楊 棟，張勝旺

(中北大學 馬克思主義學院，山西 太原 030051)

一、生態(tài)意識的科學內(nèi)涵

隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟快速發(fā)展的背后帶來的不僅是人類物質(zhì)生活水平的日益增長，還有自然環(huán)境被不斷破壞。大氣污染、土地荒漠化、水資源污染等生態(tài)環(huán)境問題頻發(fā)，嚴重影響到人類正常的生產(chǎn)生活。從表面看，它由人類對自然的破壞掠奪等不合理活動和行為造成。實質(zhì)上，它還反映出人與自然關(guān)系的質(zhì)變?！白匀唤纾退旧聿皇侨说纳眢w而言，是人的無機的身體?！盵1]95。生態(tài)文明作為人類社會發(fā)展的重大成果，是工業(yè)文明發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。黨的十八大以來，我國將社會主義生態(tài)文明建設(shè)視為關(guān)系人民福祉和民族未來的長遠大計以及新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。新時代生態(tài)文明建設(shè)需要構(gòu)建人與自然生命共同體，推進環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化，培育全民生態(tài)意識，為實現(xiàn)美麗中國建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力的高度發(fā)展使人類掌握了干預(yù)自然的巨大力量，而隨之而來的生態(tài)問題要求人類形成一套與之相匹配的價值觀念及行為準則，這就是生態(tài)意識形成的先決條件。生態(tài)意識就是“人類對包括自己在內(nèi)的自然中一切生物與環(huán)境之間關(guān)系的認識成果為基礎(chǔ)而形成的一種價值取向?！盵2]4生態(tài)意識作為從工業(yè)文明到生態(tài)文明轉(zhuǎn)向過程中產(chǎn)生的一種先進觀念，是后工業(yè)時代的產(chǎn)物。從生態(tài)意識的產(chǎn)生及發(fā)展來看，生態(tài)意識的科學內(nèi)涵具有雙重性，即科學意識和價值意識。

首先，生態(tài)科學是以研究包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境關(guān)系的科學，而生態(tài)意識是以生態(tài)科學的研究成果為基礎(chǔ)而形成的，因此，生態(tài)意識是一種科學意識。在面對生態(tài)環(huán)境問題時，需要以生態(tài)科學的視角為出發(fā)點去分析問題、解決問題。生態(tài)科學的分類方式有很多種，從生態(tài)科學與其他科學相結(jié)合的角度可以將其分成兩大類，即理論生態(tài)科學和應(yīng)用生態(tài)科學。理論生態(tài)科學主要從理論上分析包括人在內(nèi)的生物界是如何影響自然環(huán)境，自然環(huán)境又是如何反作用于生物。將理論生態(tài)科學應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、漁牧業(yè)等方面即形成了應(yīng)用生態(tài)科學。生態(tài)科學是生態(tài)意識形成的前提，生態(tài)意識又是生態(tài)科學的升華。因此，生態(tài)科學意識的內(nèi)容是由生態(tài)科學的內(nèi)容升華而來的。生態(tài)科學意識的主要內(nèi)容包括生態(tài)系統(tǒng)多樣性穩(wěn)定原理、生態(tài)系統(tǒng)邊緣優(yōu)勢原理及生態(tài)系統(tǒng)開放性原理。[2]5-15

其次，生態(tài)意識作為一種價值取向，還是一種生態(tài)價值意識。既然是價值意識，即具有價值尺度功能，可以衡量自然環(huán)境的價值，讓人類全面認知自然環(huán)境的價值及存在的意義。自然價值主要包括經(jīng)濟價值、藝術(shù)價值、研究價值和生態(tài)價值等四方面，其中生態(tài)價值是自然界的最高價值。在面對當今的生態(tài)環(huán)境問題時，認同生態(tài)價值，追求生態(tài)效益，才能發(fā)揮生態(tài)意識的根本作用，保持正確的價值理念，維護好人與自然的關(guān)系。

綜上所述，生態(tài)意識是集生態(tài)科學意識與生態(tài)價值意識于一體的，是從工業(yè)文明到生態(tài)文明轉(zhuǎn)向過程中產(chǎn)生的先進觀念，是人與自然和諧的觀點、理論和情感的總和。既是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，又是現(xiàn)代文明的標志。[2]31

