馬炎霖 龔祥森 胡旻睿
摘要:在經(jīng)濟(jì)社會管理模式不斷完善進(jìn)程中,國民經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高,我國政府管理人員意識到經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展重要性,將經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為重點(diǎn)授課內(nèi)容,我國著名思想學(xué)家針對經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展問題,研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)多方面內(nèi)容,推動經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展。本文主要講述經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)關(guān)系,分析經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展理論問題,站在將理論與實(shí)踐有效結(jié)合角度,將經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論觀點(diǎn)有效應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展過程中。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法學(xué);經(jīng)濟(jì)法理論;發(fā)展理論
引言
社會發(fā)展與法律有重要關(guān)系,經(jīng)濟(jì)法是法律中重要內(nèi)容,與其他法律不同,經(jīng)濟(jì)法擁有專門針對對象,相關(guān)工作人員可以通過貫徹經(jīng)濟(jì)法理論知識,宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)市場,完成市場監(jiān)督工作,促進(jìn)資源優(yōu)化配置。經(jīng)濟(jì)法學(xué)是我國教育局重點(diǎn)關(guān)注學(xué)科,學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)重點(diǎn)理論知識,將經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論知識應(yīng)用在實(shí)踐活動中,學(xué)生需要合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法,相關(guān)工作人員應(yīng)合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法,維護(hù)經(jīng)濟(jì)市場正常運(yùn)轉(zhuǎn),改善我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。
一、經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)法是法律重要是內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)法擁有特定研究對象,相關(guān)工作人員可以利用經(jīng)濟(jì)法調(diào)整社會中不同經(jīng)濟(jì)成分之間的關(guān)系,維持社會穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài),維持社會資源平衡,在市場經(jīng)濟(jì)活動中,相關(guān)工作人員可以將經(jīng)濟(jì)法理論知識融入實(shí)踐活動中[1]。經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門重點(diǎn)學(xué)科,教師需要在授課過程中將理論知識與實(shí)踐活動相結(jié)合,經(jīng)濟(jì)法學(xué)主要研究內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展歷史,實(shí)現(xiàn)分析經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)發(fā)展內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)法學(xué)主要研究對象是經(jīng)濟(jì)法,經(jīng)濟(jì)法學(xué)可以推動經(jīng)濟(jì)法發(fā)展,相關(guān)工作人員可以通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論知識,將經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論知識與實(shí)踐活動有效融合,經(jīng)濟(jì)法學(xué)可以有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展。
二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)定位問題
經(jīng)濟(jì)法在一定程度上影響經(jīng)濟(jì)法學(xué)正確定位和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法是法律體系重要分支,擁有獨(dú)立法律部門,不能被其他法律替代,經(jīng)濟(jì)法正確定位問題直接影響經(jīng)濟(jì)法發(fā)展和經(jīng)濟(jì)法體系,若經(jīng)濟(jì)法無法正確定位,相關(guān)工作人員無法對經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生正確對待方式,同時,影響經(jīng)濟(jì)法學(xué)定位和發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展進(jìn)程中,當(dāng)經(jīng)濟(jì)法定位不準(zhǔn)確時,經(jīng)濟(jì)法不能發(fā)揮重要作用,經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)體系和研究方向受到嚴(yán)重阻礙,相關(guān)思想學(xué)家不能站在正確角度分析經(jīng)濟(jì)法學(xué)問題,相關(guān)工作人員不能將經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論應(yīng)用在實(shí)踐活動中,不能實(shí)現(xiàn)高效工作目的,經(jīng)濟(jì)法定位問題嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展,不能為經(jīng)濟(jì)法學(xué)帶去創(chuàng)新理論。
三、經(jīng)濟(jì)法學(xué)路徑依賴問題
經(jīng)濟(jì)法學(xué)路徑依賴問題是重要問題,我國著名思想學(xué)家對其進(jìn)行深入研究。在我國著名思想學(xué)家理論中,經(jīng)濟(jì)法學(xué)路徑對社會制度變化有制約作用,經(jīng)濟(jì)法學(xué)路徑影響經(jīng)濟(jì)法發(fā)展,經(jīng)濟(jì)法學(xué)在發(fā)展過程中容易受到部分特定因素影響,使經(jīng)濟(jì)法學(xué)具有特殊性,經(jīng)濟(jì)法學(xué)路徑研究與社會發(fā)展和歷史文化有重要關(guān)系,不同國家歷史文化性質(zhì)不同,經(jīng)濟(jì)法學(xué)路徑不同,在這種情況下,研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論知識是重點(diǎn)內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)法學(xué)存在國內(nèi)和國際兩方面內(nèi)容,我國著名思想學(xué)家應(yīng)關(guān)注兩個方面內(nèi)容[2]。
四、經(jīng)濟(jì)法學(xué)穩(wěn)定發(fā)展問題
經(jīng)濟(jì)法學(xué)穩(wěn)定發(fā)展問題是常見問題,為保證我國經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展,經(jīng)濟(jì)法學(xué)穩(wěn)定發(fā)展是重要內(nèi)容。在日常經(jīng)濟(jì)活動中,經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)呈現(xiàn)不穩(wěn)定狀態(tài),我國經(jīng)濟(jì)政策變化速度較快,經(jīng)濟(jì)法學(xué)變化速度不能跟上我國經(jīng)濟(jì)政策變化速度,在經(jīng)濟(jì)市場活動中,我國經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)法學(xué)重點(diǎn)研究內(nèi)容,但部分思想學(xué)家將其作為唯一研究內(nèi)容,失去學(xué)術(shù)研究意義,我國思想學(xué)家應(yīng)注意這方面內(nèi)容,達(dá)到維持經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展目的[3]。
五、經(jīng)濟(jì)法學(xué)指導(dǎo)理論問題
經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一項(xiàng)重點(diǎn)研究項(xiàng)目,思想學(xué)家應(yīng)利用多種方式研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)指導(dǎo)理論內(nèi)容,完善經(jīng)濟(jì)法學(xué)和經(jīng)濟(jì)制度。在研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論內(nèi)容過程中,思想學(xué)家需要采用社會調(diào)查法、歷史考察法和系統(tǒng)分析法等,堅(jiān)持將理論知識與實(shí)踐活動融合方式,思想學(xué)家需要深刻分析社會發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是原則,深入研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)內(nèi)容[4]。
結(jié)束語
綜上所述,經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展對我國經(jīng)濟(jì)市場發(fā)展有促進(jìn)作用,思想學(xué)家在研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)內(nèi)容過程中,需要注意多方面內(nèi)容,有效分析經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)關(guān)系,將我國發(fā)展現(xiàn)狀作為基本內(nèi)容,通過研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)內(nèi)容,解決社會發(fā)展實(shí)際問題,思想學(xué)家需要堅(jiān)持實(shí)事求是原則,深入研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論知識解決實(shí)際問題。
參考文獻(xiàn)
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