王果團(tuán) 柳楊

摘 要：以“維模原理”為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用文獻(xiàn)、問(wèn)卷、訪談等研究方法，對(duì)克拉斯諾亞爾斯克邊疆地區(qū)開(kāi)展的武術(shù)傳播經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究與分析，旨在為武術(shù)國(guó)際傳播提供參考。調(diào)查研究得出：在克拉斯諾亞爾斯克邊疆地區(qū)社會(huì)整體情況趨于穩(wěn)定，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體穩(wěn)步提升，實(shí)行民族文化自治，對(duì)外來(lái)文化有較強(qiáng)的包容性?；谏鲜錾鐣?huì)整體情況趨于穩(wěn)定條件，武術(shù)套路在該地區(qū)開(kāi)展能夠幫助當(dāng)?shù)厣鐣?huì)以及個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我的提升和發(fā)展。根據(jù)“維模原理”文化傳播理論的內(nèi)核，要實(shí)現(xiàn)武術(shù)套路在該地區(qū)成功傳播，要滿足以下條件：1）社會(huì)整體趨于穩(wěn)定;2）武術(shù)套路能夠有效幫助本土社會(huì)和個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我提升與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：維模原理;武術(shù)傳播;俄羅斯

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-9840（2021）01-0043-05

Abstract： Based on the theory of "Latency Dimensional Model" and using the methods of literature review， questionnaire and interview， this paper studies and analyzes the Wushu communication experience in the frontier area of Krasnoyarsk， in order to provide reference for the international communication of Wushu. Results show that the overall social situation in Krasnoyarsk Frontier area tends to be stable， which is mainly reflected in the steady improvement of economic development， the implementation of national cultural autonomy， and the strong tolerance to foreign cultures. Based on the above conditions， the development of Wushu routines in this region can help the society as well as individuals to achieve self-improvement and development. Therefore， according to the core of the cultural communication theory of "Latency Dimensional Model"， the following conditions must be met to realize the successful spread of Wushu in this region： 1） The overall society tends to be stable; 2） Wushu routines can effectively help local society and individuals achieve self-improvement and development.

Key words： Latency Dimensional Model; spread of Wushu; Russia

武術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分之一，長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者一直在探討武術(shù)國(guó)際傳播。那么，中國(guó)認(rèn)為“優(yōu)秀的”，外國(guó)人認(rèn)為不一定是“優(yōu)秀的”;同樣，他們認(rèn)為“優(yōu)秀的”，我們也不一定，所以文化本身是多元的。中國(guó)古代思想家教育家孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，現(xiàn)如今，“己所不欲，勿施于人”隨著時(shí)代的進(jìn)步，賦予其新時(shí)代的要求和內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為“己所欲，而如何施于人”。傳播我國(guó)優(yōu)秀文化是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的需要，是“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要途徑，是堅(jiān)持文化自信的重要體現(xiàn)。因此，傳播我國(guó)優(yōu)秀文化重點(diǎn)在于：以什么樣的方式使他人能夠接受是武術(shù)國(guó)際傳播的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克邊疆地區(qū)（以下簡(jiǎn)稱為：克區(qū)）享有“體育運(yùn)動(dòng)之鄉(xiāng)”“摔跤之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，武術(shù)為何在此開(kāi)展還享有一席之地？該地區(qū)是以什么樣的推廣和傳播武術(shù)的方式使該地區(qū)受眾所喜愛(ài)？經(jīng)長(zhǎng)期的觀察與調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)推廣和傳播武術(shù)的方式，可以用傳播學(xué)理論“維模原理”來(lái)解釋。

