李超 王培棟

“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”是一個(gè)標(biāo)志紅色時(shí)代經(jīng)典意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，它引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的潮流?！叭f(wàn)山紅遍”的經(jīng)典表現(xiàn)，不管在政治信仰上還是文化藝術(shù)上都表現(xiàn)出非凡的魅力。李可染《萬(wàn)山紅遍》作為近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇的經(jīng)典之作，以隆重的方式進(jìn)入世界人的視野，它的出現(xiàn)是深入生活、源于生活更高于生活的創(chuàng)作。李可染藝術(shù)理論方面非常注重寫(xiě)生。他認(rèn)為，只有通過(guò)寫(xiě)生，深入觀察描寫(xiě)對(duì)象，才能準(zhǔn)確抓住大自然間萬(wàn)千事物的本質(zhì)，表現(xiàn)出它們的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)他提倡“中西融合”，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷吸收借鑒外來(lái)文化的精華，在學(xué)習(xí)黃賓虹的“積墨法”的同時(shí)，把西方“光”的技法運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)的水墨畫(huà)中來(lái)，達(dá)到“中西融合”的創(chuàng)新。本文通過(guò)對(duì)《萬(wàn)山紅遍》系列作品的分析，概括李可染山水畫(huà)的藝術(shù)特色。

“紅色山水”的概括

“紅色山水”是山水畫(huà)發(fā)展到一定階段與政治相結(jié)合的產(chǎn)物，它一方面有紅色顏色的運(yùn)用，另一方面體現(xiàn)紅色革命時(shí)代下與毛澤東詩(shī)詞、愛(ài)國(guó)思想融合，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。它是上個(gè)世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)的一種新風(fēng)格的山水畫(huà)，與解放前的山水相比較，面貌表現(xiàn)有了很大的改變，主要特征是“以毛澤東詩(shī)意和革命圣地為軸心題材，以明亮與豪邁的情緒為審美基調(diào)”。

新中國(guó)成立后，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)美術(shù)開(kāi)始了新價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和新時(shí)代內(nèi)涵的改造。新國(guó)畫(huà)運(yùn)動(dòng)悄然開(kāi)始，給中國(guó)美術(shù)畫(huà)壇帶來(lái)了巨大影響。1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)布，文獻(xiàn)中“藝術(shù)服務(wù)革命，藝術(shù)服務(wù)廣大群眾”這一具有里程碑意義的講話，對(duì)新中國(guó)的文藝創(chuàng)作發(fā)揮了巨大的作用。這一時(shí)期的山水畫(huà)的發(fā)展面臨著巨大困難，發(fā)展前景是不被看好的，而李可染認(rèn)為“中國(guó)畫(huà)不講風(fēng)景而講山水，在我們的觀念中，山水、江河、江山，就是祖國(guó)。江山如此多嬌，歌頌的就是祖國(guó)?！薄盀樽鎳?guó)山河立傳”成為李可染繪畫(huà)山水的偉大目標(biāo)。作為民族傳統(tǒng)美術(shù)代表形式的山水畫(huà)被列入了改造對(duì)象之一，“紅色山水”的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代的潮流。那一時(shí)期，伴隨著毛澤東詩(shī)詞的大量發(fā)表，藝術(shù)家們通過(guò)毛澤東詩(shī)詞，從中得到了很多的創(chuàng)作空間與靈感，產(chǎn)生了大量的山水畫(huà)作品。

《萬(wàn)山紅遍》是紅色山水的代表作品之一，它實(shí)現(xiàn)了審美與革命意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一，不但描繪出了與時(shí)代需要相符合的畫(huà)面語(yǔ)言，更進(jìn)行了筆墨語(yǔ)言的探索，完美詮釋了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。

李可染山水畫(huà)風(fēng)格的形成

李可染山水畫(huà)風(fēng)格的形成主要經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)是師古人時(shí)期（1920—1953），第二個(gè)是師自然時(shí)期（1954—1960），第三個(gè)是得心源時(shí)期（1961—1989）。

