（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)，遼寧 大連 116000）

子路是孔子最為得意的弟子之一。在《論語(yǔ)》中，子路共出現(xiàn)了41次，可見(jiàn)孔子與子路之間的關(guān)系十分密切。子路最初是一個(gè)十分魯莽、粗獷的“小霸王”，在孔子的教導(dǎo)下，也逐漸變成了一個(gè)知禮明義的君子。世人稱贊其“臨危纓結(jié)，雖醢其芳?！盵1]本文將簡(jiǎn)單談?wù)勗凇墩撜Z(yǔ)》中，有關(guān)子路的性格特點(diǎn)以及子路與孔子之間的關(guān)系。

一、贊賞之處

在《論語(yǔ)》中，有很多孔子稱贊子路“勇”的句子。比如在《雍也篇第六》中，孔子稱贊子由“由也果，于從政乎何有？”[2]；在《為政篇第二》中，孔子雖然是“諷刺”了子路過(guò)于勇猛，不能裁度事理而適于禮義，但是也從反面肯定了子路的“勇”。也正是因?yàn)樽勇吩凇坝隆边@一方面有著出色的表現(xiàn)，因此孔子認(rèn)為子路有處理政事的能力?？鬃诱J(rèn)為，只要一個(gè)人在一個(gè)方面有著出色的表現(xiàn)，那么他就有做官?gòu)恼哪芰?。作為一個(gè)“勇士”的子路，顯然也是有做好一個(gè)將領(lǐng)的能力的，實(shí)際上也確實(shí)如此。

在《論語(yǔ)》中，子路還是一個(gè)十分仁義的形象?！队阂财诹分?，也體現(xiàn)了子路的豪俠輕財(cái)，仁義好施在剛拜孔子為師時(shí)，子路確實(shí)是一個(gè)不知禮義為何物的愣頭青，但是漸漸地子路也有了許多改變。同時(shí)，子路也十分的重義守諾。雖然曾經(jīng)是一個(gè)粗莽的人，但是子路心中仍有仁義的存在。子路或許就是像魯智深那樣的人，心有猛虎卻仍能細(xì)嗅薔薇。或許當(dāng)年18歲的子路和27歲的孔子相見(jiàn)時(shí)，孔子見(jiàn)到的子路也正是他心中另一個(gè)自己?？鬃邮蔷裆系挠率?，子路則是肉體上的勇者。

二、批駁之處

《論語(yǔ)》中，有很多孔子對(duì)子路德行的描寫(xiě)，也有對(duì)子路過(guò)于勇莽而不知中和的批駁。由于子路實(shí)在是太勇猛，《論語(yǔ)》中還有不少句子是在批駁子路的這種莽撞、不知進(jìn)退。在《泰伯篇第八》中，孔子就指出：只有能夠意識(shí)到危險(xiǎn)的人，才能夠結(jié)交。在《公冶長(zhǎng)篇第五》中，子路因?yàn)榭鬃拥囊痪洹案S我的人，不是子路還會(huì)有誰(shuí)呢”高興了半天，沒(méi)想到后面還有一句“但太勇敢了，沒(méi)什么可取的”；后來(lái)子路也確實(shí)是因?yàn)閳?jiān)守冠禮而被人殺死。

子路的直率使他有時(shí)看不清事物的本質(zhì)，只做好了表面便覺(jué)沾沾自喜，這也是孔子屢屢痛斥他的原因之一。子路讓子羔做費(fèi)邑的宰官，覺(jué)得自己做了一件好事，便高興地把這件事告訴孔子，可是他卻沒(méi)有想到費(fèi)邑的治理與子羔的能力并不相配，因此又遭到了孔子的訓(xùn)斥。在這一節(jié)里，孔子對(duì)子路的批評(píng)最為冷酷無(wú)情，孔子生氣不僅是因?yàn)樽勇返慕妻q，更是因?yàn)樽勇放e(cuò)了道之根本。“道之本在于修身，而后及于治人，讀而知之，然后能行，何可以不讀書(shū)也？子路乃欲使子羔以政為學(xué)，失先后本末之序矣?！盵3]在這里，孔子既憂心子羔的錯(cuò)誤，又擔(dān)心子路會(huì)從此“為政以學(xué)”，因此才會(huì)如此嚴(yán)厲地苛責(zé)。

