趙義

黨的十九大閉幕后的中外記者見面會上，習(xí)近平總書記專門提到了幾個重要的時間節(jié)點，其中之一就是，2021年將迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年：

“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子。實踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。我們要永葆蓬勃朝氣，永遠(yuǎn)做人民公仆、時代先鋒、民族脊梁。”

時間節(jié)點就像坐標(biāo)一樣，既具有象征意義，又具有實體內(nèi)涵。

世界上其他那些百年大黨，尤其是那些曾經(jīng)長期執(zhí)政的，很多都已經(jīng)在歷史的洪流中失去了執(zhí)政地位。在那些實行輪流執(zhí)政的國家，不少百年大黨雖然仍有機(jī)會重新執(zhí)政，但往往面臨著自身老化、日益邊緣化的危機(jī)。

作為一個政黨，中國共產(chǎn)黨對這個民族和這個國家的改變之深，在世界范圍內(nèi)都是不多見的。像中國共產(chǎn)黨這樣長期執(zhí)政，“永葆蓬勃朝氣”，不僅僅是一個既定事實，而且已經(jīng)成為一種需要解釋的“現(xiàn)象”。

向共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)組織方法

100年前中國共產(chǎn)黨的成立，無妨就看成一次偉大創(chuàng)業(yè)的起點。從建黨之初的50多名黨員，到今天黨員數(shù)量超過9100萬，世界第一大執(zhí)政黨，能夠奪取政權(quán)并長期執(zhí)政，必然有獨特的組織和管理方法。

在奪取全國政權(quán)之前，在根據(jù)地之間大多是被“分割”的情況下，中國共產(chǎn)黨是如何維系堅強的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的？

地方各盡其能，活力無限，但搞不好也會走向“山頭”。但中國共產(chǎn)黨并沒有陷入國民黨那種派系林立、勾心斗角的泥潭，而是能夠朝著一個共同的目標(biāo)不斷實現(xiàn)突破。

其實，很多創(chuàng)業(yè)型企業(yè)發(fā)展到一定程度，也會面臨同樣的問題，怎么在保持活力和維系統(tǒng)一之間取得平衡?？绮贿^這個坎，就很難再上一個新的臺階。

從中國共產(chǎn)黨身上學(xué)習(xí)組織和管理的經(jīng)驗，可以說是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的一種“外溢效應(yīng)”，但它又絕非預(yù)先設(shè)計。

取得這種平衡，肯定有周密的制度安排來做保證。但制度的背后是“企業(yè)文化”，也就是價值觀。

任何一個組織，不管是一個企業(yè)也好還是一個政黨也好，當(dāng)規(guī)模越來越大的時候，共同價值觀的維系就會越來越重要。

因為規(guī)模越大，不同部門的協(xié)調(diào)會越來越難，調(diào)動人的主觀能動性也越來越難。解決這些問題，需要完善制度，但要達(dá)到“勝則舉杯同慶，敗則拼死相救”的境界，有賴于對共同價值觀的認(rèn)同。

中國共產(chǎn)黨建立以后，涌現(xiàn)出無數(shù)讓人敬佩的共產(chǎn)黨人。讓人印象最深的是，無論面臨什么樣的艱難困苦，什么樣的惡劣生存條件，他們總能勇于任事，并且還會把事情做成。這是任何一個創(chuàng)業(yè)型組織最需要的人，也是最缺的人。

價值觀是超越性追求

多年前的一本書，張愛萍將軍的兒子寫的《從戰(zhàn)爭中走來——兩代軍人的對話》，這本書給人留下了深刻印象。

其中有一個細(xì)節(jié)，1975年我國用“長征二號”運載火箭首次發(fā)射了返回式遙感衛(wèi)星，在空間正常運行三天后成功返回地面，使我國成為繼美、蘇之后世界上第三個掌握衛(wèi)星返回技術(shù)的國家。當(dāng)時，張愛萍將軍擔(dān)任國防科委主任，有段時間，他上午要參加以“幫促”為名的批斗會，下午去指揮室;白天應(yīng)對批判，晚上和前方通電話。

他的夫人回憶說，衛(wèi)星回收那三天，“愛萍搞得太緊張了，會上批判他老是上廁所，借機(jī)會去打個電話，問衛(wèi)星又到哪了?！?/p>

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！眱r值觀是超越性追求，是人的最深層的精神動力。那些讓人感佩的共產(chǎn)黨人，之所以能夠應(yīng)對常人難以忍受的生存環(huán)境，條件再艱難仍能做出一番不俗的業(yè)績，無法從“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)得到解釋，依靠的是超越性追求——如果按照“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，明哲保身、絕不出頭才是最理性的選擇。

改革開放后涌現(xiàn)的許多改革“闖將”，就像鄧小平講的，干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。他們經(jīng)常面對的只是有一個政策上的“點頭”，其它支持條件一概沒有，其實也不可能有，只能是勇敢去闖，“殺出一條血路”。