1 俄羅斯克區(qū)武術(shù)開(kāi)展的現(xiàn)狀

武術(shù)運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)始在俄羅斯傳播是1985年。正如媒體所寫(xiě)的那樣，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人正積極尋求和開(kāi)辟蘇聯(lián)與中國(guó)的合作交流的新方法、新途徑。此時(shí)，Г. Н. Музруков（前俄羅斯聯(lián)武術(shù)協(xié)會(huì)主席）寫(xiě)了一封信給蘇共中央委員會(huì)戈?duì)柊蛦谭颍ě?С. Горбачеву），他提議：“在蘇聯(lián)開(kāi)展中國(guó)武術(shù)（Ушу），將文化間交流與合作作為改善蘇中關(guān)系的一個(gè)組成部分?！边@里值得注意的是：當(dāng)時(shí)，Г. Н. Музруков的提議是在蘇聯(lián)禁止學(xué)習(xí)和研究空手道以及一切與東方搏擊術(shù)有關(guān)的工作的背景下被接受的[1]。盡管歷史如此（武術(shù)在俄羅斯的歷史），但目前武術(shù)在俄羅斯是一項(xiàng)被充分發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。俄羅斯國(guó)家隊(duì)是歐洲無(wú)可爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)者，在世界范圍內(nèi)僅次于中國(guó)[2]。

目前俄羅斯克區(qū)共有3個(gè)武術(shù)訓(xùn)練基地，其中兩個(gè)訓(xùn)練基地分別開(kāi)設(shè)在152、153小學(xué)，另外一個(gè)基地開(kāi)設(shè)在俄羅斯克區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)。根據(jù)俄羅斯克區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)武術(shù)注冊(cè)的會(huì)員顯示，該地區(qū)共有432名學(xué)生，分別從事武術(shù)鍛煉或?qū)I(yè)化訓(xùn)練。他們分別來(lái)自于：школа № 1、№ 2、№ 3、№ 5、№ 6、№ 7、№ 11、№ 22、№ 56、№ 85、№ 91、№ 106、№ 108、№ 141、№ 152、№ 153小學(xué)，教練員8名。目前，該地區(qū)只開(kāi)設(shè)了武術(shù)的“套路項(xiàng)目”。主要開(kāi)設(shè)的武術(shù)套路項(xiàng)目分為初級(jí)套路、國(guó)際競(jìng)賽套路以及傳統(tǒng)套路，開(kāi)設(shè)的具體項(xiàng)目如：表1所示。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

以俄羅斯克區(qū)三個(gè)武術(shù)訓(xùn)練基地（152、153小學(xué)以及俄羅斯克區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)）的學(xué)生為研究對(duì)象，年齡7～18歲。

2.2 研究方法

2.2.1 維模原理

美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯在其行動(dòng)體系理論中，強(qiáng)調(diào)了文化子體系的功能是維模（latency），即模式的維護(hù)功能。在文化傳播中，維模功能使文化圈對(duì)外來(lái)文化起到了一種選擇作用和自我保護(hù)作用[3]。

維模原理與社會(huì)整體的狀況有密切的聯(lián)系。當(dāng)社會(huì)內(nèi)部協(xié)調(diào)穩(wěn)定，維模的社會(huì)功能相對(duì)外來(lái)文化的作用也比較“寬容”，能夠更多地促使社會(huì)接受先進(jìn)的外來(lái)文化，使社會(huì)得到比較均衡的發(fā)展[3];反之，當(dāng)外來(lái)文化對(duì)本土文化產(chǎn)生不利影響時(shí)具有抵制、排斥和過(guò)濾的作用，它體現(xiàn)的是一個(gè)“文化警察”的角色[5]。

學(xué)者黃強(qiáng)、羅遠(yuǎn)東在《武術(shù)在國(guó)際傳播中的原理與途徑》一文中認(rèn)為：武術(shù)在國(guó)際傳播中，維模原理決定著武術(shù)國(guó)際傳播的最終效果。維模功能所起的作用對(duì)武術(shù)國(guó)際傳播的影響受制于以下因素或條件：一是與國(guó)際社會(huì)大環(huán)境有關(guān);二是與各國(guó)各地區(qū)的小環(huán)境有關(guān);三是與各國(guó)各地區(qū)人的風(fēng)格、氣質(zhì)、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀有關(guān)[6]。陳麥池、張君在《武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯及其跨文化傳播》一文中認(rèn)為，武術(shù)要在當(dāng)前傳播中取得跨文化全球傳播的成功，應(yīng)遵循維模原理……須找到武術(shù)國(guó)際化與本土化的契合點(diǎn)，合理借助文化營(yíng)銷(xiāo)策略，實(shí)行武術(shù)的文化重構(gòu)，以“和而不同”為目標(biāo)作國(guó)際傳播的文化訴求，開(kāi)創(chuàng)武術(shù)跨文化傳播的新局面[8]。