二、新時代培育大學生生態(tài)意識的重要意義

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的全新形態(tài),它克服了工業(yè)文明的反生態(tài)本性,達到了人與自然之間和諧關(guān)系以及人與人之間和諧關(guān)系相統(tǒng)一的至高理想境界。[3]15-19生態(tài)意識是工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明過程中產(chǎn)生的價值理念，作為后工業(yè)文明的產(chǎn)物，生態(tài)意識使人類充分認識到正確處理人與自然關(guān)系的重要性。在理論形態(tài)上是對生態(tài)系統(tǒng)整體性、發(fā)展性和協(xié)調(diào)性的深刻認識，在工業(yè)文明到生態(tài)文明的轉(zhuǎn)向中具有重要意義。

生態(tài)意識作為探索人與自然關(guān)系的先進觀念，培育生態(tài)意識可以通過改變?nèi)说挠^念進而改善人與自然的關(guān)系。大學生是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的生力軍，也是新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要推動力量。因此，新時代大學生必須以科學的馬克思主義生態(tài)思想及習近平“兩山論”思想為指導，培育科學的生態(tài)意識，形成公平正義的生態(tài)人格，養(yǎng)成綠色低碳的生活方式，積極參與生態(tài)環(huán)境保護，從而實現(xiàn)人與自然的和合共生與協(xié)調(diào)發(fā)展。

(一)理論意義：豐富新時代生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

新時代生態(tài)文明建設(shè)必須以習近平總書記的新思想為指導，習近平總書記提出的“人與自然是生命共同體”的生態(tài)觀念具有豐富的內(nèi)涵，超越了以往的人類中心主義和西方生態(tài)理論。黨的十九大報告指出要“構(gòu)建政府主導、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。”[4]20環(huán)境治理體系建設(shè)不僅是新時代生態(tài)文明制度建設(shè)的保障，更對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。這樣的多元治理體系為新時代生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，突破了以往以政府為主的生態(tài)環(huán)境治理理念，更加明確了生態(tài)環(huán)境治理體系的治理模式、責任主體及主體定位，也更加明確了公眾參與在生態(tài)環(huán)境治理中具有重要作用。新時代生態(tài)文明建設(shè)是人民群眾共建共治共享的事業(yè)，應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動。根據(jù)生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心發(fā)布的《公民生態(tài)環(huán)境行為調(diào)查報告(2020年)》顯示受訪者普遍認為公民自身環(huán)境行為對保護生態(tài)環(huán)境重要，本科及以上學歷人群在大部分日常生活環(huán)境行為和參加環(huán)保志愿活動上表現(xiàn)最好。[5]大學生作為高學歷群體，培育大學生的生態(tài)意識對于新時代生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義，也豐富了新時代生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。

同時，報告顯示我國公民在踐行程度較差的綠色消費、減少污染產(chǎn)生、關(guān)注生態(tài)環(huán)境和分類投放垃圾等行為領(lǐng)域，仍然存在“高認知度、低踐行度”的現(xiàn)象。[5]綜上所述，我國公民在參與生態(tài)環(huán)境治理中具有重要作用，但仍有較大進步空間，尤其是高學歷的大學生群體，作為將來我國經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的主要力量，培育其良好的生態(tài)意識，在踐行綠色消費、保護生態(tài)環(huán)境、減少環(huán)境污染等方面做到“高認知度、高踐行度”具有重要意義。因此，培育新時代大學生生態(tài)意識不僅能夠發(fā)揮其在環(huán)境治理體系中的積極作用，更能夠豐富新時代生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。

(二)實踐意義：推動新時代大學生生活方式綠色化

生活方式是指在一定歷史條件、生活理念下，人們的生活習慣、生活模式以及生活作風等的統(tǒng)稱。生活理念決定生活方式，生活方式反作用于生活理念。良好的生活理念反映出良好的生態(tài)意識，新時代倡導綠色、低碳、可持續(xù)的綠色生活方式，這樣的方式既能夠滿足大學生群體的健康生活需要，又能夠保護生態(tài)環(huán)境，助力新時代生態(tài)文明建設(shè)。

