蔣寅

摘要：在全球化的發(fā)展機制下，文化創(chuàng)意實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的有機融合，《功夫熊貓》以豐富的劇情畫面、傳統(tǒng)的中國功夫受到人們的喜愛?；诖?，本文對《功夫熊貓》中主要的武術(shù)元素進行分析，研究《功夫熊貓》造成的文化沖擊及反思，重點探析《功夫熊貓》對武術(shù)國際傳播的文化啟示，以期促進中國武術(shù)進一步傳播發(fā)展。

關(guān)鍵詞：功夫熊貓;武術(shù)國際傳播;文化啟示

無論是功夫還是熊貓，都是極具中國特色的文化元素，《功夫熊貓》的成功讓更多的人看到中國傳統(tǒng)文化以及中國武術(shù)的魅力，使其跨越國界、文化差異實現(xiàn)國際傳播。這一現(xiàn)象帶來了文化啟示，武術(shù)在進行國際傳播時，其圓心不一定要在國內(nèi)。因此，為推動中國武術(shù)傳播發(fā)展，探析《功夫熊貓》對武術(shù)國際傳播的文化啟示是有必要的。

一、分析《功夫熊貓》中主要的武術(shù)元素

《功夫熊貓》是一部美國動作喜劇電影，主要講述一只熊貓立志成為武林高手的故事，于2008年在美國上映。影片故事主題為中國功夫，背景為中國古代，無論是服裝、食物或是布景，均充滿了中國傳統(tǒng)元素。該影片在內(nèi)地上映后，由于熟悉的文化元素、動作畫面以及豐富的劇情，受到國人的喜愛，上映僅十天票房已過億，同時，該影片也受到海外的青睞，上映20天，北美票房近1億8千萬美元。雖然《功夫熊貓》是一部由美國拍攝的中國“武俠片”，但其獲得的成功值得中國影視界思考和學(xué)習。為更好地從《功夫熊貓》獲得中國武術(shù)國際傳播的文化啟示，首先應(yīng)對《功夫熊貓》中的武術(shù)元素進行分析[1]。

功夫和熊貓都是代表中國特色文化的重要元素。功夫指代武術(shù)，武術(shù)發(fā)展至今，已成為中國文化的符號和代名詞，而熊貓是中國國寶，《功夫熊貓》這一電影標題的出現(xiàn)就能夠引起社會的廣泛關(guān)注。除了電影名稱，其內(nèi)核也是用中國武術(shù)來充實。從電影人物形象來看，金猴的功夫招式是傲骨寒梅拳、甩尾神功和降龍無影腳，英雄氣概十足;悍嬌虎的功夫招式是迅雷拳，孤傲清高的同時十分勇猛;靈鶴的功夫招式是必殺旋風拳，優(yōu)雅自信;俏小龍的功夫招式是冰清玉潔飛蛇式，出招迅速卻又柔中帶剛;快螳螂的功夫招式是金鐘罩和針灸，身形雖小，前臂卻十分有力。這五個人物形象分別為猴、虎、鶴、蛇、螳螂，這正是中國象形拳的化身，分別代表猴拳、虎鶴雙形、蛇拳和螳螂拳，而且通過對招式進行創(chuàng)新，使人物形象更為立體。例如悍嬌虎的虎拳來自南少林，出手準確、靈敏善變，與人物性格相呼應(yīng)，俏小龍的蛇拳剛?cè)岵⒖祗氲捏肴烊玳W電等，均將中國武術(shù)的精髓完整地體現(xiàn)出來。除此之外，影片場景設(shè)定更加偏向于江南，外加高聳入云的武林圣殿，很容易聯(lián)想到影片《臥虎藏龍》，其中飄逸的輕功也與玉嬌龍的御竹飛行極為相似，使觀眾對中國功夫更加向往;電影主角所在的“和平村”是由兔子、鴨子等高手組成，映射了《功夫》這部電影中龍蛇混雜的“豬籠寨”，而阿寶與太郎之間的決斗也一如“阿星”與“火云邪神”的斗爭。在影片中，浣熊師傅是阿寶等人的師父，電影直接使用了“師父”的中文發(fā)音，使觀眾能夠進一步感受到師徒傳承的中國武術(shù)原型。最為精妙的是，人們追求的神龍大俠寶典卻是一張“無字天書”，這張空白秘籍與中國武術(shù)的“禪悟”進行了呼應(yīng)，除了正邪斗爭、武林大會等固有模式，《功夫熊貓》這部影片中還充斥著大量中國傳統(tǒng)元素，有斗笠、宮殿、包子、漢服、瓷器、牌坊等，這些符號貫穿了影片的始終。另外，即便阿寶成為神龍大俠，但后續(xù)并非一帆風順，發(fā)生了與伙伴無法配合、搞砸東西等一系列“不良反應(yīng)”，而在日后的練習、磨合下，與伙伴之間的默契增加、感情逐漸升溫，印證了中國功夫的核心，武術(shù)并非精彩絕倫的動作打斗，而是在不斷努力后獲得精神層面的升華，浣熊師傅“點”開的那朵花正是表達了這一點，而阿寶從一開始的無從下手到最后得到參透功夫真諦，深化了中國功夫的內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國武術(shù)的內(nèi)在意蘊，自創(chuàng)的“熊貓拳”則是武術(shù)精神力量具象化的體現(xiàn)，展現(xiàn)出武術(shù)的意義在于超越自身，給觀眾展示了中國武術(shù)的精髓[2]。