（一）師古人——早期仿古

李可染最早跟隨錢食芝學(xué)習(xí)繪畫(huà)，主要方向是師古人。在山水畫(huà)方面的作品，一方面臨摹古代大家，學(xué)習(xí)八大山人、石濤、王石谷等人;另一方面受齊白石、黃賓虹影響巨大。這個(gè)時(shí)期的山水畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格受八大山人和石濤影響，用墨隨意大膽，用筆簡(jiǎn)練，多用側(cè)鋒，布景簡(jiǎn)單大方，總結(jié)二人的藝術(shù)風(fēng)格加上自己的理解，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。同時(shí)，學(xué)習(xí)齊白石的用筆，以慢筆為主要特點(diǎn)，行筆有力，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔明快;從黃賓虹那學(xué)習(xí)到“積墨法”運(yùn)用，這對(duì)李可染以后繪畫(huà)風(fēng)格的形成產(chǎn)生巨大影響。

總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的山水畫(huà)風(fēng)格言簡(jiǎn)意賅、靈動(dòng)活潑，糅合古代技法，形成自己初期繪畫(huà)風(fēng)格語(yǔ)言。

（二）師自然——中期寫(xiě)生

李可染從1954年開(kāi)始寫(xiě)生，一直到1959年一共經(jīng)歷了四次長(zhǎng)期寫(xiě)生經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)貼身親近大自然，并進(jìn)行觀察與探索，深入發(fā)現(xiàn)大自然的內(nèi)在美。寫(xiě)生時(shí)期的繪畫(huà)主要經(jīng)歷以下方面變化。首先是直接對(duì)景寫(xiě)生，其次是寫(xiě)生與創(chuàng)作統(tǒng)一，然后是立意創(chuàng)作，最后實(shí)現(xiàn)意匠的表現(xiàn)。1954年初次寫(xiě)生作品中，沒(méi)有運(yùn)用傳統(tǒng)的寫(xiě)生方法，對(duì)著景物大概勾勒山川大體輪廓，然后仔細(xì)刻畫(huà)山石樹(shù)木造型，完成作品，這次寫(xiě)生特點(diǎn)是注重物體細(xì)節(jié)造型的刻畫(huà)，重在表現(xiàn)層次。1957年到德國(guó)進(jìn)行寫(xiě)生，學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)語(yǔ)言，將“色彩”與“光”的元素運(yùn)用到繪畫(huà)中，特點(diǎn)是以黑色為主色調(diào)，“光”的運(yùn)用比以前更突出。1959年去桂林等地寫(xiě)生，整體畫(huà)面內(nèi)容豐富，表現(xiàn)南方景色的秀麗幽深。

這一時(shí)期的作品特征明顯，具有很大的轉(zhuǎn)變。畫(huà)面重視墨的運(yùn)用，墨色占很大面積;筆墨技法運(yùn)用更加自然成熟，墨色層次豐富;“光”的運(yùn)用使畫(huà)面整體層次感增強(qiáng)，對(duì)李可染后期風(fēng)格的形成具有重要影響。

（三）得心源——晚期創(chuàng)作

李可染師古人和師自然中，“外師造化，中得心源”的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)精神在這一時(shí)期得到發(fā)展。60年代初，李可染在提出“采一煉十”的藝術(shù)主張后，積極投入到畫(huà)室創(chuàng)作中。創(chuàng)作初期李可染作品由于受政治影響較大，所以作品大多是寫(xiě)生過(guò)程中記憶中的內(nèi)容與政治色彩融合。后來(lái)70年代后，表現(xiàn)的大多是桂林山水、井岡山等地的景色。

這一時(shí)期作品以“黑”為主要特點(diǎn)，畫(huà)面充實(shí)飽滿，“積墨法”運(yùn)用達(dá)到極大發(fā)展和表現(xiàn)，以毛澤東詩(shī)詞為主要描繪對(duì)象，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，豪放超然的風(fēng)格形成。這是他山水畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的高峰期，也是他山水畫(huà)風(fēng)格的形成階段。

