠勞動奠基”等三個(gè)不同的角度來闡述，深刻論證勞動的意義。結(jié)尾再次強(qiáng)化觀點(diǎn)和照應(yīng)標(biāo)題：“勞動最光榮，熱愛勞動的人最可愛，愿你我共同攜手，誦勞動之詩，歌奮斗之章?！蔽恼轮髦减r明，層次清晰，文采斐然，雄辯有力。

如果說《誦勞動之詩，歌奮斗之章》是通過“析利”來構(gòu)建議論說理的邏輯結(jié)構(gòu)、從而論證中心論點(diǎn)的話，那么2016年高考全國卷Ⅰ的考場優(yōu)秀作文《分?jǐn)?shù)背后的隱憂》則是通過“析弊”來達(dá)成這一目的的。此文開頭先一針見血地指出漫畫所反映的教育現(xiàn)狀產(chǎn)生的根源，然后表明對過分重視分?jǐn)?shù)的擔(dān)憂。主體部分高屋建瓴，著眼于孩子的終生發(fā)展，從三個(gè)側(cè)面闡述“過度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)”的危害，層次清晰，思想深刻：①加重了孩子心理壓力;②影響了孩子個(gè)性發(fā)展;③損害了孩子道德修養(yǎng)。結(jié)尾水到渠成，自然推導(dǎo)出結(jié)論：“‘往者不可諫，來者猶可追！極端的應(yīng)試教育，以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的錯(cuò)誤做法，流水線式的超級學(xué)校試題訓(xùn)練模式，可以休矣！”此文通過剖析以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的弊端來批判極端的應(yīng)試教育，具有無可辯駁的說服力。

其實(shí)，許多事物和現(xiàn)象都比較復(fù)雜，其利弊影響往往也錯(cuò)綜相連，撲朔迷離，很難用絕對的利弊去定位，而應(yīng)對以辯證分析，使之利弊分明，然后加以權(quán)衡取舍，分別施以對策，以摒其弊而揚(yáng)其利。標(biāo)題中冠以“利弊”“利與弊”或“利弊談”之類的文章大都采用這種寫法，如《線上教學(xué)的利與弊》《大學(xué)生從事家教的利與弊》《青少年崇拜明星的利與弊》等。請看《碎片化閱讀的利與弊》一文的說理思路：

①碎片化閱讀是指通過智能手機(jī)、平板電腦等電子終端設(shè)備進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。碎片化閱讀利弊共存。

②碎片化閱讀確有傳統(tǒng)閱讀無法比擬的一面：有利于實(shí)現(xiàn)閱讀全民化、普及化;讓厚重的閱讀和獲取資訊變得輕松、及時(shí)和便捷;在大多數(shù)情況下是免費(fèi)的。

③但碎片化閱讀也存在容易令人產(chǎn)生思維惰性、缺乏系統(tǒng)思考和判斷能力等弊端：碎片化閱讀的輕松化容易讓讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生思維惰性;碎片化閱讀降低了讀者思維的線性發(fā)展與連續(xù)性;碎片化閱讀降低人們對內(nèi)容真?zhèn)涡缘谋孀R能力。

④碎片化閱讀已成為大眾文化現(xiàn)象并固化為閱讀習(xí)慣，因其利弊共存，我們要對之作辯證分析，因勢利導(dǎo)，取利棄弊，引導(dǎo)讀者養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

因?yàn)樗槠喿x利弊共存，故此文主體部分分別采用并列式結(jié)構(gòu)，對其利和其弊逐一分析，顯得客觀中肯，令人信服。

四、分析“怎么辦”：尋求方案，并列對策

分析“怎么辦”即探尋解決問題的措施、方案和對策。它又可以分為兩種情況。一是文章的中心論點(diǎn)是毋須論證的，本來就是公認(rèn)正確或者作者自認(rèn)正確的，作者的寫作意圖在于探討如何才能實(shí)現(xiàn)中心論點(diǎn)所闡述的目標(biāo)，或者抵達(dá)中心論點(diǎn)所提出的要求。二是某個(gè)事物或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了或利或弊或利弊兼有的結(jié)果，作者的寫作意圖就是為這個(gè)事物或這種現(xiàn)象尋找抑揚(yáng)之策，以褒揚(yáng)、推廣正面因素，遏制、消除負(fù)面因素。