通過培育大學生的生態(tài)意識，推動大學生生活方式綠色化的意義具體體現(xiàn)在如下三個方面：首先，提升大學生的健康幸福指數(shù)。綠色的生活方式能夠在全社會營造一個風清氣正的社會環(huán)境，在滿足人們的生存和發(fā)展的同時還能夠保護生態(tài)環(huán)境，促進人與自然和諧共生。綠色的生活方式為大學生營造了一個可量化的、力所能及的環(huán)保行動范圍，讓廣大大學生能夠力所能及參與到生態(tài)環(huán)保的行動中來，將自我生態(tài)意識的提升、綠色生活的行動融入到國家生態(tài)文明建設(shè)的行動之中，增強了大學生建設(shè)國家的參與感、使命感，也真正提升了其健康幸福指數(shù)。其次，促進大學生的綠色消費。綠色消費是指“以節(jié)約資源和保護環(huán)境為特征的消費行為，主要表現(xiàn)為崇尚節(jié)儉，減少損失浪費，選擇高效環(huán)保的產(chǎn)品和服務(wù)，降低消費過程中的資源消耗和污染排放?！盵6]近些年來，全國各地高校頻頻出現(xiàn)“校園貸、奢侈消費”等消費異化現(xiàn)象，通過鼓勵和引導，營造良好的消費環(huán)境，培育其生態(tài)意識，做到綠色、低碳、環(huán)保的消費行為，這樣的綠色消費，既符合社會主義核心價值觀，又對推進當前我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有重要意義。最后，助力新時代生態(tài)文明建設(shè)。新時代的生態(tài)文明建設(shè)需要全社會的共同參與。大學生是未來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的生力軍，在推動新時代生態(tài)文明建設(shè)過程中應(yīng)當發(fā)揮其重要作用。根據(jù)生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的《公民生態(tài)環(huán)境行為調(diào)查報告(2020年)》顯示，公眾參與監(jiān)督舉報的積極性較高，55.6%的受訪者過去一年采取過環(huán)保監(jiān)督舉報行動。[5]這一數(shù)據(jù)說明我國公眾在推進新時代生態(tài)文明建設(shè)過程中發(fā)揮了重要作用。同時該報告還指出，本科及以上學歷人群在大部分日常生活環(huán)境行為和參加環(huán)保志愿活動上表現(xiàn)最好。[5]因此，培育大學生的生態(tài)意識，鼓勵和引導大學生加入公益環(huán)保事業(yè)，積極參與環(huán)境監(jiān)督，完善環(huán)境治理體系，對于推進新時代我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。

(三)教育意義：促進新時代大學生生態(tài)教育優(yōu)質(zhì)化

生態(tài)教育是指通過各種形式的教育活動，使受教育者能夠正確認識人與自然關(guān)系，提升受教育者的生態(tài)保護意識，并能在現(xiàn)實環(huán)境中做出對生態(tài)環(huán)境有益的行為。生態(tài)教育的內(nèi)容主要包括生態(tài)科學知識、生態(tài)法律知識和生態(tài)倫理知識。大學生生態(tài)教育就是構(gòu)建與新時代生態(tài)文明建設(shè)相一致的教育體系，構(gòu)建生態(tài)教育的理論、內(nèi)容、目的、方法等，培育具有生態(tài)意識、保護生態(tài)環(huán)境和積極參與解決生態(tài)危機的大學生。生態(tài)教育是促進我國綠色發(fā)展和培育我國大學生生態(tài)意識的關(guān)鍵。

西方生態(tài)教育啟蒙與生態(tài)意識覺醒幾乎是同一過程。[7]2171964年，日本成立了“東京都中小學公害對策研究會”，意味著日本生態(tài)教育的起步。1965年，英國也開始了生態(tài)教育。同年，美國Middlebury學院開設(shè)本科層次的環(huán)境科學教育。通過對歐美國家生態(tài)教育的發(fā)展過程來看，生態(tài)教育的效果是顯而易見的。我國的生態(tài)教育起步于1973年,目前已有四十多年的發(fā)展歷程，但直到20世紀90年代，我國的生態(tài)教育才進入了深入發(fā)展的階段。1996年頒布的《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要(1996-2010)》指出，生態(tài)教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)(包括生態(tài)意識)的基本手段之一。由此可見，通過培育大學生的生態(tài)意識，深化大學生環(huán)境教育的內(nèi)容，提升大學生環(huán)境教育的效果，促進新時代大學生生態(tài)教育的優(yōu)質(zhì)化發(fā)展，并使生態(tài)教育成為國民教育的一個重要組成部分，從而推動新時代生態(tài)文明建設(shè)。

三、新時代培育我國大學生生態(tài)意識的對策

生態(tài)意識作為反映人與自然和諧相處的一種價值觀念，在處理人與自然關(guān)系時具有重要的指導價值和現(xiàn)實意義。在個人行為及社會發(fā)展等層面能夠從源頭上、從根本上起到良好的引導作用。大力推進大學生生態(tài)意識培育工作，提高大學生的生態(tài)意識，共建人與自然和諧相處的生態(tài)格局，能夠從根本上推進新時代生態(tài)文明建設(shè)。