《萬(wàn)山紅遍》的藝術(shù)風(fēng)格

關(guān)于《萬(wàn)山紅遍》系列作品一共有幾幅，眾說(shuō)紛紜。中央美術(shù)學(xué)院孫美蘭教授進(jìn)行過(guò)考證，但是并不完全。我認(rèn)為最有說(shuō)服力的是收藏家劉文杰的觀點(diǎn)，他通過(guò)跟李可染先生在世時(shí)的談話以及與家屬的交流考證，確定每幅作品創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)，認(rèn)為李可染一共創(chuàng)作了7幅《萬(wàn)山紅遍》。因劉文杰的考證較為詳細(xì)，本人以為劉文杰的說(shuō)法比較確信?！度f(wàn)山紅遍》作為“紅色山水”系列作品的代表作之一，集中體現(xiàn)李可染山水畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。作品融合中西繪畫(huà)技法，引入“光”的元素，構(gòu)圖飽滿，“積墨法”得到大量運(yùn)用，用朱砂紅色鋪滿整個(gè)畫(huà)面，層次感分明，又因?yàn)槭且悦珴蓶|詩(shī)詞為描繪對(duì)象，所以帶有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)革命情感。下面對(duì)《萬(wàn)山紅遍》風(fēng)格進(jìn)行具體分析。

（一）融匯中西的傳承創(chuàng)新

李可染是近現(xiàn)代推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行變革的藝術(shù)家之一，并且獲得了極高的藝術(shù)成果。在他的繪畫(huà)理論中，認(rèn)為要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合中西，進(jìn)行創(chuàng)新。

繼承傳統(tǒng)，不是全盤(pán)接收古人臨摹，而是要“取其精華，去其糟粕”，有選擇性的學(xué)習(xí)。同時(shí)，要有機(jī)吸收外來(lái)文化的創(chuàng)新。20世紀(jì)四五十年代，隨著新中國(guó)的成立，民族得到解放，新時(shí)代政治的變革需要有一個(gè)新的可以與之相匹配的藝術(shù)表現(xiàn)形式和意識(shí)情感的存在，所以引發(fā)了藝術(shù)的革新。故此，李可染提出“筆墨追隨時(shí)代”“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”，認(rèn)為革新要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新。他指出要融合古今中外，“吸收外來(lái)文化及接受自己的遺產(chǎn)，在分量地位上應(yīng)分清主從，外來(lái)的東西，不容許整個(gè)搬用，必須經(jīng)過(guò)消化，化成養(yǎng)分，放在中國(guó)的土壤里，使它生長(zhǎng)出中國(guó)的花朵”。

在融匯中西方面最突出的便是將“光”元素運(yùn)用到中國(guó)水墨畫(huà)中來(lái)，將西畫(huà)中的明暗關(guān)系轉(zhuǎn)換成墨色層次，用墨色層次來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)水墨中各種皴法的運(yùn)用，這里的墨色并不是之前濃淡虛實(shí)的變化，而是與西方明暗關(guān)系的變化有一致性。通過(guò)學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)的觀察方法，從點(diǎn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)大自然山水某一角度特有的美，用李可染的話來(lái)說(shuō)就是從描繪對(duì)象中提煉出“典型形象”。他便是把這“典型形象”與中國(guó)畫(huà)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)他的“融匯中西”的效果。

在《萬(wàn)山紅遍》中，用墨色來(lái)塑造形體是我們傳統(tǒng)的東西，墨色分層和表現(xiàn)則是傾向于通過(guò)運(yùn)用西畫(huà)中的明暗不同來(lái)體現(xiàn)山川樹(shù)木的空間感。七幅作品中，根據(jù)西方繪畫(huà)中的造型和表現(xiàn)技法，加強(qiáng)了畫(huà)面表達(dá)出的真實(shí)感，特別是李可染學(xué)習(xí)西方素描，有良好的造型功底，傳統(tǒng)線條、皴法與西方繪畫(huà)的準(zhǔn)確造型相融合，碰撞出更加完美的火花，突出了《萬(wàn)山紅遍》自然景觀的表現(xiàn)力。但是，不管他如何運(yùn)用西畫(huà)構(gòu)圖，如何融入光的元素，他始終都是在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的精華下進(jìn)行創(chuàng)新，他的山水畫(huà)始終都是堂堂正正的中國(guó)山水畫(huà)。

（二）剪影式大山為主體的構(gòu)圖

每一幅成功的作品，都有合理的畫(huà)面景物布勢(shì)，有一個(gè)合理的構(gòu)圖。山水畫(huà)的布局，要求做到主次、藏顯、虛實(shí)、疏密、參差等各方面進(jìn)行恰當(dāng)規(guī)劃，不是簡(jiǎn)單地排列和照搬，而是進(jìn)行精心地選擇、提煉。