對于第一種情況，因?yàn)槲恼碌挠^點(diǎn)主張本來就是公認(rèn)正確毋須論證的，說理之時(shí)，可將中心論點(diǎn)看作結(jié)果，分論點(diǎn)看作達(dá)成結(jié)果的條件，而且分論點(diǎn)常用或者可以增添“要”“必須”“應(yīng)該”等詞來加以強(qiáng)調(diào)。2019年高考全國卷Ⅱ吉林考生的優(yōu)秀作文《青春有我，祖國必強(qiáng)——“紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會”觀后感》即是如此。此文主要談?wù)撔聲r(shí)期的青年要傳承五四精神。文章主體部分從三個(gè)并列的方面進(jìn)行對策分析，闡述“如何傳承”：一是“堅(jiān)定愛國情”;二是“砥礪奮斗心”;三是“樹立高遠(yuǎn)志”。再看2020年高考全國卷Ⅱ甘肅考生的優(yōu)秀作文《美哉青年，壯哉世界》的行文思路：

①段為開頭，緊扣試題任務(wù)指令，提出觀點(diǎn)：不是什么樣的世界成就了什么樣的青年，而是什么樣的青年構(gòu)建了什么樣的世界，因此，青年要樹立正確的“三觀”。

②③④段為主體，從三個(gè)并列的方面進(jìn)行對策分析，具體闡釋青年人應(yīng)該樹立怎樣的“三觀”：青年人要具備包容的全球觀，尊重理解不同的文化，攜手共進(jìn);青年人要具備長遠(yuǎn)的未來觀，尊重過去，改變今天，相信明天;青年人要具備闊大的全局觀，堅(jiān)持“利他主義”，換位思考。

⑤段為結(jié)尾，重申觀點(diǎn)，回扣標(biāo)題：青年要勇敢擔(dān)起構(gòu)建世界、創(chuàng)造未來的重?fù)?dān)。世界掌握在我們青年人手中，美哉青年，壯哉青年！

這兩篇文章主體部分的任務(wù)都是分析“怎么辦”，都采用并列對策的形式來拓展思路，結(jié)構(gòu)井然，思路清晰。前者完美詮釋了新時(shí)期青年如何傳承五四精神的問題，后者則完美回答了具備怎樣“三觀”的青年才能構(gòu)建一個(gè)美好的世界的問題。

第二種情況在時(shí)事評論等生活實(shí)用寫作中非常普遍。時(shí)事評論簡稱時(shí)評，是對新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實(shí)、現(xiàn)象或問題表達(dá)看法、主張的一種論說形式。請看黃春雷《讓生活慢下來》一文的邏輯框架：

①段擺出現(xiàn)象并提出中心論點(diǎn)：如今生活已步入快節(jié)奏的時(shí)代，但實(shí)踐證明快節(jié)奏的生活并不好，要讓生活慢下來。

②段從政府、媒體、學(xué)校和個(gè)人四個(gè)方面簡要分析快節(jié)奏生活形成的原因，為下文的對策分析奠定基礎(chǔ)。

③④⑤⑥⑦段對癥下藥，進(jìn)行對策分析：政府要完善制度設(shè)計(jì)，消除“慢下來”的后顧之憂;媒體要注重社會效應(yīng)，營造“慢下來”的良好氛圍;學(xué)校要彌補(bǔ)教育缺失，夯實(shí)“慢下來”的人格基石;個(gè)人要強(qiáng)化獨(dú)立思考，培養(yǎng)“慢下來”的良好修養(yǎng)。

