房德華

門箋，是我國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)門（窗）楣吉祥裝飾物。過年貼“掛門箋”是沂蒙人民由來已久的習(xí)俗。每逢新春佳節(jié)，山東省臨沂市家家戶戶除了張貼大紅春聯(lián)，還要在門楣上粘貼一排五彩繽紛的門箋，其用意是祝吉納福。迎風(fēng)飄動(dòng)的門箋和春聯(lián)、年畫交相輝映，成為新春佳節(jié)一道亮麗的風(fēng)景線。

郯城縣“掛門箋”又稱“掛門錢”“門吊子”，屬于民間刻紙，是中國(guó)民間工藝“三絕”之一，起源于北朝時(shí)期，距今約有1500年的歷史。 “掛門箋，落門箋，落到地上都是錢”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句民謠反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)門箋的美好寄托。

“掛門箋”看似簡(jiǎn)單，制作過程卻有10多道程序。它全部采用鑿刻方法產(chǎn)生，或精細(xì)、或古樸，均以挖補(bǔ)套色鑲嵌而成。由于門箋懸掛在門楣上，要承受一定套拉，因此門箋和邊框、穗子之間必須像網(wǎng)絡(luò)般緊密相連。再加上構(gòu)思巧妙，銜接自然，門箋形成了富有線條韻律特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

“掛門箋”主要在春節(jié)和喜慶時(shí)張貼，一門是五張，結(jié)構(gòu)為黃金律似的長(zhǎng)方形，由膛子（中心花紋），邊框（上、左、右）和穗子（俗稱牙子）三部分組成。門箋的膛子可分為兩大類，一類膛子由花、鳥、龍、鳳、鹿等紋樣組成;再一類是由圖案襯托著吉祥的文字組成。如“萬象（春）更新”“歡度（福）新春”“吉慶（福）有余”等。郯城縣馬頭鎮(zhèn)萬高冊(cè)村手工制作門箋的傳承人張乃蒼告訴記者，從20世紀(jì)70年代末到2000年，郯城縣馬頭鎮(zhèn)萬高冊(cè)村興起了一批手工作坊，我們制作的“掛門箋”銷往全國(guó)各地。來訂購(gòu)的客商當(dāng)天拿不到貨，就在附近賓館住下，直到我們把“掛門箋”趕制出來。

郯城縣“掛門箋”發(fā)展的頂峰時(shí)期是1980年前后，190多戶的馬頭鎮(zhèn)萬高冊(cè)村，僅春節(jié)前3個(gè)月就可生產(chǎn)“掛門箋”100多萬門，產(chǎn)值達(dá)90余萬元，成為該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，部分作品還被國(guó)內(nèi)外博物館收藏。

近年來，受機(jī)器制作、電腦設(shè)計(jì)以及市場(chǎng)萎縮的影響，郯城縣“掛門箋”正面臨消失和后繼乏人的危機(jī)，為此，山東省政府將“掛門箋”列入文化遺產(chǎn)保護(hù)起來。 “現(xiàn)在已經(jīng)是機(jī)械化的時(shí)代了，機(jī)器半小時(shí)就能印出來1000張，相比手中鑿刻省時(shí)又省力，所以曾經(jīng)靠手工制作門箋來維持生計(jì)的藝人很多都相繼退出了這一行當(dāng)?！?但張乃蒼認(rèn)為機(jī)器是代替不了手工鑿刻的，“雖然機(jī)器速度快，但是少了那份靠心用手鑿刻的韻味，更少了一份質(zhì)樸的鄉(xiāng)土手工藝氣息?！睆埬松n說。

張乃蒼表示，自己作為傳承人，就有責(zé)任和義務(wù)將這門技藝傳承下去。在他看來，“掛門箋”要生存發(fā)展，就必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加大創(chuàng)新力度。因此，他創(chuàng)作了不少大幅“掛門箋”，比原來的更大氣，內(nèi)容也更豐富。他創(chuàng)作的《永遠(yuǎn)跟黨走》《偉大中國(guó)夢(mèng)》等大幅“掛門箋”屢屢在全國(guó)獲大獎(jiǎng)。

如今，郯城縣“掛門箋”不僅僅是懸掛于百姓門楣之上的裝飾物，而是承載著地方民俗文化的宣傳品和藝術(shù)品。郯城縣“掛門箋”必將繼續(xù)承載著人們對(duì)美好生活的期望，迎來新春佳節(jié)的祝福。

（編輯/楊功珊）