(一)以習近平“兩山論”思想為指導

大學生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，在這一階段開展思想政治教育，培育其生態(tài)意識，形成對人與自然關(guān)系的正確認識具有重要意義。馬克思主義從歷史唯物主義的角度明確提出了“人是自然的本質(zhì)”和“自然界是人的本質(zhì)”，揭示了人與自然是“根源性關(guān)系”。[8]41在推進新時代生態(tài)文明建設(shè)的過程中，必須以馬克思主義生態(tài)思想為指導，從歷史唯物主義的立場出發(fā)，運用思想政治教育的原則和方法對大學生進行生態(tài)教育，引導大學生從歷史發(fā)展的角度看待當前的生態(tài)環(huán)境問題，正確認識人與自然的“根源性關(guān)系”，樹立科學的生態(tài)意識，在現(xiàn)實生活中能夠做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生。新時代生態(tài)文明建設(shè)必須以馬克思主義理論中關(guān)于人與自然關(guān)系的理論為依據(jù)，而習近平總書記提出的“兩山論”思想的理論來源正是馬克思主義提出的自然是生態(tài)之母，人與自然是生命共同體。黨的十九大把“兩山論”思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，成為新時代生態(tài)文明建設(shè)的行動指南?！皟缮秸摗钡闹笇枷刖哂胸S富的內(nèi)涵，是新時代對于人與自然關(guān)系的重要解讀，極大地豐富了馬克思主義生態(tài)理論。新時代生態(tài)文明建設(shè)必須以“兩山論”思想為指導，必須清楚地認識到人類在自然界中生產(chǎn)生活，與自然相互影響，相互作用。人類善待自然，自然也會饋贈人類，人類征服自然，自然也會報復(fù)人類。這就是人與自然的一般規(guī)律，也是經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的一般規(guī)律。因此，“兩山論”提出的“綠水青山就是金山銀山”就是生態(tài)經(jīng)濟化和經(jīng)濟生態(tài)化的有機統(tǒng)一。

生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展至今的必然選擇，與此相對應(yīng)，生態(tài)意識是工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的必然產(chǎn)物。堅持以“兩山論”為指導思想，根據(jù)當前我國生態(tài)文明建設(shè)的實際情況以及大學生生態(tài)意識培育的客觀需求，發(fā)揮思想政治教育的引領(lǐng)作用，運用思想政治教育的方法，注重理論教育與實踐教育相結(jié)合，注重大學生以生態(tài)意識指導現(xiàn)實行為，培養(yǎng)具有先進生態(tài)意識的社會主義接班人。

(二)以創(chuàng)建良好的社會生態(tài)環(huán)境為保障

生態(tài)意識作為基于生物與環(huán)境的關(guān)系為認識成果而形成的價值取向，本質(zhì)上就是人類對所處的生態(tài)環(huán)境的認識，人類生活在一定的環(huán)境中，必然會被環(huán)境所影響。因此，要培育大學生的生態(tài)意識，離不開所處的外部環(huán)境。創(chuàng)建良好的生態(tài)環(huán)境為生態(tài)環(huán)境教育的展開提供了必要保障，同時也有利于培育大學生生態(tài)意識。

生態(tài)意識作為人類的一種社會價值取向，形成和發(fā)展都是要受社會環(huán)境影響的，良好的社會生態(tài)環(huán)境和社會氛圍對于培育大學生生態(tài)意識具有重要作用。首先，要建設(shè)綠色消費的生活體系。綠色消費需要政府、企業(yè)和社會的共同努力。國家層面要做好頂層設(shè)計，加強監(jiān)管督導。企業(yè)層面要自覺規(guī)范生產(chǎn)，研發(fā)綠色產(chǎn)品。要促進綠色消費，既要建立健全綠色消費的長效機制，又要引導加強綠色消費的影響力度。通過建立綠色消費的生活體系，讓大學生自覺踐行綠色消費，形成良好的社會風尚，進而培育大學生的生態(tài)意識。其次，要強化主流媒體的監(jiān)督引導。主流媒體的力量對于輿論的引導作用非常重要，加強生態(tài)文明宣傳教育，制作優(yōu)良的生態(tài)環(huán)保作品，引導大學生生態(tài)意識的形成。同時還要發(fā)揮媒體的環(huán)保監(jiān)督作用，對于污染環(huán)境、破壞環(huán)境的社會事件要進行監(jiān)督舉報，樹立監(jiān)督舉報保護環(huán)境的典型，為培育大學生生態(tài)意識營造積極健康的社會風氣。

(三)以構(gòu)建先進的高校生態(tài)教育為核心

高校作為開展大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，在培育大學生生態(tài)意識的過程中，應(yīng)當發(fā)揮其積極作用。思想政治教育的作用就是要提升大學生的思想信念和道德修養(yǎng)，培育大學生的生態(tài)意識是高校思想政治教育的應(yīng)有之義，也是新時代高校思想政治教育的重大職責。

