馬依楠 黃潔 張蕓琦

近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的逐步實(shí)施，為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)了新的活力，對(duì)于傳統(tǒng)村落的未來(lái)發(fā)展也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。本文以寧夏梁堡村古堡子為研究對(duì)象，通過(guò)現(xiàn)狀調(diào)研與系統(tǒng)分析，對(duì)古堡子的文化景觀構(gòu)成元素進(jìn)行解析，總結(jié)分析古堡子的文化景觀現(xiàn)狀。從空間、功能、意境三個(gè)方面切入，探究適合古堡子的文化景觀重塑方法。發(fā)揮古堡子自身的優(yōu)勢(shì)，響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，為其尋求新的發(fā)展機(jī)遇，使古堡子能發(fā)展成為富有歷史底蘊(yùn)、良好人居環(huán)境，完善組織結(jié)構(gòu)和豐富產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的中國(guó)現(xiàn)代新鄉(xiāng)村。

梁堡村古堡子文化景觀環(huán)境現(xiàn)狀

梁堡村位于六盤(pán)山西麓，是寧夏回族自治區(qū)固原市隆德縣奠安鄉(xiāng)的一個(gè)古村落，在古堡子的發(fā)展中，由于保護(hù)不合理，導(dǎo)致文化景觀喪失，整體環(huán)境較差。在城市化發(fā)展的浪潮沖擊下，古堡子發(fā)展滯后。古堡子已經(jīng)經(jīng)歷了一次不太成功的保護(hù)和規(guī)劃，規(guī)劃的整體設(shè)計(jì)與居民脫離，建筑全部翻新，至今唯一完整保存下來(lái)的僅存明代古建筑世德堂。

民居建筑是古堡子文化景觀的一個(gè)重要組成部分，是居民生活可以直接感知的，其形態(tài)的發(fā)展與演變對(duì)古堡子整體的景觀格局有舉足輕重的影響 。古堡子的居民建筑是以世德堂為代表的傳統(tǒng)四合院形式，主房中磚雕、木雕等的建造技藝精湛。在前期的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)中，原有的梁堡城門洞已經(jīng)重新修建改為青石磚，古堡子中三合院、四合院的門樓被統(tǒng)一的門面所取代，這種粗糙的失去原有歷史特色的修復(fù)更像是一種破壞。從調(diào)研時(shí)對(duì)居民的訪談中可以看出現(xiàn)在的古堡子已經(jīng)失去了原有的肌理，失去了原有的面貌和意義，以及村民對(duì)現(xiàn)在所居住建筑的矛盾情懷，村民們認(rèn)為現(xiàn)在的所居住的建筑看起來(lái)敞亮大氣，也比以前居住的更加舒適了，但同時(shí)也覺(jué)得古堡子已經(jīng)失去了原有的面貌景觀。

梁堡村文化景觀重塑

梁堡村古堡子文化景觀現(xiàn)狀問(wèn)題

1.建筑新舊脫離

明代保留下來(lái)的世德堂是古堡子最具有特色的文化景觀。古堡子在進(jìn)行了一次改造修建后民居建筑有的過(guò)于現(xiàn)代化，與古堡子本身具有的整體性差異較大。導(dǎo)致居住環(huán)境新舊脫離，整個(gè)村落整體性不強(qiáng)。

2.村落發(fā)展活力不足

古堡子居民世世代代生活在這里，其住宅由祖輩相傳。每一位村民對(duì)家族世代生長(zhǎng)的家園都有特別的情愫，但在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，村民有很大一部分把這種在故居的生活當(dāng)成一種累贅，產(chǎn)生了紛紛遷出的現(xiàn)象。透過(guò)這種現(xiàn)象可以看出，傳統(tǒng)的生活方式已經(jīng)難以滿足當(dāng)代人對(duì)于物質(zhì)生活要求，年輕人紛紛遷出古堡子導(dǎo)致村子逐漸失去活力，人口結(jié)構(gòu)老齡化問(wèn)題逐漸凸顯。

3.居民幸福感不強(qiáng)

古堡子已經(jīng)經(jīng)歷了一次不太成功的改造，在這次改造后，由于傳統(tǒng)文化的消解和村落發(fā)展活力的不足，并沒(méi)有給古堡子帶來(lái)新的生機(jī)和發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)調(diào)研和村民的訪談可以得知，村民對(duì)已感受不到這個(gè)村子本來(lái)的面貌，又因古堡子景觀結(jié)構(gòu)單一，缺乏公共空間，村民在古堡子里生活的幸福感也大大降低。

梁堡村古堡子文化景觀重塑方法

國(guó)家提出的鄉(xiāng)村振興規(guī)劃為古堡子帶來(lái)了一個(gè)新的機(jī)遇，梁堡村作為一個(gè)傳統(tǒng)村落可以在鄉(xiāng)村文化景觀背景下發(fā)展其自身的文化優(yōu)勢(shì)和自然優(yōu)勢(shì)，發(fā)展現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)改善梁堡村的發(fā)展困境，只有產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展，才能留下人吸引人，現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展給古堡子帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，古堡子中悠久的歷史文化沉淀和獨(dú)特的人文景觀是現(xiàn)代旅游業(yè)中稀缺的資源，世德堂這一別具特色的文化景觀遺存更是一大景觀特色。要讓古堡子發(fā)展成為現(xiàn)代旅游新鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)推動(dòng)古堡子經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就要從以下四個(gè)方面進(jìn)行整體的提升。

空間重塑——文化景觀構(gòu)成要素的繼承和保護(hù)

