鐘蓮生

我雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)給藝人王錫良先生畫(huà)過(guò)頭像，也許是機(jī)緣未到，所以，也就先用文字給王錫良先生畫(huà)個(gè)像。

“藝人”，“先生”?？赡苡行┤藭?huì)覺(jué)得我對(duì)王老有點(diǎn)大不敬。然而恰恰相反，我一向不喜歡那些虛頭巴腦的頭銜，總覺(jué)得那有吹?？浯笃鋵?shí)之嫌。在一個(gè)充斥著吹噓和自我膨脹的世界里，覺(jué)得自己顯然有點(diǎn)格格不入了。但沒(méi)辦法，七十多年都是這么過(guò)來(lái)的，改也改不了，只愿如實(shí)說(shuō)話。

說(shuō)王錫良先生為“藝人”，在我看來(lái)既沒(méi)褒，也沒(méi)貶。看看港臺(tái)那些耀眼的明星，都被稱之為“藝人”，不是很真實(shí)的嗎？在我看來(lái)，能被稱為“先生”者，在文化界大概也只有胡適、魯迅、季羨林……等。女性中，也只有林徽因、楊絳、資中筠等可稱之為先生。至于畫(huà)家中，在我心中也只有徐悲鴻、潘天壽、林鳳眠、黃賓虹等有“先生”的地位。因?yàn)椤跋壬闭?，師長(zhǎng)也，我認(rèn)為是崇尚的。我稱藝人王錫良為先生，至少我把他作為我的師長(zhǎng)。

王錫良先生常常吊在嘴上有句話：我只是畫(huà)瓷器的手藝人……，他真是個(gè)手藝人。你看他從小就跟著他叔父王大凡學(xué)畫(huà)瓷器，為的是學(xué)一門手藝謀生。這不就是做手藝嗎？所幸的是王大凡是“珠山八友”之一，景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷的名家，因而他有了進(jìn)一步自我深造的機(jī)會(huì)。加上1955年，他能跟著師傅進(jìn)入輕工業(yè)部陶瓷研究所繼續(xù)畫(huà)瓷，因而就有了一個(gè)由學(xué)徒，進(jìn)而到工匠，藝人，再到陶瓷美術(shù)家這樣的瓷畫(huà)家的蛻變。這種條件的獲得，既有機(jī)緣的因素，也有自己內(nèi)在的定力，勤奮，刻苦和才華。因?yàn)橛型葯C(jī)緣的人是大有人在，為什么其它人成就不了自己的“手藝”—專業(yè)？而唯獨(dú)王錫良先生能夠？除了以上所說(shuō)的因素以外，還有另外一個(gè)極其重要的特質(zhì)：他有著超乎常人的格局，通透和質(zhì)樸—淡泊名利。

名利之心，人皆有之。古往今來(lái)，追名逐利，大概是一種人性使然，尤其是在一文藝圈子里，其追逐之激烈，也比比皆是。但就在景德鎮(zhèn)這一個(gè)陶瓷藝術(shù)商業(yè)圈子中，其角力的程度，辦法之多，手段之高明，也算夠“熱鬧”了。是可謂“高人”“能人”“英雄”輩出。唯獨(dú)王錫良先生“幸運(yùn)”，他是自然而然的，不費(fèi)力氣的獲得了許多殊榮。這固然有時(shí)代的嘉許，但更多的是他的淡泊，淡泊名利。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可還真不簡(jiǎn)單！

王錫良先生當(dāng)然不是圣人，可以做到“全無(wú)”名利之心。但他在名和利的面前，可以遷就，可以姑息，可以“算了”。比如有些極其精明的商人，對(duì)王老先生就是死繞硬纏，在低價(jià)中買到不少王老先生的作品……。錫良老先生是“玩”不過(guò)這些人的，于是只好算了……所以他身邊也就留不住什么作品的。在名和利的面前，他需要放棄許多爭(zhēng)執(zhí)和爭(zhēng)奪；需要放棄許多地位和虛榮；需要放下許多欲望和誘惑……。

但是有一點(diǎn)王老先生是緊緊抓住不放的，那就是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的追求。這是他一生數(shù)十年中，從來(lái)沒(méi)有松手的地方！也就是說(shuō)在名利和藝術(shù)追求面前，他選擇的是“藝術(shù)追求是他的生命；名利，隨便吧?！碑?dāng)然，王錫良先生的藝術(shù)追求不是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)什么偉大的目標(biāo)，或什么能“震撼”人的宏篇巨幅，而是在每一點(diǎn)，每一滴，在這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累中，讓自己畫(huà)的每一筆怎么脫俗。因?yàn)榇僧?huà)就是一片大俗的汪洋大海—它面對(duì)的各個(gè)階層的社會(huì)民眾，這其實(shí)也無(wú)可非議。但要脫俗，能讓社會(huì)精英層接受，這可不是一件容易做到的事。中國(guó)畫(huà)數(shù)十萬(wàn)，超百萬(wàn)的畫(huà)家隊(duì)伍中，能真正脫俗的有幾人？數(shù)萬(wàn)人的瓷畫(huà)隊(duì)伍中就更是鳳毛麟角了。

