摘 要：對(duì)初中生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)科共同的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文是初中階段的主要課程之一，也是一門(mén)對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有著巨大影響的課程。而對(duì)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以顯著提升學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也會(huì)為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)及生活帶來(lái)巨大的幫助。教師必須要明確認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代初中生的實(shí)際需求來(lái)為學(xué)生構(gòu)建更加優(yōu)質(zhì)的初中語(yǔ)文課堂，這樣才能實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提升。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);培養(yǎng)途徑

一、 引言

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的，可以被應(yīng)用到個(gè)人發(fā)展及社會(huì)生活中的關(guān)鍵能力。對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是當(dāng)代教育工作的重心，同時(shí)也是素質(zhì)教育理念在實(shí)際教學(xué)工作中的體現(xiàn)。語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)必須要更加重視初中生自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。這樣教師才能為學(xué)生帶來(lái)更加符合其實(shí)際需求的教學(xué)內(nèi)容，從而使更多初中生能夠成長(zhǎng)為具備優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)的人才。初中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包含語(yǔ)言建構(gòu)、文化理解、思維發(fā)展及審美鑒賞四大內(nèi)容。教師要將這些理念融入教學(xué)工作當(dāng)中，為學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、 初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)

語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，教師要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)。語(yǔ)文教師不僅要幫助學(xué)生了解文字背后隱含的深意，同時(shí)也要努力提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生只有掌握了語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)，才能更加流暢地表達(dá)出自己的想法，同時(shí)感受到文字語(yǔ)言中存在的魅力。

（二）文化理解與傳承素養(yǎng)

中華文明有著數(shù)千年的悠久歷史，而語(yǔ)文則是這些歷史文化的重要載體。對(duì)學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生更加輕松地感受文學(xué)作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。這樣學(xué)生才能不斷提高自身的文化意識(shí)，從而使自己對(duì)文化形式的吸收能力得到顯著地提升。

（三）思維發(fā)展與提升素養(yǎng)

對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是初中語(yǔ)文教學(xué)工作的主要任務(wù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)文學(xué)作品的個(gè)性化探究，這樣學(xué)生自身的語(yǔ)言表達(dá)能力與邏輯推理能力才能得到穩(wěn)定的提升。語(yǔ)文學(xué)科本身就是一門(mén)注重學(xué)生個(gè)人理解的學(xué)科，教師只有不斷提高學(xué)生的思維發(fā)展素養(yǎng)，學(xué)生自身的文學(xué)鑒賞能力才能得到提高。

（四）審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)是審美觀念與審美實(shí)踐的集中體現(xiàn)，而對(duì)美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)本身就是新課程改革對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)工作提出的具體要求。教師要通過(guò)更加豐富的教學(xué)資源，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受教學(xué)內(nèi)容中存在的文字之美、語(yǔ)言之美、結(jié)構(gòu)之美。同時(shí)教師也要為學(xué)生提供一些自主創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，這樣學(xué)生才能在實(shí)踐中提高自身的審美素養(yǎng)。

三、 培養(yǎng)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效策略

（一）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)

對(duì)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用素養(yǎng)的培養(yǎng)是提高初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的主要途徑，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。這樣學(xué)生才能將自己代入不同的情景當(dāng)中，從而完成對(duì)文章中關(guān)鍵字眼的深層次解析。例如，在學(xué)習(xí)《背影》這一課時(shí)，教師就可以先讓學(xué)生回憶與父親相處時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)回憶中父親的行為動(dòng)作進(jìn)行思考。然后教師就可以從文章中用法較好的一些動(dòng)詞出發(fā)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究“攀”“傾”“縮”這些動(dòng)詞在文章中的實(shí)際作用。這樣學(xué)生不僅可以更加深刻地感受到這些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的妙處，同時(shí)也能促進(jìn)自身語(yǔ)言能力的顯著發(fā)展。

