馮汝漢 湯存兵

【文題展示】

季羨林院士在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的……人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”

長期從事學(xué)生思想教育研究的南京財經(jīng)大學(xué)胡連生教授說，現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個連對自己和父母都不負責(zé)任的學(xué)生，怎么會承擔(dān)對集體、國家和事業(yè)的責(zé)任？

讀了上述文字，你有何感想？請聯(lián)系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

【原文在線】

責(zé)任

◎練振奧

責(zé)任是什么？似乎很難用語言文字來詮釋得清楚。責(zé)任，在有的人眼中它是“奉獻”的代名詞，而在有些人的心里它卻成了“名利”的象征。我們每一個人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個人最基本的責(zé)任。

在有的人看來，責(zé)任是一種目標，是奉獻的動力。我們的父母，都經(jīng)歷過貧窮，在他們的心里只有一個樸素的責(zé)任——讓我們過得好，不再吃苦。于是為了承擔(dān)這一責(zé)任，他們含辛茹苦，把我們送入小學(xué)、中學(xué)，以至大學(xué)，那雙鬢的斑斑白發(fā)，便是他們責(zé)任的表現(xiàn)。父母對孩子的撫養(yǎng)是責(zé)任，在家里幫父母做些家務(wù)活是責(zé)任，在學(xué)校里努力學(xué)習(xí)是責(zé)任，出門在外為社會做點事也是責(zé)任。

學(xué)習(xí)，是我們做學(xué)生的天職，同樣是我們的責(zé)任?？墒怯械娜司桶阉?dāng)作兒戲，把上課的內(nèi)容當(dāng)作耳旁風(fēng)。老師的諄諄教誨和家長的苦口婆心，對于他們來說同樣也是左耳朵進右耳朵出。唉，這又是為什么？我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成神圣不可侵犯的責(zé)任，只有學(xué)好科學(xué)文化知識，全面提高素質(zhì)，才能對得起自己，對得起為自己的成長付出了艱辛勞動的父母和老師們，才能讓自己的那顆責(zé)任心閃閃發(fā)光。

受人尊敬、愛戴的人有很多，他們中沒有一個人是輕視責(zé)任的，他們都盡心盡力地肩負著自己的責(zé)任。那些做虛假廣告的明星、監(jiān)守自盜的貪官污吏們?yōu)槲覀兦庙懥司?。他們輕視了對消費者、對廣大人民群眾的責(zé)任，于是，他們被人看扁，從而遺臭萬年。著名電學(xué)家法拉第說過：“我很高興獲得榮譽，我也清楚它們的價值，但我絕不是為了榮譽而工作的?！毕啾确ɡ跒槿祟惙?wù)的廣闊胸襟，那些追逐名利的人應(yīng)該自覺慚愧。

古希臘人說過：“人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭、事業(yè)、友情、兒女……歷經(jīng)艱辛，卻無法丟棄其中任何一件，因為這上面寫了兩個字——責(zé)任?！闭驗檫@樣，我們必須要背負它們，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。只有這樣，我們才會被人們尊重，只有這樣，我們才對得起自己的良心！

升格指導(dǎo)

這篇習(xí)作雖然能扣住所供材料來談“責(zé)任”，但細細品味，毛病還不少，其中最主要的癥結(jié)在于論證結(jié)構(gòu)欠合理，思路較混亂。具體表現(xiàn)：一是拉南扯北，論證松弛。第二段論述父母對孩子的撫養(yǎng)是責(zé)任，這是承接首段責(zé)任“在有的人眼中它是‘奉獻”來展開思路的，但第三段論述學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，這與責(zé)任是“奉獻”的思路差得太遠了，修改時，建議按由淺入深的思路，可談?wù)勜?zé)任就是奉獻于人民與國家。第四段先從正面談責(zé)任，后從反面說責(zé)任，其實順著首段的思路應(yīng)從反面舉例論證把“責(zé)任”作為索取本錢的危害。二是缺少過渡，忽視照應(yīng)。習(xí)作開頭提出不同的人對“責(zé)任”有不同的看法后，用“我們每一個人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個人最基本的責(zé)任”一句來引起下文，讀來就覺得不順暢，很別扭。又如結(jié)尾一段的內(nèi)容沒有照應(yīng)文首的論點，收攏突然，使文意表達得不完整、不透徹。

【升格佳作】

詮釋責(zé)任

◎李華

責(zé)任，一個沉甸甸的字眼，一個神圣的名詞。有的人樂于接受它，而有的人卻唯恐避之不及；在有的人眼中它是“奉獻”的代名詞，而在有些人的心里它卻成了“名利”的象征。其實，出現(xiàn)這些各色各異的現(xiàn)象，只不過是因為人們看待它的眼光不同，其目的也不同罷了。