王錫良先生幸運(yùn)的是在50年代，他能在輕工業(yè)部陶瓷研究所工作。50年代陶研所分配來(lái)了各大美術(shù)院校的畢業(yè)生從事陶瓷藝術(shù)工作。因此寫(xiě)生，便成了陶研所的一股學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種氛圍的感染下，學(xué)徒出身的工匠藝人王錫良，很快接受了這種氛圍，從此開(kāi)始了貫穿一生的長(zhǎng)期寫(xiě)生。他本是學(xué)人物畫(huà)的，但他就運(yùn)用人物畫(huà)的造形能力長(zhǎng)期進(jìn)行他所鐘愛(ài)的山水畫(huà)寫(xiě)生。他無(wú)數(shù)次的跑遍了南方各個(gè)名山大川，尤其是黃山。黃山的奇松，奇石，奇云，讓他深深的感動(dòng)了。他通過(guò)長(zhǎng)期寫(xiě)生的概括、提煉、去蕪存菁，對(duì)黃山的奇松，奇石有了自己獨(dú)特的理解，松的老扎、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力、造形的千姿百態(tài)，并通過(guò)他夸張、概括所呈現(xiàn)的氣勢(shì)和精神以及他對(duì)歷代畫(huà)松大家的悉心研究，便形成了他自己獨(dú)特的松的造型。我們也可以把它稱之為“錫良松”。我看過(guò)當(dāng)代和歷代許多畫(huà)松大師，甚至是潘天壽先生畫(huà)松，都還是從傳統(tǒng)到新傳統(tǒng)，沒(méi)有看到過(guò)能象王錫良先生的松的造型，有如此的生動(dòng)，老扎，古拙和雅氣，“錫良松”造型、畫(huà)法的生動(dòng)，松快和隨意，用筆的天真爛漫，是可謂前無(wú)古人，即使當(dāng)代畫(huà)家潘天壽、關(guān)山月、黎雄才、錢松巖、梁樹(shù)年、張寶珠等畫(huà)松名家，所畫(huà)之松也無(wú)人能出其右。雖然瓷畫(huà)和國(guó)畫(huà)不同，但在造型，筆墨的生動(dòng)性等審美的特性上，是極其相近的。也就是說(shuō)王錫良畫(huà)松，千古一人而已。至于他畫(huà)山石，他也在黃山寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，結(jié)合了傳統(tǒng)的畫(huà)法，也創(chuàng)造出了他靈動(dòng)的造形和筆法，并形成了自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

風(fēng)格，是一個(gè)畫(huà)家的靈魂和標(biāo)志。風(fēng)格，也是長(zhǎng)期磨煉自然形成的，因此，它能彰顯人的獨(dú)特的個(gè)性。風(fēng)格，不是你心血來(lái)潮靈機(jī)一動(dòng)，或受了某些畫(huà)，畫(huà)派的影響突然生發(fā)的。因此，風(fēng)格沒(méi)有任何做作的痕跡。那些一夜想出一種“風(fēng)格”來(lái)的畫(huà)作，除了摹仿和抄襲外，只是自欺欺人！王錫良先生瓷畫(huà)風(fēng)格的形成，正是他數(shù)十年如一日，長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)生，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，悉心揣摩，千錘百煉，才形成了他自己獨(dú)特的面貌，并能在古今中外畫(huà)家中獨(dú)樹(shù)一幟。這種創(chuàng)造性，創(chuàng)造能力，除了天份外，還有他長(zhǎng)期的執(zhí)著，堅(jiān)忍，勤勞的品格所至。還有更重要的一點(diǎn)，那就是他能淡泊名利，終生醉心于繪畫(huà)，因而成就了藝人王錫良成為中國(guó)美術(shù)界的先生之一，并且是有當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)力和成就。

《黃山松》國(guó)畫(huà)/作者：王錫良

王錫良先生終生醉心于繪畫(huà)的藝術(shù)追求，堪為后輩們的楷模。對(duì)于一些醉心于名利追求者，應(yīng)該成為一面鏡子。陳丹專曾經(jīng)有一段頗有深度的論述：“藝術(shù)史就是一部大規(guī)模的藝術(shù)淘汰史……?！钡拇_，民國(guó)時(shí)期名動(dòng)一時(shí)的吳湖帆，賀天健，1949年以后首任北京畫(huà)院院長(zhǎng)的陳半丁，嶺南畫(huà)家關(guān)山月……，曾經(jīng)地位多么顯赫！但隨著時(shí)間的流逝只剩下齊白石，潘天壽，傅抱石，李可染，林風(fēng)眠……。只留下那些風(fēng)格突出，創(chuàng)造性炯異的生動(dòng)畫(huà)作能流傳于世。王錫良先生能譽(yù)享瓷都和中國(guó)美術(shù)界是為正果。