除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用，來(lái)提高自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。就以《觀滄海》這首古詩(shī)為例，詩(shī)人用生動(dòng)的筆觸將大海包羅星漢的形象勾勒出來(lái)，酣暢淋漓地展現(xiàn)了自己胸懷天下的情懷。教師就可以在學(xué)生學(xué)習(xí)了這首古詩(shī)之后，讓學(xué)生將這首古詩(shī)改寫(xiě)成一篇短文。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，同時(shí)也能使學(xué)生自身的語(yǔ)言建構(gòu)及語(yǔ)言表達(dá)能力得到顯著地增長(zhǎng)。這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的感悟會(huì)變得更加深刻，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）豐富教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)

傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)資源大多是對(duì)教材內(nèi)容的挖掘，但對(duì)于現(xiàn)階段的初中生來(lái)說(shuō)，這些教學(xué)資源已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求。語(yǔ)文本身就是一門(mén)有著厚重底蘊(yùn)的學(xué)科，很多語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的背后也隱藏著豐富的文化信息。教師要為學(xué)生帶來(lái)更多樣化的教學(xué)資源，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)的發(fā)展。

一方面來(lái)說(shuō)，教師要通過(guò)歷史背景的補(bǔ)充，來(lái)有效提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)。例如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)圣杜甫的作品《春望》時(shí)，為了幫助學(xué)生更加深刻地感受作者在目睹國(guó)破家亡時(shí)內(nèi)心的憂(yōu)憤，教師就可以通過(guò)視頻資料或相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，來(lái)為學(xué)生展示唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史經(jīng)過(guò)。為了能夠加深學(xué)生的情感共鳴，教師也可以將之前學(xué)習(xí)過(guò)的《望岳》一詩(shī)引入課堂教學(xué)當(dāng)中。同樣是由杜甫所作的作品，《望岳》當(dāng)中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”卻反映出詩(shī)人無(wú)盡的豪情壯志。這時(shí)教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比《春望》當(dāng)中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，學(xué)生對(duì)詩(shī)人感情的理解就會(huì)變得更加深刻。

另一方面，教師也可以通過(guò)相關(guān)傳統(tǒng)文化信息的引入，來(lái)有效培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承素養(yǎng)。初中語(yǔ)文教材中的很多文章都節(jié)選自一些經(jīng)典的古典文學(xué)作品，例如《范進(jìn)中舉》選自清代小說(shuō)家吳敬梓的《儒林外史》，《智取生辰綱》選自四大名著之一的《水滸傳》。教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹這些文學(xué)作品。這樣不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承素養(yǎng)，同時(shí)也可以顯著拓展學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)視野。教師也可以為學(xué)生推薦一些課外讀物，從而使學(xué)生自身的語(yǔ)文綜合素質(zhì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

（三）優(yōu)化教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)

學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是對(duì)學(xué)生思維能力的錘煉，教師要努力提升學(xué)生在課堂中的主體性，從而給學(xué)生帶來(lái)更多能夠進(jìn)行自主探究的機(jī)會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)初中生思維能力的顯著增長(zhǎng)。在以往的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師往往將教學(xué)重心放在課堂教學(xué)的指導(dǎo)上，教師會(huì)采取說(shuō)教的方式來(lái)幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。這種教學(xué)方式雖然可以降低學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)難度，但卻無(wú)法讓學(xué)生自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)思考，長(zhǎng)期持續(xù)下去就會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)性化思維能力造成不可挽救的傷害。教師要為學(xué)生帶來(lái)更加多元化的教學(xué)方式，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

首先，教師可以通過(guò)線上線下并行的課堂教學(xué)模式來(lái)提高學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與度。教師可以將基礎(chǔ)知識(shí)的講解放在線上，讓學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)來(lái)掌握基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，然后將更多的課堂教學(xué)時(shí)間放在與學(xué)生的交流互動(dòng)上。在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合學(xué)生的思維習(xí)慣為學(xué)生制作對(duì)應(yīng)的微課視頻，然后讓學(xué)生通過(guò)微課視頻進(jìn)行自學(xué)，并且將預(yù)習(xí)后存在的問(wèn)題反饋給教師。這樣教師就可以靈活改變接下來(lái)線下的教學(xué)內(nèi)容，從而給學(xué)生帶來(lái)更加具有針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)。