另外，《功夫熊貓》還通過劇情、臺詞等展現(xiàn)了儒家思想、道家思想、辯證思想等。具體而言，在《功夫熊貓》這部電影中，通過阿寶的主角沒有習武功底的設(shè)定改變了人人習武的刻板印象，在浣熊師傅教導(dǎo)阿寶時，展現(xiàn)了儒家思想中的有教無類和因材施教等理念，最終成功激發(fā)阿寶的功夫潛力，最終成為真正的神龍大俠。而且中國功夫不僅體現(xiàn)在招式上，更體現(xiàn)在武德上，《功夫熊貓》中“蓋世五俠”對師傅的尊重充分體現(xiàn)了尊師重道、崇德與尚武的統(tǒng)一，向觀眾傳達了內(nèi)涵。道家思想則在烏龜大師的身上展現(xiàn)得淋漓盡致，尤其在太郎逃獄后，浣熊師傅和烏龜大師的心態(tài)完全不同，前者焦慮不安，而后者則內(nèi)心平靜。另外，影片中的一句臺詞“無論你做什么，這顆種子都會長成桃樹”，這也體現(xiàn)了順其自然的道家思想。而體現(xiàn)辯證思想的則是太極拳，阿寶靈巧、柔和的招式與太郎強硬的招式形成對比，體現(xiàn)了功夫的陰陽對立。由此可見，《功夫熊貓》并非僅是利用中國武術(shù)的外殼，其內(nèi)核也充滿了中國武術(shù)文化和精神，向觀眾傳達了武術(shù)文化理念，這是這部影片獲得中外青睞的重要原因。