⑧段引用米蘭·昆德拉名言“慢下來，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹?，并指出讓生活慢下來具有長期性、復(fù)雜性和艱巨性，呼應(yīng)標(biāo)題和開篇。

從所列的邏輯框架可以看出，此文的寫作意圖就是倡導(dǎo)慢生活理念，屬于“揚(yáng)”的性質(zhì)。那么，怎樣讓生活慢下來呢？文章在簡析快節(jié)奏生活形成的原因后，即從四個(gè)并列的方面重點(diǎn)探尋對策。全文邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對策務(wù)實(shí)，充分體現(xiàn)了時(shí)評類議論文解決實(shí)際問題的功能。

《讓生活慢下來》屬于對策分析中的“揚(yáng)”，“揚(yáng)”的目的是對某種美好的理念、現(xiàn)象、事物加以倡導(dǎo)、弘揚(yáng)。對策分析中的“抑”是遏制、消除錯(cuò)誤的理念、不良甚至丑惡的事物和現(xiàn)象等。齊志明《“不信謠”前提是“識別謠”》一文中，對策分析就是為了阻止食品謠言的產(chǎn)生與傳播，文章先擺出食品謠言泛濫成災(zāi)的不良現(xiàn)象，接著分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并提出“‘不信謠的前提是‘識別謠”的新穎觀點(diǎn)，最后重點(diǎn)分析如何讓人們更好地識謠：一是食品企業(yè)應(yīng)做好風(fēng)險(xiǎn)溝通;二是政府要加強(qiáng)科普和信息公開;三是消費(fèi)者要增強(qiáng)自身辨謠能力。文章從企業(yè)、政府和個(gè)人三個(gè)方面進(jìn)行對策分析，切中肯綮，啟人心智，具有很強(qiáng)的針對性。因?yàn)楣室庠熘{傳謠的畢竟只是少數(shù)別有用心之徒，一般老百姓多是因不識謠而傳謠信謠，如果知道是謠言，也就不傳不信，這樣謠言也就“止于智者“了。

除揚(yáng)利抑弊外，有的事物或現(xiàn)象具有“雙刃劍”的性質(zhì)，利弊兼有，這樣分析之時(shí)就要一分為二，辯證對待，利弊兼顧。

議論文主體部分并列式拓展的邏輯路徑除分析內(nèi)涵、分析原因、分析功能和分析對策外，還有純粹從論題入手進(jìn)行切分的寫法，這種寫法不好歸入前文的任何一種形式，比如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》。該文主體部分在論述“有業(yè)之必要”的基礎(chǔ)上，分別論述了“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要性，雖然二者的順序不能調(diào)換，但從構(gòu)篇的角度看，顯然是并列關(guān)系。同時(shí)，不管何種性質(zhì)的并列，都是既可以作為文章主體部分的全部層次，也可以作為主體部分的一個(gè)層次的。前文所舉的《讓生活慢下來》和《“不信謠”前提是“識別謠”》，都是在剖析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之后再作對策分析的。

需要強(qiáng)調(diào)的是，并列、遞進(jìn)等議論文的結(jié)構(gòu)形式只是文章行文邏輯和思路的外在呈現(xiàn)，自然要適應(yīng)文章的行文邏輯和思路，二者是形式和內(nèi)容的關(guān)系。議論文結(jié)構(gòu)的問題，其本質(zhì)是行文邏輯的問題。但是，從實(shí)際的寫作過程來看，議論文的結(jié)構(gòu)形式往往也會反過來作用于內(nèi)容，有助于文章說理層次的拓展，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)形式是思維規(guī)律的凝聚和外現(xiàn)，具有某種普遍的意義。并列式結(jié)構(gòu)既然是議論文常用的結(jié)構(gòu)形式，掌握其內(nèi)在的邏輯拓展路徑和外在的表現(xiàn)形式就顯得尤為重要了。

[作者通聯(lián)：福建古田縣第一中學(xué)]