李可染的山水畫(huà)“在實(shí)踐中轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)”，通過(guò)寫(xiě)生對(duì)傳統(tǒng)典型構(gòu)圖進(jìn)行反復(fù)錘煉加工，形成自己的構(gòu)圖風(fēng)格。他通過(guò)中西方繪畫(huà)要素的融合，側(cè)重于對(duì)立體空間感覺(jué)的表達(dá)，畫(huà)面表現(xiàn)出整體性，并且各要素之間要有共同點(diǎn)，講究意匠經(jīng)營(yíng)。他的山水畫(huà)融合西方素描水彩的繪畫(huà)技法，注重在科學(xué)幾何和物理學(xué)的基礎(chǔ)上的自然真實(shí)空間的描繪，所以他的畫(huà)面層次豐富、空間立體感強(qiáng)烈，同時(shí)畫(huà)面充滿靈性和真實(shí)感。李可染通過(guò)寫(xiě)生與反復(fù)創(chuàng)作，形成了自己的經(jīng)典構(gòu)圖。其代表性的有城鎮(zhèn)圖式、漓江圖式、黃山圖式、以剪影式大山為主體的圖式。

《萬(wàn)山紅遍》便是以剪影式大山為主體的圖式，“雄”“闊”“滿”是其主要特點(diǎn)。這是上世紀(jì)50年代寫(xiě)生作品中很少見(jiàn)的，它同時(shí)融合了寫(xiě)生過(guò)程中的構(gòu)圖樣式，與古代表現(xiàn)山水畫(huà)的典型要素山、亭、樹(shù)、瀑等相結(jié)合，構(gòu)成他自己的獨(dú)特構(gòu)圖風(fēng)格，這也成為李可染后來(lái)最典型、最富變化的圖式。《萬(wàn)山紅遍》系列作品運(yùn)用“高遠(yuǎn)法”的布局方法，空間表達(dá)方法通過(guò)西方“縱深推進(jìn)”及傳統(tǒng)的“以大觀小”結(jié)合運(yùn)用，用色彩濃郁的剪影式大山充滿了整個(gè)作品的畫(huà)面，將中間景物提高，整體面積增大，并用遠(yuǎn)近景高度的適當(dāng)放低及減小面積來(lái)襯托中景的“雄”偉高大及貼近的感覺(jué)，以便產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。山前的瀑布、屋舍、樹(shù)木、溪流置于不同層次上，且意象錯(cuò)位重疊，在畫(huà)面的上方留出一角的空白，這樣就顯示出了層層的遠(yuǎn)山，因遠(yuǎn)而“闊”，便有“萬(wàn)山”之感?！皾M”是《萬(wàn)山紅遍》的又一特點(diǎn)，畫(huà)面東西多，物體大，用很小的紙，畫(huà)出最大的一幅畫(huà)，畫(huà)面布局有主有次，實(shí)中求需，畫(huà)面雖滿卻不悶堵。

李可染對(duì)于構(gòu)圖中層次的把握非常重視，認(rèn)為構(gòu)圖是表現(xiàn)山水畫(huà)最關(guān)鍵的困難及要素之一。此構(gòu)圖具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，有傳統(tǒng)構(gòu)圖中平面分割、縱深推進(jìn)的特點(diǎn)，又有西方繪畫(huà)中表現(xiàn)出的真實(shí)感。其實(shí)，在李可染以后的繪畫(huà)中，構(gòu)圖大都是在這個(gè)基礎(chǔ)上改變的。

（三）層林盡染的賦彩表現(xiàn)

“隨類賦彩”是南齊謝赫“六法”論中的色彩表現(xiàn)，這一點(diǎn)在《萬(wàn)山紅遍》中有明顯體現(xiàn)，它主要強(qiáng)調(diào)所畫(huà)的對(duì)象顏色要與畫(huà)面中用色相似。山水畫(huà)在一開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，就體現(xiàn)了其色彩的功能性。唐代的李思訓(xùn)、李昭道父子所創(chuàng)的“金碧山水”用墨勾勒，以青綠色為主色。王維創(chuàng)造了水墨山水后，山水畫(huà)便以水墨為主，色彩退居次要位置。紅色山水的特點(diǎn)之一就是畫(huà)面以熱烈濃厚的紅色色彩充滿整個(gè)畫(huà)面，營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍，整幅畫(huà)面形成紅白黑的節(jié)奏曲。在這方面，傅抱石、錢松巖、陸儼少等大家都創(chuàng)作出了經(jīng)典之作。