二、研究《功夫熊貓》造成的文化沖擊及反思

在《功夫熊貓》獲得成功后，這部充斥著中國武術(shù)、傳統(tǒng)文化元素的影片為什么沒有在中國引起電影界的深度思考，雖然該問題看似合理，但其卻具有極強的局限性。無論是熊貓還是功夫，都是“國”字號的事物，其不僅是中國的文化符號，更是國際傳播的動力，例如中國的乒乓球，雖然該項運動是我國國球，但也成為中外交流的媒介;中國功夫在國際傳播過程中，成為國際性的文化符號;熊貓是我國元素符號的同時，也成為國際動物基金會的標志，中國元素已經(jīng)具有國際性質(zhì)。但在《功夫熊貓》上映過程中，仍有部分人、部分地區(qū)對其進行抵制，但這只不過是庸人自擾罷了。這主要是因為《功夫熊貓》不僅很好地演繹了中國武術(shù)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，其劇情以及倡導(dǎo)的核心價值觀也是健康向上的，即便這部影片的出品方、制造方為美國，并向觀眾傳達了西方“認識自我、激發(fā)潛能”的經(jīng)典邏輯和英雄理念，但這與文化侵略相差甚遠?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，只有尊重民族文化的多樣性和獨特性，才能夠立足于世界文化，促進世界文化發(fā)展，這句話不應(yīng)該作為抵觸外來文化的證明，民族文化、精神等本身就是無國界的。前國際武術(shù)聯(lián)合會主席曾說過“武術(shù)源于中國屬于世界”，武術(shù)雖然源于、屬于中國文化，但其價值已經(jīng)是人類的價值指導(dǎo)，國寶熊貓也是同理，受到全球的喜愛，并成為國際和平的象征。由此看來，無論是功夫還是熊貓，其現(xiàn)實意義已經(jīng)突破了國際界線，成為世界文化的重要組成內(nèi)容。在當前國際形勢下，需要對文化傳播進行重新定位和認知，明確當前時代背景下武術(shù)文化所具有的特色和發(fā)展趨向，促進其文化轉(zhuǎn)型，使其能夠適應(yīng)新環(huán)境文化選擇的自主地位，進而形成具有認可度的基本秩序，實現(xiàn)文化自覺和文化復(fù)興的協(xié)同發(fā)展。

對于武術(shù)國際傳播而言，應(yīng)從《功夫熊貓》的成功上分析本土的文化價值，并對其進行重新定位，明確當前時代背景下中國武術(shù)的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性。從電影這一體裁的角度來看，中國電影在進軍奧斯卡時，往往是古裝+武術(shù)，或是極具特色的中國傳統(tǒng)文化+中國功夫，從一開始的《臥虎藏龍》再到《功夫之王》，都體現(xiàn)了我國功夫電影的進軍思路和發(fā)展路徑，無論是李安還是張藝謀都認為，文化差異性意味著吸引力，而將自身藝術(shù)作為表現(xiàn)形態(tài)的武術(shù)，能夠使西方觀眾理解中國文化和中國精神，《功夫熊貓》的成功正是印證了這一點。在《功夫熊貓》成功的背后，應(yīng)該對中國武術(shù)國際化傳播的理念和道路進行反思，如何向世界展示中國武術(shù)的魅力和精神，由《功夫熊貓》來看，現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)合能夠吸引更多人對武術(shù)產(chǎn)生興趣，為此，保留原本的武術(shù)底蘊，并對其進行藝術(shù)創(chuàng)作是中國武術(shù)國際傳播的主要方向。創(chuàng)新是一個民族不斷發(fā)展的根本，該原則同樣適用于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于《功夫熊貓》，不應(yīng)以局限性的眼光看待這部影片的成功，而應(yīng)該以尊重的態(tài)度看待中國武術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新，進而從根本上創(chuàng)造具有影響力的文化精品，實現(xiàn)對中國武術(shù)的進一步弘揚和傳播[3-4]。