2.2.2 問(wèn)卷法

以俄羅斯克區(qū)為研究對(duì)象，采用問(wèn)卷法對(duì)克區(qū)的三個(gè)武術(shù)訓(xùn)練基地進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷209份，收回204份，有效回收率為98%。將收回問(wèn)卷導(dǎo)入spss 24.0中進(jìn)行克隆巴赫信度檢驗(yàn)，信度檢驗(yàn)為0.87。問(wèn)卷發(fā)放分為預(yù)發(fā)問(wèn)卷和正式發(fā)放問(wèn)卷，正式發(fā)放時(shí)間為：2019年2月5日至2019年2月19日。

2.2.3 訪談法

對(duì)俄羅斯克區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)主席、教練員、俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克摔跤科學(xué)院以及俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克國(guó)立師范大學(xué)的相關(guān)體育學(xué)專家進(jìn)行訪談，為文章的撰寫(xiě)提供基礎(chǔ)。共訪談8人（表2）。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 克區(qū)社會(huì)整體情況

克區(qū)社會(huì)整體目前處于相對(duì)平穩(wěn)狀態(tài)。該地區(qū)面積居俄第二，擁有全俄70%的煤炭資源儲(chǔ)量，大量石油、天然氣田等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，地區(qū)生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資、貿(mào)易零售額均居西伯利亞以及遠(yuǎn)東地區(qū)首位[8]。

2019年該地區(qū)成功舉辦了第29屆世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱：大冬會(huì)），克區(qū)世界大冬會(huì)的開(kāi)幕式上所表現(xiàn)的內(nèi)容和展示形式的結(jié)合，可以突出強(qiáng)化民族與文化認(rèn)同[9]。

民族文化自治組織是俄聯(lián)邦民族文化自治政策實(shí)施的載體。截至2007年9月全俄總計(jì)建立了632個(gè)不同層級(jí)的民族文化自治組織，其中包括17個(gè)聯(lián)邦民族文化自治組織、206個(gè)區(qū)域自治組織……克區(qū)邊疆區(qū)（20個(gè)）等十個(gè)區(qū)域是行使民族文化自治權(quán)的主要區(qū)域[10]。

3.2 被調(diào)查對(duì)象基本情況

被調(diào)查對(duì)象基本情況分為年齡、練習(xí)年限、學(xué)習(xí)目的、通過(guò)什么渠道進(jìn)入到武術(shù)中學(xué)習(xí)、獲得的等級(jí)。從表3可以看出，該地區(qū)參加武術(shù)鍛煉的年齡主要集中在8～12歲之間，而12～18歲寥寥無(wú)幾;練習(xí)武術(shù)年限主要集中在1～2年之間;大多數(shù)學(xué)生來(lái)自于школа № 152、школа № 153小學(xué)。就該現(xiàn)狀，俄羅斯克區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)主席回答道：該協(xié)會(huì)目前只有6名運(yùn)動(dòng)員從事專業(yè)化訓(xùn)練，由于協(xié)會(huì)并沒(méi)有太多專項(xiàng)資金資助更多的人從事長(zhǎng)時(shí)間專業(yè)化訓(xùn)練;從12歲開(kāi)始，他們進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)，而152、153為小學(xué)，從前他們就在小學(xué)（指的是152、153為小學(xué)）學(xué)習(xí)，放學(xué)后，不用離開(kāi)學(xué)校就可以參加武術(shù)鍛煉，這樣他們省掉了大量的時(shí)間，家長(zhǎng)也放心;該地區(qū)每年長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月的“冬季”時(shí)間，最低溫度低至零下48度，這些升入初中的學(xué)生放學(xué)后繼續(xù)參加武術(shù)鍛煉，是很難以堅(jiān)持的，在將來(lái)會(huì)擴(kuò)展他們的武術(shù)基地的。

學(xué)生的主要目的是：增強(qiáng)身體素質(zhì)，改善健康，防身自衛(wèi)。首先該地區(qū)學(xué)生對(duì)武術(shù)可以促進(jìn)與改善身體健康持肯定態(tài)度。

