文/陳智 by Chen Zhi

拙，是不巧，多代表遲鈍、粗劣、不純熟、有缺憾……本是一貶義詞。因而，“精”可與“美”登對，“拙”卻落與“劣”茍合。

形容詞表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征或?qū)傩?，多伴有感情色彩，亦附加了人的主觀價值判斷。我們欣賞一物件，常簡單直觀地判斷它是精美，或是丑拙，實際上已清晰表明了自己的好惡與取舍。

《道德經(jīng)》有言：大巧若拙，大成若缺。即是告知大眾世間萬物皆有兩面，我們不應(yīng)片面、膚淺地去看待問題，而是要學(xué)會用發(fā)現(xiàn)美的眼睛在一些看似平淡無奇的事物中，發(fā)現(xiàn)其美感，挖掘其神韻，就好似一棵柔弱的小草，雖無參天大樹的偉岸身軀，卻依然是遼闊草原上一道美麗的風(fēng)景；一條涓涓細(xì)流，奔向前方只有殘崖斷壁，然而一瀉千里，卻演繹了飛瀑的磅礴氣勢。

精巧固然討喜，但有時，拙也是一種自然之美，需要更高的眼力去發(fā)現(xiàn)。中國藝術(shù)講究“拙”：畫家癡迷枯筆焦墨，詩人以拙句出奇作，匠人以粗樸塑雅器……這些看似粗陋、不事雕琢的東西，在我們眼中卻呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“拙”更是被上升到一種境界，是為“古拙”或“樸拙”。藝評家將其分為三種境界：第一種境界——笨拙；第二種境界——精巧；第三種境界——樸拙。

“拙”，早已成為中國美學(xué)精神的一個特色命題。古拙、清拙、樸拙、稚拙……以“拙”為中心，中國人展開了更為廣闊的審美視界?！白尽?，也賦予了我們對事物的另一種感受與體悟。大巧若拙、大智若愚，拙得近乎愚時，在智者看來，無疑便是大智的外顯。

石，自然之尤物，風(fēng)化水蝕，成其萬千變化，或雅或俗、或簡或繁、或拙或巧……風(fēng)格各異，千差萬別。有的人對“巧”石情有獨(dú)鐘，然也有人對“拙”石心存執(zhí)念。

文人愿以“拙”字來命名居所或著作，如王獻(xiàn)臣的拙政園、林之奇的《拙齋文集》。甚至連做人也追求“拙”，在為人處事上，主張藏巧于拙、以退為進(jìn)的智慧，“守拙者”曾國藩一生行知有恒，知己之拙、守己之拙，終成就為師為將為相的一完人。

賞石、藏石者亦有同好。他們撥開紛繁蕪雜的迷霧，善于從樸色、拙形中，尋找素隱之美，醉心于頑石身上散發(fā)的拙樸氣質(zhì)。一石隱沒于蕓蕓眾石之中，沒有嬌艷絢麗的色澤，也無空靈奇玄的形態(tài)，不張揚(yáng)、不浮華，卻透著一種淡然與樸實。初見，或許不會生出一見鐘情的好感，但只要給予彼此時間，拋開雜念，摒棄固有的陳規(guī)，靜心去品賞、去撫摸，終會日久生情，讀懂它、迷戀它。

中國人喜歡玩石、賞石、藏石，因為“石頭”呈現(xiàn)著天然拙趣，拙素見巧、愈拙愈雅。老子說：“不欲琭琭如玉，珞珞如石?！崩献硬辉缸鲆粔K琭琭的美玉，雖有美顏，但歷經(jīng)刮垢磨光的無數(shù)次打磨，成了被塑造的對象，這樣就是有為，背離自然之旨。他寧愿“珞珞如石”——做一塊堅硬未雕的石頭。道禪哲學(xué)認(rèn)為，“既雕且琢，復(fù)歸于樸”，它重視的是原初的、本原的生命真實，是從精至拙、從華反樸的一種回歸。

前人以瘦、皺、透、漏四個字來概括雅石的美，這四個字核心意思就是“拙”。“拙”就是把巧的元素去掉，把目的性的東西去掉，追求本真。隨著賞石種類的拓展以及當(dāng)代玩石人賞玩理念的轉(zhuǎn)變，“形、色、質(zhì)、紋、韻”這一新的賞石標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的賞石觀念，成為主導(dǎo)性的審美要素。

在賞石過程中，挑剔易，而包容難。人天性追求完美，面對琳瑯滿目的奇石，一些人謹(jǐn)遵標(biāo)準(zhǔn)行事，追求面面俱到、無可挑剔，但按圖索驥的結(jié)果就是一葉障目，落入教條主義、經(jīng)驗主義的俗套之中。

玩石，需要沉淀，亦需懷包容之心，切勿急功近利、吹毛求疵，你若挑剔，處處皆瑕疵；你若欣賞，處處皆風(fēng)景。這種排除私欲、純?nèi)巫匀坏臓顟B(tài)，就是“拙”。拙，不是笨拙，而是不刻意求取，在超越心機(jī)和技巧的過程中完成心靈的自足，是一種毫不牽強(qiáng)、默會于心的質(zhì)樸狀態(tài)。

題名：【貝】 石種：來賓石膽石

題名：【代代封侯】 石種：來賓紋石

題名：【補(bǔ)天石】 石種：彩陶石

題名：【道】 石種：彩陶石

題名：【財神到】 石種：摩爾石

題名：【財運(yùn)亨通】 石種：來賓石

雅石是精致的，也是拙樸的。雅石之樸，在于自然天地之造化。其中蘊(yùn)藏著人對自然的依戀和向往，體現(xiàn)著人對自然最為真摯、質(zhì)樸的情感。拙，常常泛出歲月打磨的厚重感，因而附著了“古”的氣息。古拙之中，有時間的沉淀、有靜穆的崇高、有超脫的情懷。

透過斑駁內(nèi)斂的石膚、深淺交錯的紋理、深沉凝重的色調(diào)，一方被風(fēng)雨千萬年沖刷、磨洗的頑石呈現(xiàn)出蒼老之境，那是歲月留下的印記。山水畫中，無枯木不通疏，不顯蒼古之態(tài)。中國人尤能領(lǐng)會枯槁之美、蒼老之趣?？萏倮蠘浠桫f、殘荷斷木怪石……雖看似丑陋、頹廢毫無生氣，但是“外枯而中膏”，在衰敗中透露出生機(jī)，在沉靜中飽含著智慧。

平淡古拙的美學(xué)風(fēng)尚，推崇的是一種“老”的境界。然而，“老”并不預(yù)示著衰退，也不代表著行將朽木，而是意味著一種天成之妙，在淳樸和成熟中，透著爛漫與天真。正因如此，我們才會被看來“老氣橫秋”，散發(fā)著滄桑感的頑石所吸引。靜心清靈的磁場，將我們的童心召回，如初生的嬰兒、如東起的旭日，是洗盡鉛華后，復(fù)歸天性最單純、最真實的狀態(tài)。賞石悟道，透過浮華的表面在丑拙枯朽中找尋生命的精神和永恒的意義，或許這才是大自然通過頑石給予我們最珍貴的饋贈。

“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊?！睆馁p石中感悟人生之道，方知求拙不易，在喧嘩的塵世中，守拙更難。但也唯有“拙”于紛繁蕪雜的世間，才能在虛名浮利的誘惑中，做到寧靜致遠(yuǎn)、淡泊明志、寵辱不驚的自在生活。

題名：【反哺】 石種：蠟石

題名：【德高望重】 石種：大灣石