1900年8月30日,張聞天出生在江蘇省南匯縣(今上海市浦東新區(qū))的一個(gè)殷實(shí)家庭。其名取《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》中“鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁敝?,而他也正如這充滿書香的名號(hào)一般,成為了中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人中被譽(yù)為“紅色教授”的學(xué)者型人物。
張聞天8歲時(shí)被送到離家7里外的康家宅小學(xué)寄讀,從小就養(yǎng)成了獨(dú)立生活的能力。1917年,張聞天考入南京河海工程專門學(xué)校(今河海大學(xué))。學(xué)校十分重視英文教學(xué),要求學(xué)生能夠達(dá)到譯讀寫作的水平。張聞天受益于此,不僅閱讀了英文版的馬克思主義著作,還能大量譯介外國(guó)文學(xué)作品。
在校期間,張聞天閱讀了進(jìn)步書刊《新青年》。他說(shuō):“‘五四前《新青年》的出版給了我很大的影響,我的自我覺(jué)醒也于此開(kāi)始?!弊源耍茖W(xué)與民主的種子播撒在他心田,喚醒了他的思想覺(jué)悟,“開(kāi)始對(duì)中國(guó)舊社會(huì)的一切發(fā)生了懷疑與反抗”。
1918年寒假,張聞天興沖沖地回家后卻十分沮喪。原來(lái),父母為他籌辦了一樁婚姻。雖然憤怒、反抗,可面對(duì)母親的眼淚,他只有束手就擒。這樁不幸的婚姻產(chǎn)生了反作用力,推動(dòng)著他更加積極地投身新文化運(yùn)動(dòng)。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,張聞天積極投身到反帝反封建的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中。他寫的政論、隨感錄、雜評(píng)一篇篇地登載在《南京學(xué)生聯(lián)合會(huì)日刊》上,議論時(shí)政,抨擊軍閥,揭露腐敗,批判封建,表現(xiàn)了他探索救國(guó)救民道路的苦心。特別值得稱道的是,他在報(bào)刊上公開(kāi)介紹了《共產(chǎn)黨宣言》中的“十條綱領(lǐng)”??梢哉f(shuō),他是在中國(guó)最早宣傳馬列主義的先驅(qū)之一。
1919年12月,張聞天加入少年中國(guó)學(xué)會(huì)。因舊式婚姻,他與家庭脫離了關(guān)系,稿酬成為他的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。1920年,張聞天赴日留學(xué),1922年又赴美國(guó)勤工儉學(xué)。1924年從美國(guó)留學(xué)回來(lái)以后,張聞天同蕭楚女等共產(chǎn)黨人一起,在重慶傳播新文化,主編《南鴻》周刊,開(kāi)展反帝反封建的斗爭(zhēng)。
在重慶的半年時(shí)光,斗爭(zhēng)的實(shí)踐告訴張聞天,與舊社會(huì)的徹底決裂,單打獨(dú)斗是行不通的,而他與共產(chǎn)黨人的相處,使他“有了加入共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)”。1943年,他在談到是怎樣加入共產(chǎn)黨時(shí)說(shuō):“在重慶時(shí)期,我同共產(chǎn)黨人蕭楚女、楊闇公等熟悉,他們到處動(dòng)員青年團(tuán)員支持我的斗爭(zhēng),同我結(jié)成了反對(duì)學(xué)校當(dāng)局的統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們間的關(guān)系是很密切的。這斗爭(zhēng)給了我很深的印象,使我思想上又起了新的變化。我深深覺(jué)得要戰(zhàn)勝這個(gè)社會(huì),必須有聯(lián)合的力量,單靠個(gè)人的文藝活動(dòng),是做不到的,而共產(chǎn)黨是反抗這個(gè)社會(huì)的真正可靠的力量。此時(shí),我有了加入共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)?!?/p>
1925年6月初,張聞天加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年10月,他被派往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1928年9月,張聞天被推選進(jìn)入蘇聯(lián)最高理論學(xué)府——紅色教授學(xué)院深造。因其沉著、風(fēng)雅、有學(xué)識(shí),黨內(nèi)很多人都稱他“老教授”。
1931年1月,張聞天奉命回國(guó),擔(dān)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)。中共臨時(shí)中央政治局在上海成立時(shí),他被指定為臨時(shí)中央政治局委員、政治局常委。從此,他開(kāi)始登上中國(guó)革命歷史舞臺(tái)?!?/p>
(責(zé)編/黃夢(mèng)怡 責(zé)校/陳小婷 來(lái)源/《張聞天是怎樣走上職業(yè)革命家的道路》,張家康/文,《紅巖春秋》2020年第2期;《青年張聞天的四次人生選擇》,高秀清/文,《湘潮》2017年第4期)