結(jié)果顯示，該地區(qū)從事武術(shù)鍛煉的學(xué)生主要是通過(guò)自己父母的推薦;受朋友或同學(xué)的邀請(qǐng)居于第二位;通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電視了解武術(shù)，從而進(jìn)入武術(shù)學(xué)習(xí)的排在其后。受朋友或同學(xué)的邀請(qǐng)進(jìn)入到武術(shù)學(xué)習(xí)中與俄羅斯的社交軟件ВКонтакте有關(guān)。在俄羅斯社交軟件ВКонтакте使用最為廣泛且占主流，該地區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)在社交軟件ВКонтакте上建立了武術(shù)公眾號(hào)，關(guān)注人數(shù)為2497人（截止到2019年4月25日）。雖然該地區(qū)建立了武術(shù)公眾號(hào)，但發(fā)布的內(nèi)容多為通知性內(nèi)容。

在俄羅斯社交軟件ВКонтакте具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，該社交軟件具有互推好友以及互推喜愛(ài)內(nèi)容的功能，當(dāng)新的學(xué)生添加了該地區(qū)的從事武術(shù)教育的相關(guān)工作人員以及公眾號(hào)后，該軟件將自動(dòng)推送給該地區(qū)從事武術(shù)工作的其他人員，并顯示其在該組織內(nèi)的共同好友。

李成銀等人在《傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)方向》一文中對(duì)于武術(shù)傳播提出：創(chuàng)辦一些關(guān)于中國(guó)武術(shù)的外文刊物……通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)武術(shù)的最新動(dòng)態(tài)、研究成果等及時(shí)向世界傳播等，以此來(lái)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的國(guó)際化推廣[11]?；诖耍P者認(rèn)為世界各國(guó)都有自己的主流社交軟件，我們不應(yīng)該只將國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的公眾號(hào)建在我們自己的社交軟件中，應(yīng)建立在同國(guó)家主流的社交軟件上。據(jù)筆者在國(guó)外傳播武術(shù)的經(jīng)歷，大多數(shù)喜愛(ài)武術(shù)的練習(xí)者認(rèn)為：“想通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解武術(shù)的相關(guān)信息以及最新動(dòng)態(tài)，但并沒(méi)有一個(gè)全面、持續(xù)更新且官方的基地，供我們學(xué)習(xí)和了解。”

3.3 武術(shù)套路能否幫助本土社會(huì)以及個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我的提升和發(fā)展

3.3.1 武術(shù)套路能夠幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我的提升和發(fā)展

1）參加體育鍛煉的安全性，是學(xué)生以及家長(zhǎng)首先要考慮的問(wèn)題，針對(duì)這一問(wèn)題，再結(jié)合該地區(qū)的體育文化，制定了具有該地區(qū)體育文化特點(diǎn)的問(wèn)題和選項(xiàng)。調(diào)查顯示排第一位的是：“角斗類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”。根據(jù)該地區(qū)體育文化的特點(diǎn)，角斗類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要指的是“摔跤”。據(jù)走訪調(diào)查，該地區(qū)的柔道、桑搏運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀，遠(yuǎn)不如摔跤運(yùn)動(dòng)。該地區(qū)被稱為俄羅斯摔跤之鄉(xiāng)，已連續(xù)舉辦了30屆Иван Ярыгин 國(guó)際摔跤積分賽，并且有一座以Иван Ярыгин命名的大型摔跤館以及摔跤科學(xué)院。為何在這里摔跤被認(rèn)為是最容易受傷的體育運(yùn)動(dòng)？在Д.А. Завьялов的《第29屆Иван Ярыгин國(guó)際摔跤積分賽俄羅斯摔跤隊(duì)的技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)特征——以克拉斯諾亞爾斯克為例》一文中，對(duì)在男、女隊(duì)在比賽的晉級(jí)賽和決賽過(guò)程中受傷率進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，男隊(duì)的受傷率為78.2%，女隊(duì)的受傷率為88.7%。雖然不能從該項(xiàng)研究中以一概全地認(rèn)為摔跤運(yùn)動(dòng)為最容易受傷的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但與武術(shù)套路相比，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)要優(yōu)于摔跤運(yùn)動(dòng)。