在有的人看來，責(zé)任是一種目標，是奉獻的原動力。責(zé)任就如冰山上的雪蓮吸引著那些仰慕它的高潔的人，不斷攀登。我們的祖輩們，大多經(jīng)歷過貧窮，在他們的心里只有一個樸素的責(zé)任——讓我們過得好，不再吃苦。于是為了承擔(dān)這一責(zé)任，他們含辛茹苦，把我們送入小學(xué)、中學(xué)，以至大學(xué)，那雙鬢的斑斑白發(fā)，便是他們責(zé)任的表現(xiàn)，為了我們，祖輩們寧愿奉獻一切，這不正是責(zé)任感的驅(qū)使嗎？

但祖輩們的責(zé)任只是為了他們的子女、家人，而在歷史上仁人志士的心中，責(zé)任早已涉及了全國甚至全世界的人。正如奉獻的最高境界是奉獻全人類一樣，對人民的責(zé)任也是最偉大、最崇高的，由此而引發(fā)的力量也是無窮的。李大釗把“鐵肩擔(dān)道義”作為自己的責(zé)任，這使他面對軍閥的絞架而面不改色。周恩來“為中華崛起而讀書”，魯迅“三改志愿”，這都表現(xiàn)了他們救國救民的責(zé)任心。無論在多么困難的條件下，他們都勇敢地戰(zhàn)斗，這正是責(zé)任的力量。

然而，有一些人，他們把“責(zé)任”作為索取的本錢，掌握一官半職后，不思為民盡職，卻一心想著為自己謀利，好像負擔(dān)了責(zé)任便是一種損失，需要彌補似的。在他們心中只有對自己的“責(zé)任”，而無對他人的責(zé)任。這種責(zé)任，不會產(chǎn)生正確的前進動力，只會讓人在泥漿中陷得更深。著名電學(xué)家法拉第說過：“我很高興獲得榮譽，我也清楚它們的價值，但我絕不是為了榮譽而工作的?！毕啾确ɡ跒槿祟惙?wù)的廣闊胸襟，那些追逐名利的人是否感到汗顏？

我們即將初中畢業(yè)，不久的將來，就要踏入社會，承擔(dān)起自己的那份責(zé)任。是僅為了個人及家庭的利益而忙碌于名利場，還是為使祖國早日立于世界強國之林而努力？我想大家都會作出正確的選擇。

升格啟示

升格文針對原文中的最大毛病動了“手術(shù)”，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴謹、文脈清晰、論證嚴密、文氣通暢的特點。文章開篇告訴人們：因為看待責(zé)任的眼光不同，目的也不同，故對待責(zé)任的看法也就各異；接著從正反兩個方面展開論述。在段落銜接處，由于內(nèi)容的轉(zhuǎn)換而用了連詞“但”“然而”作為過渡，使語氣直貫到底，十分有氣勢。結(jié)尾切入當(dāng)前形勢，提出了兩種責(zé)任選擇，正好與文首的論點遙相照應(yīng)，使文章內(nèi)容收攏得自然貼切，緊扣中心，進一步增強了說理力量。

另外，同學(xué)們寫議論文在結(jié)構(gòu)安排上還容易進入下面兩個誤區(qū)：其一，只顧羅列材料，忽略其內(nèi)在聯(lián)系。有的同學(xué)拿到作文題目后，對觀點和材料不作認真的分析和研究，只停留在表面的、一般的認識上，把一個一個的材料羅列在那里，忽略了觀點和材料之間，材料和材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，也就無法安排好文章的論證結(jié)構(gòu)，從而削弱了說服力。其二，思路有悖邏輯，思維混亂難懂。譬如有一篇習(xí)作《凡事要三思而行》的開頭提出了論點“干什么事都要三思而行”，按邏輯思路，接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開，即三思而行的重要性，或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但這位同學(xué)卻重點寫“三思而行是什么”及“怎樣三思而行”，讀后讓人感到別扭。

解決這些問題的關(guān)鍵在于同學(xué)們必須明白：合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)，不是講“八股”，不是“束縛人的思想，寫作的自由”，論證的格式是人的邏輯思維的自然結(jié)果，是符合人的思維習(xí)慣和事理的邏輯發(fā)展順序的理想形式，它表現(xiàn)著形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。只有這樣，才能使寫出來的議論文更加深刻、讓人信服。