三、探析武術(shù)國際傳播受《功夫熊貓》的文化啟示

在全球化的發(fā)展機制下，無論是經(jīng)濟還是文化都實現(xiàn)了全球化發(fā)展，在西方文化的影響下，洋為中用是武術(shù)界、文化界的發(fā)展思路之一，武術(shù)發(fā)展至今，正沿著文化自覺和復(fù)興這一發(fā)展路徑，弘揚武術(shù)的文化和精神，也就是從文化走向未來。從我國武術(shù)發(fā)展歷程來看，經(jīng)歷了以下三個階段，一是中國武術(shù)的體育階段，主要是指將武術(shù)劃分到體育運動項目中，為此，國家成立了運動隊并舉辦武術(shù)賽事，構(gòu)建武術(shù)競賽體系，這極大地推動了武術(shù)的普及，提高了武術(shù)的傳播效果;二是比照奧運會項目中的同類項目，對武術(shù)技術(shù)體系進行改革，對中國武術(shù)進行重新認識和改造，體操就是對照的項目之一;三是以寬容、自信的態(tài)度重新認知武術(shù)。三個階段的過渡，使得我國武術(shù)進入多元化發(fā)展和傳播階段，而對于國際傳播而言，需要借助文化藝術(shù)以及加入西方經(jīng)典元素，進而提高中國武術(shù)的國際化傳播效果。《功夫熊貓》是一部十分典型的好萊塢商業(yè)片，但這部電影將中國文化原汁原味地傳達給了西方國家，并借助電影這一藝術(shù)媒介以動畫的方式提高人們的接受度，在此過程中，《功夫熊貓》的成功實現(xiàn)了中西方文化的交流和融合。如上所述，《功夫熊貓》在將中國武術(shù)、傳統(tǒng)文化貫穿其中的同時，還增加了西方特有的英雄世界觀，但其將個人英雄主義進行了改變，阿寶雖然重要，但也需要“蓋世五俠”其他四個伙伴的幫助，這既契合了中國武術(shù)規(guī)模化的特點，又符合西方文化中的英雄主義。同時，《功夫熊貓》的成功能夠看出西方市場對中國電影市場的重視，這是進一步傳播中國武術(shù)的新路徑，而且能夠從《功夫熊貓》電影中看到中國功夫?qū)ξ鞣絿业挠绊?，除了對武術(shù)的向往，電影中很多稱呼采用直譯的方式，例如“功夫”沒有使用Martial Arts，“烏龜大師”使用的是Master Wugui等，這些直譯并不影響國外觀眾的理解，還都印證了中國功夫元素的對外影響?！豆Ψ蛐茇垺愤@部電影通過中國功夫文化向世界展現(xiàn)了中國文化的內(nèi)核，也為中國武術(shù)國際傳播奠定了良好的基礎(chǔ)，武術(shù)作為中國文化，不僅是一種文化符號，更是我國的文化軟實力，在《功夫熊貓》成功的背后，彰顯了國內(nèi)外對中國武術(shù)的喜愛，因此，應(yīng)借助《功夫熊貓》造成的水花帶領(lǐng)世界重新認識中國武術(shù)，并明確武術(shù)國際傳播的新路徑，適當融入西方經(jīng)典元素，從而使中國武術(shù)在世界文化交流中發(fā)揮重要作用[5]。

相較于《功夫熊貓》這一部動畫電影，其中蘊含的價值觀念和文化元素才是靈魂所在。為此，應(yīng)承認并正視《功夫熊貓》對中國武術(shù)國際化傳播的作用和價值，并站在理性的角度思考當前國際形勢下中國武術(shù)國際化的發(fā)展道路，讓民族文化走向世界，并讓武術(shù)在世界文化中發(fā)揮其獨特的作用。通過《功夫熊貓》帶來的文化啟示，可以采取以下措施進行中國武術(shù)的國際化傳播。

第一，立足于民族特色開展中國武術(shù)的國際傳播。如上所述，雖然武術(shù)源于中國，但其價值以及發(fā)揮的作用屬于世界，是世界文化的重要組成部分。在推進武術(shù)國際傳播過程中，應(yīng)正視本民族的文化特色，并注重與異族文化進行交流、碰撞，并明確民族化和全球化是共存且相輔相成的，并非對立的。因此，在保護我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時保護本民族特色，與西方經(jīng)典元素進行有機融合，將其作為切入點，使西方國家以及受眾能夠理解中國武術(shù)的精髓和中國思維，進而不斷豐富世界文化，共同保護武術(shù)等世界文化財富。