其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)更加新穎的學(xué)習(xí)方式，展開(kāi)對(duì)文章內(nèi)容的深層探究。例如在學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇文章時(shí)，教師就可以通過(guò)對(duì)原文中“智叟”與“愚公”兩個(gè)人想法的整理，來(lái)為學(xué)生提出兩個(gè)相反的觀點(diǎn)。正方認(rèn)為愚公的行為是正確的，是自己社會(huì)責(zé)任感與自身價(jià)值的體現(xiàn)。而反方認(rèn)為愚公的行為無(wú)異于緣木求魚(yú)，是不經(jīng)思考的蠻干。然后學(xué)生就可以選擇自己認(rèn)同的一方，同時(shí)就文章中出現(xiàn)的“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”展開(kāi)辯論。這種辯論的學(xué)習(xí)方式不僅可以給學(xué)生帶來(lái)更加具有趣味性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)也能使學(xué)生的思維方式變得更加活躍，最終使學(xué)生的個(gè)性化思維能力得到實(shí)際的發(fā)展。

最后，教師還可以通過(guò)小組討論的方式，讓學(xué)生在更加輕松愉快的氛圍中實(shí)現(xiàn)自身思維能力的有效發(fā)展。教師可以在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生提出一些具有探究性的問(wèn)題，然后讓學(xué)生通過(guò)小組討論的方式來(lái)回答教師的疑問(wèn)。值得注意的一點(diǎn)是，為了讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到討論與交流當(dāng)中，教師提出的問(wèn)題也要考慮到每一名學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力。教師要階梯性地提升問(wèn)題的難度，從而使學(xué)生的思維能力得到穩(wěn)步地增長(zhǎng)。例如在學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》這篇文章時(shí)，教師就可以向?qū)W生提出問(wèn)題：“作者在景物描寫(xiě)過(guò)程中使用了哪些手法？作者為什么要描述紫藤蘿的毀滅與重生？作者筆下的紫藤蘿只是一種植物么？”學(xué)生帶著這些問(wèn)題展開(kāi)閱讀，并且與其他學(xué)生進(jìn)行討論。最終就能更加深刻地領(lǐng)會(huì)文章中蘊(yùn)含的深意，同時(shí)使自己的閱讀思維能力得到增長(zhǎng)。

（四）開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

教師可以通過(guò)更加生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到語(yǔ)文學(xué)科存在的魅力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的發(fā)展。教師可以在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生通過(guò)舞臺(tái)劇的方式來(lái)完成對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《石壕吏》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生分別飾演詩(shī)中出現(xiàn)的“老婦”“差役”等角色，然后再結(jié)合實(shí)際內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的人物臺(tái)詞，同時(shí)揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng)，同時(shí)也能讓學(xué)生收獲更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而對(duì)古文之美有更深的認(rèn)識(shí)。

除此之外，教師還可以通過(guò)更能提高學(xué)生參與欲望的競(jìng)賽類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展，來(lái)提高學(xué)生的審美鑒賞素養(yǎng)。教師可以仿照近年來(lái)央視推出的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等比賽的形式，為學(xué)生推出一系列的課外活動(dòng)。這樣學(xué)生就可以在比賽與競(jìng)爭(zhēng)中更加深刻地感受語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的魅力，同時(shí)使語(yǔ)文學(xué)科真正地融入學(xué)生的日常生活當(dāng)中。這樣教師才能不斷提高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)使學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)得到有效地發(fā)展。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代初中教育領(lǐng)域的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)。教師要格外重視學(xué)生在課堂中的主體性及學(xué)生思維能力發(fā)展的實(shí)質(zhì)需求，為他們帶來(lái)更加豐富的教學(xué)資源與更加多樣化的教學(xué)策略。這樣才能在有效提高初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，幫助學(xué)生更加高效地吸收語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)得到全面的提升。

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作者簡(jiǎn)介：沈傳報(bào)，江蘇省徐州市，豐縣范樓鎮(zhèn)金陵初級(jí)中學(xué)。