王偉利

（敦化市群眾文化館，吉林 延邊 133700）

群眾文化簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是除去人們自身職業(yè)生活外，展開(kāi)自我?jiàn)蕵?lè)的以群眾為主體的社會(huì)性文化活動(dòng)，具有集合體的突出特點(diǎn)。主要包括文化管理、文化事業(yè)以及集合體隊(duì)伍建設(shè)等工作內(nèi)容。其中最為關(guān)鍵的為針對(duì)群眾文化的自我開(kāi)拓與創(chuàng)新建設(shè)，這一目標(biāo)的確定與內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，在將群眾綜合素養(yǎng)提升的同時(shí)，也是從多個(gè)角度滿足人們對(duì)于精神文化基本需求的重要基礎(chǔ)。因此，探析群眾文化工作內(nèi)涵與在新形勢(shì)下所遭受的沖擊，并制定切實(shí)可行的展開(kāi)群眾文化工作的創(chuàng)新性方案具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、群眾文化的涵義與特點(diǎn)

1．涵義

群眾文化作為一種活動(dòng)符號(hào)，是伴隨人們長(zhǎng)期進(jìn)步過(guò)程的重要財(cái)富，經(jīng)由漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展凝結(jié)轉(zhuǎn)變而來(lái)的特點(diǎn)，使其更為貼近民眾的精神文化需求。人民群眾作為群眾文化活動(dòng)的主體，通過(guò)融入具有多樣性特點(diǎn)的文化內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了人民業(yè)余生活的豐富目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，以文化工作為前提將更容易展開(kāi)針對(duì)人民思想的教育工作，為其發(fā)展提供完備條件，從而奠定長(zhǎng)效推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)工作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2．特點(diǎn)

保持群眾文化形式的多樣性極為關(guān)鍵，除去傳統(tǒng)琴棋書(shū)畫(huà)以外，服飾、養(yǎng)生保健等內(nèi)容同樣是滿足群眾在快速變化的發(fā)展形勢(shì)下，所衍生出的各種精神文明需求的關(guān)鍵因素；基礎(chǔ)性在群眾文化中的特點(diǎn)體現(xiàn)的同樣明顯，由于活動(dòng)組織與地點(diǎn)的差異化，例如學(xué)校、工廠等，對(duì)應(yīng)基層機(jī)構(gòu)的不同使得面向的群眾基礎(chǔ)也有所差異，年齡與素養(yǎng)的區(qū)別使得其對(duì)于文化形式的接受程度不一[1]。從實(shí)際情況來(lái)看，參與到群眾文化活動(dòng)后，無(wú)論何種層次的民眾，在情操與身體等層面均獲得了持續(xù)強(qiáng)化與鍛煉的重要機(jī)會(huì)，整體文化修養(yǎng)的有效提升，為我國(guó)精神文明建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

二、群眾文化在當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)

社會(huì)的快速發(fā)展使人們有了更多的文化選擇，自由與多元的文化特征使個(gè)體提供滿足條件，更易獲得人們對(duì)文化的認(rèn)同感。尤其是在對(duì)市場(chǎng)文化消費(fèi)的大背景下，信息技術(shù)的加入使大眾傳播媒介的種類逐漸增多，對(duì)群眾文化造成了一定的影響。

1．文化消費(fèi)沖擊

娛樂(lè)形式的多樣性使人們?cè)谖镔|(zhì)富足條件下有了更多滿足精神文明需求的選擇，其中尤以舞廳、KTV以及網(wǎng)吧等具有商品性質(zhì)的形態(tài)最為典型。文化樣式層面的靈活性，是當(dāng)下人們所看中的需求滿足關(guān)鍵因素，這也是其經(jīng)久不衰并獲得持續(xù)發(fā)展的主要原因[2]。相較此種形式，傳統(tǒng)群眾文化的單一枯燥特征，無(wú)法被向往隨意與灑脫心境的人們所接受。如此一來(lái)，不僅無(wú)法保證現(xiàn)有的文化份額，更會(huì)在長(zhǎng)期處于此種狀態(tài)下的年輕人所逐漸遺忘。

2．大眾傳播媒介沖擊

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使智能手機(jī)等一系列智能終端設(shè)備走入了千家萬(wàn)戶，并迅速占領(lǐng)了娛樂(lè)份額，獲得了快速發(fā)展的必要條件。在滿足人們對(duì)于精神需求的同時(shí)，信息的快速獲取同樣為人們提供了諸多了解世界的方便條件。無(wú)論深處世界的哪一個(gè)角落，突發(fā)事件出現(xiàn)后的第一時(shí)間，就會(huì)通過(guò)多樣的網(wǎng)絡(luò)媒體完成傳播[3]。從這一角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)與智能終端在人們?nèi)粘Ｉ钪兴紦?jù)的比例必將逐漸增大，媒介市場(chǎng)被迅速占領(lǐng)使群眾認(rèn)可度極強(qiáng)，從而忽視了仍處于傳統(tǒng)媒介傳播渠道狀態(tài)的群眾文化生活。