大面積地將紅色作為主色調(diào)，最早是蘇軾用朱砂作竹枝，創(chuàng)朱竹畫(huà)法。近代以前，中國(guó)畫(huà)中的紅色一般用在人物、花鳥(niǎo)題材，用來(lái)勾勒渲染。李可染的《萬(wàn)山紅遍》中以濃重強(qiáng)烈的朱砂紅色為主色調(diào)，給人以震撼的視覺(jué)沖擊效果，濃郁的色彩表現(xiàn)出了雄渾的意境和大山勁拔的氣勢(shì)，營(yíng)造張揚(yáng)、奔放、熱烈的氣氛，引起共鳴。畫(huà)家在寫(xiě)生山水的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將中國(guó)紅和水墨渲染融合在一起。畫(huà)面中為表現(xiàn)“層林盡染”的“紅遍”意境，畫(huà)面將大量用墨改為大量用紅色，將大量的朱砂、朱磦用于畫(huà)面之上，突出“萬(wàn)山”上“層林”的紅色，使大山得到完美體現(xiàn)，遍山樹(shù)葉的“紅”，樹(shù)干、屋舍的“黑”與由遠(yuǎn)而近溪流、天空云朵的“白”交相輝映。色調(diào)豐富，紅林白墻，以濃厚墨色為底，形成濃淡對(duì)比，使畫(huà)面具有層次感，表現(xiàn)出熱情的生命力和壯美的氣韻，畫(huà)面效果格外強(qiáng)烈，大面積的紅不跳不燥，視覺(jué)效果特別好，由此也可以看出畫(huà)家對(duì)于畫(huà)面顏色的運(yùn)用達(dá)到了很高的境界。

（四）寫(xiě)生理念的運(yùn)用

造型是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，繪畫(huà)的物體形象刻畫(huà)要以客觀自然為依據(jù)。東晉顧愷之“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹钡睦碚撝袕?qiáng)調(diào)造型的重要性，只有在造型的技巧達(dá)到一定的高度后，才能顯現(xiàn)出畫(huà)面的神采。同時(shí)也指畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中的觀察認(rèn)識(shí)方法，就是說(shuō)畫(huà)家在繪畫(huà)景物或者人物時(shí)，要按照客觀對(duì)象的具體面貌來(lái)表現(xiàn)。這里的“象形”，可理解為相像又形似。既能表現(xiàn)實(shí)物的真實(shí)感，又不拘泥于實(shí)物的每一個(gè)細(xì)節(jié)，做到有取舍的真實(shí)。

李可染學(xué)習(xí)西方水彩素描，具有扎實(shí)的造型功底。同時(shí)，寫(xiě)生是他繪畫(huà)中提倡的重要觀點(diǎn)。身體力行，提出“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”。他從1954年開(kāi)始第一次去桂林寫(xiě)生，到1957年去國(guó)外，都體現(xiàn)了對(duì)造型的重視。他多次提倡通過(guò)寫(xiě)生來(lái)表現(xiàn)實(shí)際景物的形象，大千世界中的每樣物體都有各自的形態(tài)，即使是同樣的物種，也有眾多不同之處，只有多出去寫(xiě)生觀察每樣實(shí)物的具體形態(tài)，才能淋漓盡致地將它們表現(xiàn)出來(lái)。李可染師從齊白石，眾所周知齊白石的蝦最出名，他的草蟲(chóng)類工筆更是讓人欽佩，他之所以能夠把它們畫(huà)得那么傳神，那么富有生命力、真實(shí)感，就是他在長(zhǎng)期生活中對(duì)蝦進(jìn)行深入了解全面觀察，反復(fù)進(jìn)行繪畫(huà)研習(xí)它的具體形態(tài)，一直到準(zhǔn)確把握它們的造型。李可染除學(xué)習(xí)齊白石的繪畫(huà)技法外，更重要的是學(xué)習(xí)齊白石對(duì)于繪畫(huà)的態(tài)度，對(duì)待生活不忘初心的質(zhì)樸態(tài)度和孜孜不倦的細(xì)心觀察。