2）被調(diào)查的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)課的優(yōu)點(diǎn)在于武術(shù)的多樣性，排在第二位的是武術(shù)的自衛(wèi)防身技巧。而在對(duì)摔跤科學(xué)院專家進(jìn)行訪談時(shí)，他們一致認(rèn)為：“武術(shù)是‘廉價(jià)的（這里指褒義），他們首先肯定了武術(shù)的健身功效;其次，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于該地區(qū)來(lái)講要優(yōu)于其他運(yùn)動(dòng)的地方在于武術(shù)不需要任何道具;不需要較大的場(chǎng)地，家中隨時(shí)就可以進(jìn)行鍛煉。但球類運(yùn)動(dòng)則提出了更高的要求，例如，籃球、足球，首先需要購(gòu)買(mǎi)皮球，其次需要場(chǎng)地，場(chǎng)地要求對(duì)于該地區(qū)的自然狀況來(lái)說(shuō)是相當(dāng)之困難的。”眾所周知，西伯利亞地區(qū)冬季屬于高寒地帶，克區(qū)位于東西伯利亞，該地區(qū)冬季漫長(zhǎng)，夏季短促，對(duì)于自然條件惡劣的克區(qū)地區(qū)來(lái)講，武術(shù)運(yùn)動(dòng)在此開(kāi)展能夠有效促進(jìn)練習(xí)者積極的參與熱情。

3）身體素質(zhì)主要包括速度、力量、耐力、柔韌、靈敏，是學(xué)校體育、國(guó)民體質(zhì)測(cè)試的五項(xiàng)基本測(cè)試內(nèi)容。在俄羅斯，五項(xiàng)身體素質(zhì)同樣是體育教育必測(cè)項(xiàng)目。本次調(diào)查采用的是問(wèn)卷調(diào)查，屬于個(gè)人主觀判斷，被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為武術(shù)發(fā)展了自身的耐力。探究其原因發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生意志和耐力較為薄弱[12]，常常淺嘗輒止、遇難而退。在訪談過(guò)程中，專家也一致認(rèn)為“武術(shù)和球類相比，差異在于足球任何人都會(huì)踢，并不需要投入大量的時(shí)間和經(jīng)歷去學(xué)習(xí)，但武術(shù)首先需要進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)武術(shù)套路本身就是對(duì)學(xué)生毅力的培養(yǎng)”，而毅力也恰恰與耐力存在內(nèi)在聯(lián)系。

4）對(duì)該地區(qū)的習(xí)武者動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查，該地區(qū)的習(xí)武者的動(dòng)機(jī)較強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：“如果武術(shù)課變得很重，我會(huì)忍受，繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)”排在第一位;排在第二位的是“如果武術(shù)課變得很重，我會(huì)和父母或教練談?wù)?，找出我失敗的原因”?/p>

5）該題單選題加填空題，調(diào)查結(jié)果顯示：武術(shù)對(duì)該地區(qū)學(xué)生的生活并沒(méi)有產(chǎn)生不良影響。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)對(duì)該地區(qū)的學(xué)生產(chǎn)生的積極影響主要來(lái)自于武術(shù)本身的文化特點(diǎn)。回答主要集中在：武術(shù)使我健康;武術(shù)運(yùn)動(dòng)為自己帶來(lái)更多展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗鼇?lái)自中國(guó)，更能吸引大家;武術(shù)運(yùn)動(dòng)的“抱拳禮”，是我向老師和同學(xué)問(wèn)好的最好方式;武術(shù)使我結(jié)識(shí)了很多新朋友。

6）該題同為選擇加填空，由于本文調(diào)查的對(duì)象是學(xué)生，所以這一問(wèn)題是調(diào)查武術(shù)套路對(duì)自身學(xué)習(xí)是否有積極影響。回答主要集中在：武術(shù)增強(qiáng)了我的身體素質(zhì)，使我在體育課上很輕松;武術(shù)使我比其他同學(xué)速度更快、更協(xié)調(diào);武術(shù)使我在學(xué)習(xí)過(guò)程中面臨失敗可以從容面對(duì);武術(shù)使我的體育課成績(jī)更優(yōu)秀。