3．群眾文化結(jié)構(gòu)的多樣化沖擊

個(gè)性化的突顯是當(dāng)下群眾文化結(jié)構(gòu)的主要特征，面對(duì)來(lái)自文化結(jié)構(gòu)變化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，無(wú)論是人們的獨(dú)立意識(shí)還是自主意識(shí)，相較以往均有明顯增強(qiáng)。再加上由于年齡、閱歷以及知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的差異化，使群眾文化消費(fèi)的關(guān)注點(diǎn)同樣有所不同，欣賞結(jié)構(gòu)之間的差別極大地影響了群眾文化組織形式[4]。這就要求群眾文化必須做出相應(yīng)的改變，以達(dá)到擴(kuò)張文化消費(fèi)市場(chǎng)的最終目的。

三、群眾文化工作展開(kāi)的創(chuàng)新策略

1．提高工作人員的自身素質(zhì)水平，加速群眾文化活動(dòng)的隊(duì)伍建設(shè)

在社會(huì)新形式的發(fā)展背景下，對(duì)于群眾文化工作來(lái)說(shuō)，若仍保持恒久不變的傳統(tǒng)發(fā)展方式，將必然會(huì)影響到其后續(xù)的文化開(kāi)展效果，這就要求相關(guān)部門(mén)人員做好對(duì)應(yīng)的文化創(chuàng)新工作，要做好組織群眾文化活動(dòng)與展開(kāi)群眾文化工作的主體工作，工作人員自身無(wú)論是思想品德建設(shè)還是精神文明素養(yǎng)，均應(yīng)滿足文化活動(dòng)組織需求，才能在群眾文化工作中充分發(fā)揮創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，將提出的文化相關(guān)新思路融入日常的工作中，表現(xiàn)出其工作層面的開(kāi)拓作用[5]。而想要達(dá)到執(zhí)行文化引導(dǎo)工作任務(wù)的目的，在明確工作性質(zhì)與需要承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上，還需要意識(shí)到群眾文化工作展開(kāi)的重要意義，勇于在日常工作中利用創(chuàng)新思維加速文明建設(shè)。與此同時(shí)，同樣要求工作人員需要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，并具備良好的創(chuàng)新思維能力，展開(kāi)多樣化的群眾文化工作。文化內(nèi)容與形式層面上的精通程度，反映出了后續(xù)展開(kāi)群眾文化工作的最終效果，其同樣也是為其后續(xù)工作流程逐步完善所提供的必要條件。

2．持續(xù)完善群眾文化服務(wù)體系

對(duì)于群眾文化設(shè)施建設(shè)與服務(wù)體系構(gòu)建工作來(lái)說(shuō)，其對(duì)應(yīng)的完善與應(yīng)用主體為政府與各個(gè)單位的相關(guān)部門(mén)，這就要求其應(yīng)在體系完善過(guò)程中融入更多地創(chuàng)新思想，以加速文化設(shè)施建設(shè)速度，繼而滿足人們對(duì)日常精神文化進(jìn)步的需求。

首先，需要對(duì)展開(kāi)各類群眾文化活動(dòng)與展開(kāi)工作的具體類型、對(duì)應(yīng)地區(qū)以及群眾文化平均水平有大致了解，客觀把握群眾精神面貌，為后續(xù)制定合理計(jì)劃奠定基礎(chǔ)[6]。其次，需要針對(duì)群眾文化工作有較為完整且深度的認(rèn)知，為后續(xù)的各項(xiàng)政策、方案促進(jìn)文化事業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展提供完備條件，提供群眾文化工作展開(kāi)的穩(wěn)定條件。再次，應(yīng)把控群眾文化工作的未來(lái)展開(kāi)方向，保證工作定位合理性的同時(shí)，聯(lián)系地區(qū)的實(shí)際發(fā)展條件強(qiáng)調(diào)完善服務(wù)體系的重要意義。最后，需要保證在有序的群眾文化工作展開(kāi)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理念，對(duì)違法亂紀(jì)與低俗的文化活動(dòng)予以堅(jiān)決打擊，為人民群眾創(chuàng)造積極樂(lè)觀的精神娛樂(lè)氛圍，推廣愛(ài)國(guó)主義與紅色文化精神。