《萬(wàn)山紅遍》雖不是寫(xiě)生作品，但卻不是主觀臆造。作品中，他以蜀中山水和廣東的棲霞地貌為描繪對(duì)象，打破原有詩(shī)句的限制，展開(kāi)豐富的想象，雖有一定的取舍、夸張，但并不是憑空捏造。通過(guò)作品，我們可以看出他準(zhǔn)確扎實(shí)的繪畫(huà)功底，這與他平時(shí)的寫(xiě)生研習(xí)是分不開(kāi)的。畫(huà)面中的飛瀑造型極具逼真感，給人一種身臨其境、如聞其聲的感覺(jué)。前后層次的樹(shù)木林立山間，屋舍排列，小溪緩緩流淌，極富動(dòng)感的曲折造型讓人以為小溪是活的。

（五）積墨法筆墨的創(chuàng)新

筆墨是中國(guó)畫(huà)的精髓，是中國(guó)畫(huà)畫(huà)面表現(xiàn)的語(yǔ)言載體，占據(jù)著重要地位。李可染的筆墨用法主要來(lái)自傳統(tǒng)的筆法和師承的筆法，對(duì)李可染筆法影響最大的是黃賓虹和恩師齊白石。齊白石最主要的筆法特點(diǎn)是“慢筆”，在繪畫(huà)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)筆與筆之間的變化，注重用筆的力度與速度。李可染將其筆法進(jìn)行了創(chuàng)新，《萬(wàn)山紅遍》中，可以看出李可染對(duì)筆法的重視，將筆法視為繪畫(huà)技法中的重要組成部分。七幅作品完成于同一時(shí)期，其繪畫(huà)風(fēng)格、繪畫(huà)技法都很穩(wěn)定。李可染的筆法是在傳統(tǒng)筆法基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成在即的筆法風(fēng)格。一是自然寫(xiě)生，李可染在寫(xiě)生過(guò)程中的用筆跟著自己的感覺(jué)走，創(chuàng)新用筆;二是將西方繪畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法相結(jié)合，筆法中有強(qiáng)烈的素描感;三是將西方逆光、自然光線和中國(guó)畫(huà)筆法相互融合，增強(qiáng)了層次感。

李可染墨法的形成受傳統(tǒng)山水畫(huà)繪畫(huà)筆墨的影響，師法黃賓虹、齊白石，他們用墨技法對(duì)李可染追求墨色變化產(chǎn)生了重要的影響，他對(duì)“積墨法”進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)寫(xiě)生進(jìn)行感受觀察，將傳統(tǒng)積墨法與西方繪畫(huà)中的逆光相結(jié)合，豐富墨色。同時(shí)他在“積墨法”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了“揉墨法”，它是“積墨法”的另一種表現(xiàn)形式?！叭嗄ā笔恰胺e墨法”與筆法相互結(jié)合的墨法，是李可染墨法運(yùn)用上的高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。

《萬(wàn)山紅遍》中，首先用充分濃重的黑墨色為底，然后用朱砂表現(xiàn)，與朱磦、赭石色相呼應(yīng)，形成冷暖色的對(duì)比。同時(shí)，光線與深色背景形成對(duì)比，光線在畫(huà)面的主要部分進(jìn)行了突出，用積墨法表現(xiàn)紅色部分的層次，層層積染，墨色濃重、渾厚，筆墨蒼潤(rùn)，加強(qiáng)了山巒的遠(yuǎn)近距離感和體積感。作品中大面積的積墨，大多采用濕筆進(jìn)行渲染，墨色層次分明，空間感強(qiáng)。同時(shí)，畫(huà)面注重意境的表達(dá)，追求大效果和畫(huà)面的整體感，局部有之前說(shuō)的西方技法中的筆觸和肌理，用筆強(qiáng)調(diào)“平、圓、留、重、變”的筆法，作為畫(huà)面中的亮色存在，在流水的轉(zhuǎn)折處，有點(diǎn)、線的組合，使得畫(huà)面中沒(méi)有出現(xiàn)臟亂的現(xiàn)象，反而呈現(xiàn)了鮮活、光亮的效果，給人一種大氣磅礴的感覺(jué)，給畫(huà)面增添了曲線的動(dòng)感。

（六）革命情感的表達(dá)

