常巧沙

（河南推拿職業(yè)學(xué)院，河南 洛陽 471000）

近年來，我國在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)方面取得了飛速發(fā)展，但在發(fā)展的過程中也凸顯出了就業(yè)人員文化素養(yǎng)參差不齊等問題。高職院校的醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)療領(lǐng)域未來的成員，其素養(yǎng)水準(zhǔn)關(guān)系著未來醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展境況。培養(yǎng)具有高素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域人才，是當(dāng)今院校醫(yī)學(xué)教育所面對的重大挑戰(zhàn)，而中醫(yī)藥文化中飽含哲學(xué)思想與人文精神，在文化自信建設(shè)中具有一席之地。由此開展中醫(yī)藥文化與人文素養(yǎng)教學(xué)的融合工作，能夠促進(jìn)高職院校在中醫(yī)藥文化育人方面的發(fā)展，以及在人文社科教育方面的繁榮創(chuàng)新。

一、中醫(yī)藥文化的價(jià)值

中醫(yī)藥文化是中華文脈的重要一支，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。中醫(yī)藥文化中不僅囊括了繁多的醫(yī)學(xué)理念與醫(yī)療知識，更蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想理念、優(yōu)良的道德品質(zhì)和質(zhì)樸的價(jià)值導(dǎo)向，具有特殊的文化研究價(jià)值，在醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)提升中有著重要作用[1]。中華人民共和國成立以來，我國中醫(yī)藥事業(yè)取得顯著成就，為增進(jìn)人民健康作出了重要貢獻(xiàn)。在當(dāng)前提升國家國際話語權(quán)，提高國家文化軟實(shí)力的新形式要求下，為了加快社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)，中醫(yī)藥文化需要得到繼承與弘揚(yáng)，使中醫(yī)藥文化能在社會發(fā)展中發(fā)揮自身作用，為國家建設(shè)培養(yǎng)合適人才。

二、中醫(yī)藥文化融入高職醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)的必要性

醫(yī)學(xué)專業(yè)與其他專業(yè)的最大區(qū)別在于其具有高度的專業(yè)性、復(fù)雜性與社會性。高職醫(yī)學(xué)生學(xué)制短，醫(yī)學(xué)生普遍存在的專業(yè)課程多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)壓力大的問題在高職醫(yī)學(xué)生身上表現(xiàn)得更為明顯。高職醫(yī)學(xué)教育存在著人文教育占比過少，學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)得不到重視的情況。在學(xué)業(yè)與就業(yè)的雙重壓力下，醫(yī)學(xué)生對自身人文素養(yǎng)的忽視，往往導(dǎo)致自身在未來陷入難以得到進(jìn)一步晉升發(fā)展的尷尬境遇。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)不再局限于人體科學(xué)，人文社會因素也納入考量范圍內(nèi)，因此，在教授專業(yè)知識的同時(shí)，也要強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生正確認(rèn)識世界，養(yǎng)成優(yōu)良的醫(yī)德[2]。從中醫(yī)藥學(xué)的固有屬性來看，中醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展的過程中融入了多個(gè)時(shí)代在自然、社會與人文上的思想精華，同多領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化有過接觸交流，再結(jié)合中醫(yī)藥學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)生在接觸中醫(yī)藥文化的同時(shí)不僅是對自身人文素養(yǎng)的完善，也增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探求欲。人文素養(yǎng)教育與民族文化自信的關(guān)系始終密不可分，高職院校要順應(yīng)素質(zhì)教育的號召，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)民族文化自信。

三、中醫(yī)藥文化在高職醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)的應(yīng)用

1.在中醫(yī)藥文化活動(dòng)中發(fā)揮高職院校黨團(tuán)組織模范帶頭作用

高職院校進(jìn)行思想政治教育應(yīng)該包括人文素養(yǎng)的培育。培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的問題核心是要引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)學(xué)生群體的力量。學(xué)生黨員和學(xué)生干部在學(xué)生中有著較大的號召力與影響力，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，培育學(xué)生干部的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使他們在接受人文精神傳承的同時(shí)提升文化創(chuàng)新意識。通過學(xué)生黨員和學(xué)生干部個(gè)體，將這種人文精神的傳承輻射向?qū)W生群體，通過個(gè)人影響力，以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)[3]，以點(diǎn)帶面推動(dòng)學(xué)生整體中醫(yī)藥文化素養(yǎng)的提升。另外，院校共青團(tuán)和黨組織作為基層組織，肩負(fù)著部分對學(xué)生人文精神品質(zhì)培養(yǎng)的責(zé)任，可以通過結(jié)合學(xué)生群體的性格特征展開多種多樣的中醫(yī)藥文化活動(dòng)，對人文素養(yǎng)教學(xué)的開展進(jìn)行輔助，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)自身的人文精神素養(yǎng)。

2.強(qiáng)化人文素養(yǎng)與校園中醫(yī)藥文化生活的建設(shè)

