邵俊芬

（宜興214221）

陶瓷是中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分， 是中華民族為人類文明發(fā)展做出的偉大貢獻(xiàn)。 “陶瓷”是陶器與瓷器的合稱，其中瓷器以青花瓷具有代表性，陶器中的佼佼者當(dāng)屬紫砂壺， 因中國茶文化的源遠(yuǎn)流長，紫砂壺的流行程度甚至要超過青花瓷，以致在其誕生五百余年后的現(xiàn)代化生活中， 紫砂壺仍然是許多中國人心中最理想的茶壺。

紫砂壺有如此大的魅力一是憑借了天生的泥料優(yōu)越性與中國工藝的精湛， 二則是依靠中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。這件“吉祥如意”（見圖1）紫砂壺的創(chuàng)作就以在中國人生活中有重要影響的吉祥文化為支撐，以創(chuàng)新設(shè)計為理念，將傳統(tǒng)吉祥圖騰與現(xiàn)代審美意識相結(jié)合， 呈現(xiàn)出深厚又新鮮的“吉祥如意”。

圖1 吉祥如意壺

1 吉祥的色彩

顏色在不同文化中有不同的象征意義， 是藝術(shù)品最鮮明的文化外衣。 紫砂壺運用獨特的紫砂泥制成，此泥存量稀少，種類較為豐富，使紫砂壺呈現(xiàn)出多樣化的色彩。 此壺運用經(jīng)典的紫紅色泥料，并配以獨特的花紋，使壺在泥料表現(xiàn)上更加生動豐富，具有中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的厚度，有利于作品內(nèi)涵的架構(gòu)。

壺體底色紫紅，高貴大氣，有源于中國傳統(tǒng)的莊重感，即使壺體積較小，也極具氣勢。 此壺對泥料的表現(xiàn)分為兩種方式，以壺身中心為基準(zhǔn)呈對稱分布。壺鈕右側(cè)、把手及壺身右下側(cè)較為傳統(tǒng)，表面光滑細(xì)膩，可見細(xì)致的砂質(zhì)顆粒；另一側(cè)則有花紋分布，色彩偏紅潤，較有個性，兩側(cè)對稱凸顯出紫砂泥色彩、質(zhì)感的豐富，襯托了紋樣設(shè)計。

“中國紅”最能代表中國吉祥文化的顏色，紫砂藝人運用紫紅色的泥料烘托了吉祥如意的主題，強(qiáng)化了作品的高貴與經(jīng)典氣質(zhì)， 使作品在高雅文化與民俗文化之間形成了平衡， 體現(xiàn)了紫砂壺對傳統(tǒng)文化及審美的充分融入，形成的吉祥味也就越發(fā)醇厚。

2 創(chuàng)新的造型裝飾

紫砂壺造型結(jié)構(gòu)基本分為圓器與方器兩種，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化表達(dá)。 此壺是一件非常典型的圓器作品，由壺蓋與壺身構(gòu)成一個完整的橢圓形，壺的外部線條渾然一體， 簡練地展示了紫砂圓器的線條結(jié)構(gòu)特征。 壺體微扁，兩側(cè)壺腹向外凸出，形成對稱的優(yōu)美弧線。 壺面運行流暢， 與上頂下底過渡自然，圓潤玲瓏如一顆光滑的鵝卵玉石，展現(xiàn)了巧奪天工的工藝水準(zhǔn)。 在設(shè)計壺身時主要強(qiáng)調(diào)精與簡，對壺體進(jìn)行了精心地調(diào)整，力求完美，以表現(xiàn)紫砂圓器線面結(jié)構(gòu)特征。

壺嘴短粗憨樸，形似鳥喙，上與壺身最高處基本平齊，從壺蓋處直接過渡下來，下部線條與壺身下部線條自然承接起來，與壺身融合成一體。 對側(cè)的壺把手上端平直，側(cè)面自然彎成弧形，構(gòu)成月牙形的環(huán)形把手，直線與曲線在同一結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)了各自特征，體現(xiàn)了紫砂壺線條的豐富與靈活。 順著把手向上一直到壺蓋中央是壺鈕部分，其直接延續(xù)把手上部線條，由低逐漸變高，左凸右凹，形似山坡。 設(shè)計壺鈕時體現(xiàn)了創(chuàng)新意識，為使作品線條簡潔和統(tǒng)一，將壺鈕與把手連續(xù)起來，兩部分造型有對稱感，制造出一種靈動的流線型，使壺中線條更加活躍生動，以靜襯動，靈活聰慧。

壺身中的另一個創(chuàng)意部分就是壺面處的吉祥紋樣設(shè)計，通過吉祥紋樣與泥料的配合，作品于一體之中分成兩個空間，增強(qiáng)了作品的結(jié)構(gòu)感，也是表達(dá)作品主題的重要部分。 紋線是紫砂壺中最常用的裝飾工藝，運用明針等工具在壺面上形成各種紋路，可強(qiáng)化作品個性，提供了獨特的線性美。 壺面上設(shè)計的是如意祥云紋，以把手下部為起點向斜上方延伸，隨后自然卷曲勾勒成祥云紋樣， 在泥料的對比下可見紋線力度均勻流暢， 圖案一凹一凸相互環(huán)繞， 極為巧妙。 運用這一紋樣使作品尤為別致，具有立體感的紋樣令人觸之更覺精妙，壺中各處線條舒卷自如，大有逍遙靈氣之態(tài)，如祥云降世，帶給人們無限的吉祥喜悅。

3 經(jīng)典的內(nèi)涵

此件作品所選擇的主題在紫砂壺中極為常見，也正是這種普遍性， 作品個性的表達(dá)就具有一定的難度。 首先以泥料奠定作品的吉祥氣息，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囌故玖俗仙澳嗟淖匀幻栏信c作品的工藝水準(zhǔn)。之后選擇了圓形作為作品的基本結(jié)構(gòu)， 在中國文化中，圓形也是一個吉祥圖騰，象征圓滿如意，因此作品的造型就從文化與紫砂壺工藝傳統(tǒng)兩方面體現(xiàn)了經(jīng)典性。 之后，選擇如意祥云作為作品的裝飾，并進(jìn)行了創(chuàng)意設(shè)計，這也是對傳統(tǒng)吉祥圖騰的新發(fā)展，是經(jīng)典的“再經(jīng)典化”。 在泥料、造型以及裝飾的配合下，結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計理念，作品的經(jīng)典內(nèi)涵得到呈現(xiàn)，在使人們倍感幸福吉祥的同時體會到紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作的活力， 這種藝術(shù)生命力正象征著新時代中國發(fā)展的力量。

4 結(jié) 語

在創(chuàng)意設(shè)計的引領(lǐng)下， 此件作品的工藝價值有所提升， 可見紫砂藝人對紫砂壺藝術(shù)本身價值的關(guān)注。 本文從三個方面對作品進(jìn)行了分析，說明了作品的創(chuàng)意設(shè)計與經(jīng)典內(nèi)涵。 此件作品反映了當(dāng)代紫砂壺創(chuàng)作對傳統(tǒng)文化以及紫砂壺經(jīng)典造型的重視，這是紫砂壺藝術(shù)發(fā)展的根基，在深厚、多元的文化支撐下， 在工匠精神的弘揚下， 紫砂壺藝術(shù)將會愈加燦爛，將更多吉祥如意灑滿人間。