三、建議

和每個(gè)老師一樣，孔子對(duì)子路也有很多的期許。針對(duì)子路的缺點(diǎn)與不足，孔子也給出了很多建議。最耳熟能詳?shù)拇蠹s就是那句“知之為知之，不知為不知，是知矣”了。這是給子路的建議，也說(shuō)明了子路有時(shí)可能會(huì)由于自己的驕傲自滿，而強(qiáng)說(shuō)知之。因此，孔子希望他能夠做到坦誠(chéng)不欺瞞，最重要的是不能自己糊弄自己。同時(shí)，在《憲問(wèn)篇十四》中，孔子也要求子路做到不期瞞，不陰奉陽(yáng)違，面對(duì)君主，自己的這種直率更要用在正當(dāng)?shù)牡胤?。像這種還有《子路篇》的“無(wú)倦”，希望子路在處理政事使能夠起到領(lǐng)頭做表率的作用，最為重要的是，一定要堅(jiān)持。因?yàn)樽勇饭亲佑兄甭属斆У囊幻?，因此在面?duì)事情時(shí)可能往往會(huì)“新官上任三把火”，熱情過(guò)了也就不再堅(jiān)持下去了，因此孔子希望子路能夠堅(jiān)持。

在對(duì)子路的教育中，“仁”的教育也是最為重要的。在《憲問(wèn)篇第十四》中，針對(duì)“管仲不死”的問(wèn)題，孔子指出這種為百姓利益而活才是真正的仁德；長(zhǎng)久地處在貧困境遇之中，而不往平生所學(xué)的修身之教，這樣的行為也只有仁者能夠做到。在《陽(yáng)貨篇第十七》中，孔子在與子路談?wù)摗胺鹈Z召”的問(wèn)題上，也說(shuō)明了“天下無(wú)不可變之人，無(wú)不可為之事”的仁德。這也體現(xiàn)了子路在孔子不斷地教導(dǎo)下思想的進(jìn)步。

同時(shí)，由于子路直率的性格，孔子也十分擔(dān)心子路與其他人的關(guān)系問(wèn)題。在《子路篇第十三》中，孔子借“士”的問(wèn)題指出了朋友之間應(yīng)當(dāng)彼此批評(píng)，兄弟之間應(yīng)當(dāng)和睦相處的觀點(diǎn)同時(shí)，孔子也要求子路不斷“修己”，不斷約束反思自我，這樣才能夠成為君子。

四、子路與孔子的關(guān)系

子路與孔子之間的關(guān)系可以說(shuō)是“亦師亦友”。子路與孔子之間的年齡差距不大，同時(shí)，孔子與子路在性格的“勇”這一方面也有一些相似之處，同時(shí)，由于子路直率的性格，因此二者之間的談話有時(shí)就是超越了彼此之間的師生地位的，這也讓我們見(jiàn)到了一個(gè)不一樣的、有血有肉的、鮮活的孔子。

孔子在要去間南子的時(shí)候，子路不高興，孔子跳著腳起誓，怕直率的子路不理解自己的所思所想；在葉公問(wèn)子路孔子是怎樣的一個(gè)人的時(shí)候，子路也沒(méi)有回答，表示對(duì)孔子的一種尊敬。同時(shí)，也正是由于孔子與子路之間的關(guān)系甚篤，才能說(shuō)出“不得其死然”這樣的話來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

子路被稱為“孔門(mén)十哲”之一，不僅是因?yàn)樗膶W(xué)問(wèn)、德行的高深，更是自身人格魅力的結(jié)果?？鬃釉鴮?duì)子路言“六言六弊”，希望子路能夠改正自身，子路最后也真正做到了，成為一位真正的君子。作為孔子極為鐘愛(ài)的弟子之一，子路也陪伴了孔子很長(zhǎng)一段時(shí)間，或許這也是《論語(yǔ)》中關(guān)于子路與孔子之間較多的原因。子路的直率坦蕩、孝親敬長(zhǎng)，現(xiàn)如今或許也沒(méi)有幾個(gè)人能夠企及，但是子路身上的豁達(dá)、英勇、慷慨、重諾、仁義，永遠(yuǎn)都值得我們加以學(xué)習(xí)。