第二，尊重文化發(fā)展的多元化，共同促進武術(shù)國際傳播。隨著經(jīng)濟全球化的深化和發(fā)展，各國之間的經(jīng)濟、文化都實現(xiàn)了不同程度上的融合，這一客觀現(xiàn)象是目前文化交融、發(fā)展的主要趨勢，文化全球化已成為文化發(fā)展的潮流。民族文化能夠順利融入世界文化的前提就是文化認同，從《功夫熊貓》這部影片來看，海內(nèi)外對中國武術(shù)文化的認同度極高，而《功夫熊貓》系列電影也印證了這一點。因此，基于文化認同，在推進武術(shù)國際傳播過程中，應(yīng)堅定我國文化思想，并秉持多元文化并存、協(xié)同發(fā)展的原則，掌握世界其他國家經(jīng)典的文化元素，進而與武術(shù)文化進行有機整合，使西方國家進一步了解武術(shù)文化和精神，實現(xiàn)武術(shù)的國際化傳播。另外，我國電影界也應(yīng)積極學(xué)習《功夫熊貓》這一電影的成功之處，該電影不僅尊重了中國傳統(tǒng)文化以及武術(shù)精神，更把握了中國武術(shù)傳遞的內(nèi)涵和實質(zhì)，并通過簡單的人物塑造將其深層含義展現(xiàn)出來，既能夠使西方受眾很好地理解劇情走向和人物性格，還能夠加深受眾對武術(shù)的影響，打破人人習武的刻板印象，實現(xiàn)武術(shù)文化與西方文化的交流與融合，從而擴大武術(shù)影響力，提高其國際傳播效果和范圍[6]。

第三，增加文化交流，重新認知武術(shù)，革新落后思想。對于文化全球化而言，其處于不斷變化和發(fā)展的狀態(tài)，在當前網(wǎng)絡(luò)全球化的國際形勢下，文化時時刻刻在進行交流和融合，為此，為進一步擴大武術(shù)國際傳播范圍，提升其傳播效果時，應(yīng)以尊重的態(tài)度看待文化之間的交流與共存，避免以狹隘的想法、局限性的眼界看待武術(shù)國際傳播，進而使武術(shù)文化能夠為世界文化交流作出其應(yīng)有的貢獻。在《功夫熊貓》成功后，國內(nèi)外部分受眾疑問為什么這部電影的出生地不是中國，這引發(fā)了國內(nèi)外激烈的探討，這極其不利于武術(shù)文化的傳播。我國傳統(tǒng)文化本就具有兼容并蓄的特點，在武術(shù)傳播過程中，更應(yīng)該以平等的態(tài)度在友好的氣氛中摒棄成見，重新認知武術(shù)這一國際化符號和文化元素，共同推進武術(shù)的國際化傳播。值得注意的是，在我國電影界、武術(shù)界推進武術(shù)國際傳播工作時，雖然《功夫熊貓》大獲成功，但仍應(yīng)該走自己的發(fā)展道路，可以借鑒電影成功的思路，但不可單一照搬文化內(nèi)容和模式，應(yīng)立足于中國武術(shù)的傳統(tǒng)文化資源，不斷開發(fā)和挖掘，從而根植于武術(shù)實際進行文化創(chuàng)意。同時，在擴大武術(shù)國際傳播范圍過程中，可以與西方時尚元素進行合理結(jié)合，在保有武術(shù)文化元素的同時尊重西方文化，進而促進武術(shù)在國際社會的良好發(fā)展。

四、結(jié)語

在當前國際形勢下，文化已成為影響國家發(fā)展的一種世界性力量。武術(shù)作為中國文化的重要組成，隨著中國國際地位的提高以及武術(shù)文化的發(fā)展，武術(shù)已成為國際性的符號，是世界文化的重要組成部分。因此，應(yīng)積極借鑒《功夫熊貓》中優(yōu)秀的創(chuàng)意和文化思路，重新認知中國武術(shù)，為其不斷注入生命力，促進其國際化傳播和發(fā)展。

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