要根據(jù)民眾的實(shí)際需求拓寬工作的發(fā)展空間，創(chuàng)設(shè)文明的進(jìn)取氛圍，為群眾提供方便參與到日常群眾文化活動(dòng)的平臺(tái)。群眾文化工作推進(jìn)環(huán)節(jié)需要明確群眾的主體地位，為民眾提供貼近實(shí)際情況的文化內(nèi)容，吸收傳統(tǒng)文化精華，大力展開(kāi)文化建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)群眾文化服務(wù)體系與文化設(shè)施的完善目標(biāo)。

3．強(qiáng)調(diào)廣場(chǎng)文化發(fā)展的重要性，為群眾文化活動(dòng)注入發(fā)展活力

廣場(chǎng)文化的巨大作用在新時(shí)代發(fā)展背景下逐漸體現(xiàn)，尤其是在群眾文化工作展開(kāi)的環(huán)節(jié)，廣場(chǎng)文化更是起到了引導(dǎo)群眾朝著積極進(jìn)取的發(fā)展方向邁進(jìn)，提供了群眾文化建設(shè)的重要條件。從其未來(lái)的發(fā)展形態(tài)并聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)看，伴隨社會(huì)主義的發(fā)展與相關(guān)先進(jìn)思想的落實(shí)，更將使廣場(chǎng)文化成為精神文化建設(shè)的關(guān)鍵因素，這一點(diǎn)從近些年來(lái)廣場(chǎng)文化迅速興起中就可見(jiàn)一斑。而出現(xiàn)此種現(xiàn)象的主要原因主要包括以下幾點(diǎn)。

第一，貼近城市建設(shè)進(jìn)程。伴隨城市的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活的富足使自身對(duì)于精神文化的需求將明顯提升。而在城市快速發(fā)展的大背景下，為更好地開(kāi)展群眾文化工作，廣場(chǎng)文化已然成了硬性的城市發(fā)展與文明建設(shè)條件，在對(duì)城市整體形象予以評(píng)價(jià)的過(guò)程中加入了文化這一關(guān)鍵要素。人們?cè)谕瓿蓪?duì)經(jīng)濟(jì)的追求目標(biāo)后，將更多的精力投入到了精神文明建設(shè)過(guò)程中，繼而使城市精神面貌予以展現(xiàn)，城市文化內(nèi)涵的重要性也在這一背景下予以展現(xiàn)。第二，精神文化活動(dòng)的自身廣泛性特征。娛樂(lè)休閑層面的精神需求受到了眾人追捧，如此態(tài)勢(shì)下廣場(chǎng)文化自然而然地成了展現(xiàn)個(gè)人精神面貌的核心要素。因此，大力發(fā)展廣場(chǎng)文化不僅是簡(jiǎn)單地群眾文化工作展開(kāi)創(chuàng)新方案，更是實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展目標(biāo)、聯(lián)系政府與人民的重要橋梁。相信隨著社會(huì)資源被越來(lái)越多地投入到群眾文化工作中，群眾文化工作的推進(jìn)將愈發(fā)順利。

4．大力發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗文化在我國(guó)展開(kāi)群眾文化工作的過(guò)程中受到了明顯抑制，影響了后續(xù)工作的順利推進(jìn)與體系作用的充分發(fā)揮。為解決這一問(wèn)題，首先，需要對(duì)過(guò)往群眾文化老舊工作模式予以革新。以各類文藝比賽為例，觀賞性與可看性的缺失是近些年來(lái)文化事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的主要特征。同質(zhì)化的比賽程序與演出環(huán)節(jié)的演講流程，使觀眾的欣賞積極性與參與藝術(shù)活動(dòng)的情緒不佳，這就需要在日常工作中融入更多的創(chuàng)新思想，不斷完善此類群眾文化工作的推進(jìn)程序。其次，人才培養(yǎng)。根據(jù)通俗文化內(nèi)容定向培養(yǎng)創(chuàng)作與表演人才，將為群眾參與到文化活動(dòng)中創(chuàng)造積極條件，繼而讓群眾文化工作者的整體水平與藝術(shù)素養(yǎng)水平得到全面提升。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)的不斷發(fā)展使我國(guó)公共文化服務(wù)設(shè)施、群眾文化工作體系愈發(fā)完善，群眾文化工作展開(kāi)面臨巨大工作挑戰(zhàn)的同時(shí)，同樣處于快速發(fā)展的機(jī)遇狀態(tài)中。因此，在推進(jìn)群眾文化工作進(jìn)程環(huán)節(jié)中，應(yīng)貼近社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，豐富精神文化類型，為群眾文化事業(yè)的未來(lái)發(fā)展提供完備條件，繼而奠定滿足人民精神文化需求的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。