1.居民建筑

重塑時(shí)在建筑形式上我們應(yīng)沿用古堡子典型的三合院、四合院形式，建筑的土墻石門、青瓦木窗等延續(xù)下來(lái)的特有的建筑特色。磚雕與泥塑技藝在當(dāng)?shù)匾彩怯袀鞒械?，?duì)于這些原有的關(guān)鍵元素的保留可以最直接的給觀者傳遞傳統(tǒng)的建筑意象，也是對(duì)傳統(tǒng)建筑的一種繼承。建筑的外立面也可以通過(guò)一些夯土的材料運(yùn)用，進(jìn)行修繕，以達(dá)到外立面的和諧統(tǒng)一。對(duì)于建筑色調(diào)的選定應(yīng)該以古堡子本身的建筑用色提取并加以組合運(yùn)用，可以提取保存下來(lái)的世德堂中的主要建筑用色，這樣使得建筑整體相協(xié)調(diào)不會(huì)新舊對(duì)比明顯。由于調(diào)研時(shí)了解到居民們對(duì)于古堡子現(xiàn)居環(huán)境感到壓抑沉悶，在選用建筑用色時(shí)可以提取世德堂中較為鮮亮的黃色為重塑時(shí)居民建筑的主要用色。

2.街巷空間

在重塑時(shí)應(yīng)尊重和延續(xù)歷史遺留下來(lái)的其原有的街道結(jié)構(gòu)和連續(xù)性。在保證古堡子道路傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，可以采用一些障景手法，在道路中間建造一些景墻來(lái)引導(dǎo)游客，也可以在道路兩旁使用當(dāng)?shù)夭牧希缤咂?、疊石等，進(jìn)行不同的景觀小品設(shè)計(jì)，豐富街道景觀，提升古堡子道路景觀形象。

在前期的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代化的發(fā)展下，古堡子中的鄰里關(guān)系之間逐漸淡漠，重塑公共活動(dòng)場(chǎng)所的活力也是重新煥發(fā)古堡子活力的關(guān)鍵，是解決眾多中老年人日?；顒?dòng)的有效手段。古堡子入口處的一塊空地在調(diào)研時(shí)就已修建成為籃球場(chǎng)，在以后的重塑中也可以在古堡子入口處的空地處增加一些石凳桌椅，為老年人提供休憩和娛樂(lè)的場(chǎng)所。

功能重塑——對(duì)傳統(tǒng)生活方式的繼承與發(fā)展

1.居住功能

對(duì)居住功能的延續(xù)是維持古堡子生態(tài)環(huán)境的重要一點(diǎn)，只有讓古堡子中世代生活在這里的居民繼續(xù)生活在這里，古堡子的傳統(tǒng)文化才算是完整的。古堡子中傳統(tǒng)的居民建筑有著豐富的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的同時(shí)，也要保護(hù)好傳統(tǒng)居民建筑本來(lái)的居住性功能，為了村民更好地生活在不改變建筑本身風(fēng)貌的同時(shí)可以引入現(xiàn)代化的設(shè)施，來(lái)提高居民的居住體驗(yàn)，帶來(lái)更便利的生活。

2.勞作功能

古堡子以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式也是開(kāi)展旅游產(chǎn)業(yè)可以利用起來(lái)的資源。將農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合，大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)等新興農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式 。在重塑時(shí)劃分出足夠的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域用于基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)可以利用不同農(nóng)田進(jìn)行農(nóng)耕體驗(yàn)，充分利用農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)吸引游客。

3.游憩功能

古堡子中不同的建筑有著不同的作用，一部分居民建筑要供村民們的使用，而像世德堂這樣文化價(jià)值歷史遺留價(jià)值較高的建筑可作為游憩觀光的重點(diǎn)，可以更完整的展示體現(xiàn)古堡子的文化價(jià)值和藝術(shù)特點(diǎn)。還可以利用一些公共活動(dòng)空間作為古堡子民俗表演的場(chǎng)所，可以利用村后城墻下的公共用地進(jìn)行改造，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)古堡子的民俗特色和風(fēng)俗習(xí)慣。在自然環(huán)境的開(kāi)發(fā)上，可以發(fā)展類似山上采摘與自然交流的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)游憩功能。

4.交通功能

在重塑的過(guò)程中，在梁堡村一組入口處，國(guó)道旁利用空地修建大型停車場(chǎng)，確保古堡子可以與外界相連，旅游觀光的游客到古堡子也不會(huì)破壞傳統(tǒng)的文化景觀風(fēng)貌。在古堡子里的鄉(xiāng)村道路上仍是只能供人們行走，禁止機(jī)動(dòng)車輛的通行，這樣既延續(xù)了古堡子的文化韻味，也提高了街巷生活氣息的純度。

意境重塑——對(duì)物質(zhì)文化景觀的繼承和發(fā)揚(yáng)

古堡子中空間意境的修復(fù)，首先就是要對(duì)古堡子的空間物質(zhì)載體進(jìn)行了解，如古老的街道，傳統(tǒng)的建筑形式和色彩，以及具有特色的磚雕、木窗、石門等物質(zhì)構(gòu)成。這些都是在我們繼承空間要素的時(shí)候需要注意和繼承的主要載體要素。

在漫漫的歷史發(fā)展之中，古堡子積淀了豐富的歷史文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗和民俗習(xí)慣是其文化意境營(yíng)造的源泉。這些文化意境可以物化到磚雕、木雕、馬社火、剪紙中去。對(duì)文化意境的營(yíng)造重點(diǎn)是將蘊(yùn)含在這些事物中的傳統(tǒng)文化挖掘出來(lái)，以更好地更加適合現(xiàn)代社會(huì)的方式傳遞給大眾，使其更好地感受到古堡子的文化意境。完成對(duì)古堡子物質(zhì)文化景觀的繼承和發(fā)揚(yáng)。

[本文系寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)（藝術(shù)學(xué)）規(guī)劃項(xiàng)目研究成果]

（銀川能源學(xué)院）