價值觀決定了在同樣的客觀環(huán)境下，人的選擇是完全不同的。

中國共產(chǎn)黨是共同價值觀基礎(chǔ)上組織起來的現(xiàn)代政黨。中國人的組織方法，自古以來習(xí)慣的是血緣型，后來是軍隊型，像中國共產(chǎn)黨這樣在一個共同價值觀基礎(chǔ)上組織起來，是一種新鮮事物，并且取得了空前的成功。

很多大企業(yè)發(fā)展過程中，面臨的最關(guān)鍵的考驗，也是如何在價值觀的基礎(chǔ)上建立一個強大的組織，在這里決定了優(yōu)秀和卓越之間的分野。

在一黨長期執(zhí)政條件下，共同價值觀對政黨成員，尤其是掌握公權(quán)力的政黨成員的約束和指引，更是無比重要。比如中國共產(chǎn)黨一直大力推進(jìn)的反腐敗，提倡“當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官”，因為我們并沒有那種西式的“旋轉(zhuǎn)門”——這意味著當(dāng)官往往是一輩子的職業(yè)，但人總是有各種現(xiàn)實利益訴求，那么，除了對于腐敗的嚴(yán)厲懲處之外，更需要共同價值觀來不斷弱化當(dāng)官發(fā)財?shù)氖浪讋恿Α?/p>

如何在一個共同價值觀上建立起一個強大的組織，是中國社會仍然需要破解的課題。中國共產(chǎn)黨對此提供了典范。

擁抱現(xiàn)代文明

這種共有價值觀，隨著時代的演變不斷有新的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨何以能夠長期執(zhí)政的密碼，還要從這里面去尋找，因為價值觀不僅決定政黨成員的做事選擇，而且是要以之來審視執(zhí)政方式，始終科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

這些新的內(nèi)涵，在中國共產(chǎn)黨對國家未來的規(guī)劃中已經(jīng)表達(dá)得很清晰了。

按照黨的十九大的部署，從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期：既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

現(xiàn)代化是近代以來無數(shù)仁人志士的不懈追求。舊邦新命，無論政治上發(fā)生怎樣的風(fēng)云變幻，這個國家和這個民族始終保持著對于現(xiàn)代文明的自覺追求。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的過程中，共同價值觀注定包括對現(xiàn)代文明的自覺追求。

中國共產(chǎn)黨正在做的事情，也反映了是用現(xiàn)代文明來自覺審視自己的執(zhí)政。

比如，不久前獲得通過的民法典，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時的講話就指出，民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)國家機(jī)關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

國家機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動的范圍和界限。各級黨和國家機(jī)關(guān)開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利，包括人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。

在總結(jié)抗擊疫情的中國經(jīng)驗中，從《求是》刊登的相關(guān)文章就可以看出，對于中國在抗疫中有效保護(hù)人民的生命健康權(quán)，是放在尊重和保障人權(quán)的框架中重新進(jìn)行闡釋。對于現(xiàn)代文明的大前提，我們是認(rèn)同的，強調(diào)的只是具體權(quán)利的優(yōu)先性排序、保護(hù)人權(quán)的具體路徑等的中西差異，并且對這些差異的論述也強調(diào)了一系列國際公約的依據(jù)。

還有什么比尊重和保護(hù)權(quán)利、限制自身權(quán)力更能體現(xiàn)現(xiàn)代文明精神？

對權(quán)利的尊重，不是一個簡單的工作作風(fēng)問題，而是涉及到權(quán)力邊界的根本原則問題。對于實際工作中引起群眾極大不滿的情況，反思不能只是停留在“好經(jīng)被念歪了”的層面上。沒有權(quán)力邊界的自覺意識，“好經(jīng)被念歪了”的現(xiàn)象就會反復(fù)出現(xiàn)，成為一個解不開的死結(jié)。就像黨中央多次強調(diào)的，要習(xí)慣于在監(jiān)督和約束的條件下運行權(quán)力。

執(zhí)政黨如何應(yīng)對執(zhí)政風(fēng)險，始終是世界政治發(fā)展史上的一個難題。

西式黨爭并沒有阻止公眾對政黨信任的流失，反而出現(xiàn)了破壞性的“否決政治”。而一黨長期執(zhí)政，避免了黨派傾軋和嚴(yán)重內(nèi)耗，讓我們具有了超強動員能力的制度優(yōu)勢，但長期執(zhí)政，在一個個具體的領(lǐng)導(dǎo)干部那里，很容易轉(zhuǎn)化為行使權(quán)力的敬畏心的弱化。尤其是，在我們的政治文化里面，對于全知全能政府有著天然的好感和認(rèn)同，這也注定了權(quán)力運行很容易越位。

其實，看看那些長期執(zhí)政、最終失去執(zhí)政資格的百年大黨，無一不是倒在了對于絕對權(quán)力的迷信和迷戀之下。中國共產(chǎn)黨對此始終保持著清醒認(rèn)識，始終堅定不移地推進(jìn)反腐敗和全面依法治國，這不僅是共產(chǎn)黨的幸運，也是這個國家和這個民族的幸運。

摘編自微信公眾號“南風(fēng)窗”2020年7月1日