良好的校園文化有助于學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，對學(xué)生建立高尚的道德品質(zhì)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)操守都有著引導(dǎo)作用。人文素養(yǎng)與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識如果能在校園文化的建設(shè)過程中融為一體，將對醫(yī)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞膹臉I(yè)者奠定良好基礎(chǔ)。為了構(gòu)建優(yōu)秀的校園文化，院?？梢韵仍谖镔|(zhì)文化方面開始構(gòu)建，從校園內(nèi)的人文景觀入手，例如，以富有醫(yī)學(xué)背景與人文底蘊(yùn)的名稱為辦公樓、教學(xué)樓、學(xué)生宿舍等建筑命名，并配以銘牌釋義?；蚴窃谛@內(nèi)設(shè)立中醫(yī)藥名家如孫思邈、張仲景等人的塑像，并對人物的醫(yī)德故事和主要貢獻(xiàn)進(jìn)行宣傳介紹。校園文化在物質(zhì)層面上的建設(shè)主要在于突出院校特色，在于求優(yōu)、求精但不求多。在精神文化方面的建設(shè)主要體現(xiàn)在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等方面。在校風(fēng)上，主要是校訓(xùn)、?；蘸托８瑁趯@三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注重彰顯院校自己的特色。在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的建設(shè)問題上，高職院校應(yīng)以“立德樹人”為核心，以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)為原則，構(gòu)建優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。

3.提升學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感與自信心

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的動(dòng)力源是文化自信。先進(jìn)的文化理念促進(jìn)著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，而推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛還需要充分的文化自信。對于醫(yī)學(xué)生而言，文化自信能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的主體意識，深刻認(rèn)識到自己身為中醫(yī)藥文化的傳承者所背負(fù)的責(zé)任感與使命感，通過各種活動(dòng)進(jìn)一步增強(qiáng)這種責(zé)任感與使命感。鼓勵(lì)學(xué)生成為中醫(yī)藥文化的發(fā)揚(yáng)者，在國內(nèi)與國際平臺上宣傳推廣中醫(yī)藥文化，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，提升自身人文素養(yǎng)的同時(shí)，也要向外界積極傳播中醫(yī)藥文化知識。

4.教職工自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與融入

學(xué)生的個(gè)人培養(yǎng)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)同教師的基本水平息息相關(guān)，學(xué)校需要定期針對教職工展開中醫(yī)藥文化與人文素養(yǎng)的專題培訓(xùn)，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)。通過弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，可以完成對教職工的再教育，有利于解決教師工作壓力大、工作滿意度低和職業(yè)倦怠等問題。通過對工作考核機(jī)制的完善，完成對教師人文素養(yǎng)的監(jiān)督評價(jià)體系的構(gòu)建，以嚴(yán)謹(jǐn)性與靈活性兼具的以人為本的彈性評價(jià)體制，強(qiáng)化教師的社會責(zé)任感和對教育事業(yè)的使命感。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師將人文教育不斷融入日常教學(xué)中，使學(xué)生對“生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式”這種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式產(chǎn)生深刻的理解，從而在以后的實(shí)際工作中能注重使用體現(xiàn)人文關(guān)懷的方式同病患溝通交流。

5.引導(dǎo)學(xué)生成為復(fù)合創(chuàng)新型人才

培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型人才是我國當(dāng)今社會發(fā)展的需求所在，也是高等職業(yè)教育的核心功能?，F(xiàn)今我國的高等教育在素質(zhì)教育方面面臨著巨大的壓力與挑戰(zhàn)，高校的素質(zhì)教育應(yīng)該怎么進(jìn)行改革，是當(dāng)今高校需要解決的首要問題。中醫(yī)藥文化所擁有的豐富歷史內(nèi)涵成為高校人文素質(zhì)教育的強(qiáng)力支援，使中醫(yī)藥文化成為高校培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的支柱，在培育新時(shí)代醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面起到獨(dú)特作用。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多多參與校園內(nèi)的中醫(yī)藥文化活動(dòng)，或是結(jié)合班級學(xué)生特點(diǎn)，制定合適的班級文化活動(dòng)。學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中不僅豐富了自己的課余生活，也提升了自身的道德品質(zhì)與人文精神，使自己成長為更符合國家需要的復(fù)合創(chuàng)新型人才。中醫(yī)藥文化與人文素養(yǎng)教育的融合，使學(xué)生在打下扎實(shí)的基礎(chǔ)專業(yè)知識的同時(shí)也能開闊視野，去接觸更多學(xué)科領(lǐng)域的知識。

作為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，對于社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展具有巨大的影響力，優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者在具備精湛的醫(yī)術(shù)的同時(shí)，還必須具有深厚的人文素養(yǎng)。中醫(yī)藥文化有著豐厚悠久的歷史，其與人文素養(yǎng)教學(xué)的融合有利于我國醫(yī)療水平的發(fā)展提升，對中醫(yī)藥文化的傳承創(chuàng)新起到關(guān)鍵作用，對提升職高院校醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)與培養(yǎng)復(fù)合創(chuàng)新型人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重大意義。