3.3.2 武術(shù)套路阻礙個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的提升和發(fā)展

武術(shù)套路以其豐富的內(nèi)容被練習(xí)者所喜愛(ài)，而在這一調(diào)查中武術(shù)卻以“動(dòng)作多且復(fù)雜”的原因妨礙著該地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情。該難題不僅在該地區(qū)如此，在俄羅斯其他地區(qū)傳播武術(shù)套路的過(guò)程中也遇到了相同的問(wèn)題。在蘇源的《漢推背景下俄羅斯烏拉爾聯(lián)邦大學(xué)的對(duì)外武術(shù)教學(xué)》中，學(xué)員在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的主要困難是動(dòng)作套路過(guò)于復(fù)雜、難度較大[13]。而在國(guó)內(nèi)同樣有大量的研究認(rèn)為“武術(shù)套路動(dòng)作過(guò)多，過(guò)于復(fù)雜”。

基于該難題，筆者認(rèn)為，武術(shù)套路的確復(fù)雜且多變，針對(duì)這一長(zhǎng)期性難題，心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，“如果學(xué)習(xí)資料剛好比孩子們當(dāng)前的內(nèi)力超出一點(diǎn)點(diǎn)，他們學(xué)得最好，最有動(dòng)力”，這也是學(xué)習(xí)新事物時(shí)中應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則。但這還不夠，往往學(xué)習(xí)新事物時(shí)是無(wú)法避免遇到困難的，這一難題，匈牙利心理學(xué)家米哈利·契克森米哈提出的“心流”理論，能夠解決在學(xué)習(xí)新事物無(wú)法避免的困難。心流可以概述為：“在學(xué)習(xí)或工作中‘贏多輸少，并且在‘贏多在這一狀態(tài)下長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)工作或?qū)W習(xí)”，通過(guò)循序漸進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制給予受體不斷重復(fù)。

首先，“輸多贏少”在武術(shù)套路教學(xué)中如何做到。根據(jù)武術(shù)自身的特點(diǎn)，其套路的內(nèi)部中是有規(guī)律可循的，同時(shí)武術(shù)套路中動(dòng)作組合是根據(jù)基礎(chǔ)動(dòng)作演變而來(lái)，因此，做到“輸多贏少”，需遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則以及套路中的內(nèi)在規(guī)律即可。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)新的武術(shù)套路遇到無(wú)法避免的困難時(shí)，我們應(yīng)將困難焦慮通過(guò)循序漸進(jìn)的有效教學(xué)方式，讓練習(xí)者快速掌握，困難焦慮狀態(tài)消除，進(jìn)入心流轉(zhuǎn)態(tài)，但這種狀態(tài)持續(xù)一段時(shí)間會(huì)感到無(wú)聊，因此，需要重新給予困難焦慮，但應(yīng)注意遵循循序漸進(jìn)原則，不斷重復(fù)。

4 結(jié)束語(yǔ)

該地區(qū)社會(huì)整體趨于穩(wěn)定，武術(shù)套路對(duì)該地區(qū)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)等方面起到了有效的自我提升和發(fā)展作用。武術(shù)套路在該地區(qū)傳播與開(kāi)展對(duì)武術(shù)國(guó)際傳播值得借鑒的地方，總結(jié)為以下兩點(diǎn)：1）武術(shù)套路是一項(xiàng)適用于“全齡化”的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，針對(duì)不同階段的人群，武術(shù)套路有著不同的練習(xí)方法和練習(xí)套路。2）應(yīng)加大對(duì)武術(shù)套路本質(zhì)的傳播研究，武術(shù)套路對(duì)于業(yè)余的練習(xí)來(lái)講，既不需要專門(mén)的工具和設(shè)備，對(duì)場(chǎng)地也沒(méi)有提出過(guò)高的要求，能夠有效促進(jìn)練習(xí)者參與武術(shù)套路的熱情，從而促進(jìn)練習(xí)者身心健康，培養(yǎng)健康生活方式。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)大力提倡“綠色運(yùn)動(dòng)”的同時(shí)，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)是當(dāng)仁不讓的不二之選。

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