教育作為上層建筑的一部分，是由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，同時教育還會反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。教育作為生產(chǎn)力的一部分，又能推動生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，高校的生態(tài)教育是培育大學生生態(tài)意識的重要途徑，對于高校而言，就是要以“兩山論”思想為指導，以新時代生態(tài)文明建設(shè)為目標，構(gòu)建高校生態(tài)教育的理論、目的、內(nèi)容、方法等，并致力于培養(yǎng)具有生態(tài)意識，積極參與生態(tài)實踐的大學生。推進高校生態(tài)環(huán)境教育應(yīng)當從以下兩個方面入手，首先是高校生態(tài)教育的內(nèi)容須深化，其次是高校生態(tài)教育的途徑要多樣。

首先，生態(tài)教育的內(nèi)容須深化。生態(tài)意識作為一種價值觀念，具有世界觀和方法論的性質(zhì)，有著生態(tài)科學的理論做基礎(chǔ)，也有著生態(tài)文明的價值取向做引導。通過生態(tài)教育來培育生態(tài)意識，本質(zhì)上是價值觀念的培育。生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)容主要包括生態(tài)科學知識、生態(tài)法律知識和生態(tài)倫理知識。要深化生態(tài)教育的內(nèi)容，一是必須要加強生態(tài)科學研究，以正確的生態(tài)科學知識為基礎(chǔ)。二是必須要重視生態(tài)法律制定，以強大的生態(tài)法律體系為保障。三是必須要促進生態(tài)倫理發(fā)展，以完善的生態(tài)倫理觀念為載體。

其次，生態(tài)教育的途徑要多樣。一是加強生態(tài)理論教育。生態(tài)教育必須以馬克思主義生態(tài)思想和習近平總書記提出的“兩山論”思想為指導，加強生態(tài)環(huán)境教育，讓大學生從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度理解人與自然的關(guān)系，深刻認識到經(jīng)濟社會和生態(tài)環(huán)境的一般規(guī)律，了解我國當前的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，激發(fā)大學生對當前生態(tài)環(huán)境問題的危機感。為保護國家生態(tài)環(huán)境，維護國家生態(tài)安全，促進國家經(jīng)濟社會綠色發(fā)展奠定牢固的人才基礎(chǔ)。二是注重生態(tài)實踐鍛煉。根據(jù)2020年生態(tài)環(huán)境部發(fā)布的《公民生態(tài)環(huán)境行為調(diào)查報告》顯示93.3%的公眾認可綠色消費的重要性，但各類綠色消費行為踐行程度都不太理想，意識和行為存在較大差距。[5]生態(tài)教育是一種實踐性很強的教育活動，要注重理論與實踐相結(jié)合，以生態(tài)意識所強調(diào)的整體性、全面性、協(xié)調(diào)性的方法論來指導大學生的思想和行動，踐行馬克思主義的辯證唯物主義方法論，反對形而上學的方法論，用聯(lián)系、全面、發(fā)展的實踐論來指導現(xiàn)實生活。生態(tài)教育不僅要在課堂上傳播生態(tài)科學知識，更要引導大學生從身邊的事情做起，倡導大學生做到綠色消費，低碳生活。在不斷的實踐中實現(xiàn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，逐步培育其良好的生態(tài)意識。三是提升生態(tài)情感體驗，心理學研究表明，人的感情對于人們確立理想信念、確立世界觀和價值觀具有重要影響。在生態(tài)理論教育和生態(tài)實踐鍛煉的雙重影響下，通過創(chuàng)設(shè)各種形式的生態(tài)環(huán)境體驗，增強大學生的學習熱情，激發(fā)大學生的共鳴，讓大學生能夠認同生態(tài)環(huán)境保護的重要性，培育其生態(tài)意識。四是強化生態(tài)示范引導。思想政治教育的重要方法之一就是榜樣示范法，榜樣示范法同樣是培育大學生生態(tài)意識的重要途徑。通過教育者對新時代生態(tài)文明建設(shè)過程中涌現(xiàn)出的生態(tài)保護的榜樣進行宣傳，用破壞生態(tài)環(huán)境的反面案例進行警示警戒，從而達到提高大學生生態(tài)意識，強化大學生生態(tài)實踐的目的。由于榜樣示范的人物和事跡都是現(xiàn)實生活中真實存在的，具有強大的感染力和說服力，能夠獲得大學生的認同。在大學生生態(tài)意識的培育過程中，高校教育者要善于運用榜樣示范法，不斷培育并提高大學生的生態(tài)意識。