李可染說(shuō)過(guò)“可貴者膽，所要者魂”，他在這里的“魂”即是“意境”。他本身非常重視意境，他說(shuō)：“意境是山水畫(huà)的靈魂。沒(méi)有意境或者意境不鮮明，絕對(duì)創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫(huà)”。漓江的清凈無(wú)瑕，三峽的雄偉巍然，都體現(xiàn)著他們獨(dú)有的“氣韻”。李可染提倡寫(xiě)生，他的山水寫(xiě)生具有一定的意義：首先是解決“形神兼?zhèn)洹钡脑煨蛦?wèn)題;其次，對(duì)景創(chuàng)作，解決“新詩(shī)”的意境問(wèn)題;最后便是為進(jìn)入中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作做準(zhǔn)備。

《萬(wàn)山紅遍》本身帶有強(qiáng)烈的感情色彩，表達(dá)革命情感。加上作者本身對(duì)山川的內(nèi)心感受，將兩種感情合二為一，通過(guò)對(duì)山川的系統(tǒng)刻畫(huà)，營(yíng)造出氣勢(shì)恢宏、壯烈山河的紅色山水意境之美。畫(huà)面通紅一片，在靜謐中包含著無(wú)限的精神信仰與含蓄的張力。李可染在寫(xiě)生山水的基礎(chǔ)上，進(jìn)行突破創(chuàng)新，大膽地將中國(guó)紅與中國(guó)水墨放在一起，營(yíng)造出熱情洋溢的愛(ài)國(guó)情懷。遠(yuǎn)處色彩感強(qiáng)烈的山峰與中景處中國(guó)紅主峰交相輝映，散發(fā)出畫(huà)家博大胸懷和強(qiáng)烈的民族感;近處婀娜多姿的樹(shù)木和上面淡黃色的嫩芽，讓整個(gè)畫(huà)面體現(xiàn)出對(duì)生命的渴望和對(duì)生活的贊美;山中間的白色小屋和彎曲綿延的小溪，飛流直下的瀑布，無(wú)不透露出一股向上的生命力。畫(huà)面中表現(xiàn)的意境，不僅僅是山川面貌的體會(huì)再現(xiàn)，更還有紅色革命精神的具體化再現(xiàn)。

李可染創(chuàng)作出《萬(wàn)山紅遍》系列作品并不是一個(gè)偶然，它是李可染藝術(shù)生涯中極為重要的作品之一，同時(shí)也是中國(guó)美術(shù)發(fā)展下的產(chǎn)物，它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。

《萬(wàn)山紅遍》所呈現(xiàn)和創(chuàng)造出的毛澤東詩(shī)詞，是完美的精神寄托，是思想性與藝術(shù)性結(jié)合的中國(guó)山水范例，它引領(lǐng)了中國(guó)當(dāng)代山水創(chuàng)作者們?cè)谒囆g(shù)的境界中進(jìn)行詩(shī)意的表達(dá)?！度f(wàn)山紅遍》除本身具有的藝術(shù)影響力外，其重大意義是我們后人對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度。

首先，要繼承傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的東西之所以經(jīng)久不衰，有它的精華所在?！度f(wàn)山紅遍》對(duì)傳統(tǒng)的繼承用了傳統(tǒng)的“積墨法”，強(qiáng)調(diào)墨分五色，層次豐富，通過(guò)形象生動(dòng)的層次變化來(lái)表現(xiàn)物象的生動(dòng)形象。所以，我們只有將傳統(tǒng)的精華徹底吃透，才能在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)古人的先跡和環(huán)境的變化，在傳統(tǒng)發(fā)展道路的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)。

其次，要重視寫(xiě)生。《萬(wàn)山紅遍》系列不是寫(xiě)生作品，但它確是寫(xiě)生后經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。正因有李可染親身外出寫(xiě)生，選取創(chuàng)作素材，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感，加上當(dāng)時(shí)“紅色山水”的興起，營(yíng)造當(dāng)時(shí)獨(dú)特意境，成為時(shí)代經(jīng)典。

最后，重視革新。革新，并不是單純的創(chuàng)新，它是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化而進(jìn)行的。在李可染當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，正是新中國(guó)美術(shù)整頓時(shí)期，是傳統(tǒng)和新風(fēng)相互碰撞的時(shí)代 ，在對(duì)傳統(tǒng)技法的繼承、對(duì)寫(xiě)生素材的領(lǐng)悟后，加上自己的理解，《萬(wàn)山紅遍》在這樣的背景下產(chǎn)生了。“筆墨追隨時(shí)代”，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，形成不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期的不同風(fēng)格。