原豐

2021年4月13日，2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)公布，徐州土山二號(hào)墓位列其中。一座“藏”在博物館里的東漢大墓從“幕后”走向“臺(tái)前”，成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。

大墓“藏”進(jìn)博物館

徐州市區(qū)南部有一座南北走向的山脈——云龍山，最高海拔142米，南北綿延3公里，因山分九節(jié)、蜿蜒起伏、狀似神龍而得名。山上文化古跡眾多，有北魏大石佛、唐宋摩崖石刻、宋代放鶴亭、明代興化禪寺、清代大士巖寺等。

東漢王朝建立后，先后在徐州地區(qū)分封楚國(guó)和彭城國(guó)，共歷1代楚王和5代彭城王。根據(jù)目前掌握的考古資料，云龍山北麓方圓約1平方公里的區(qū)域是這些東漢王侯陵墓所在地，這里北距當(dāng)時(shí)王都約800米，風(fēng)景秀麗、地勢(shì)高亢，土山漢墓、王陵母墓等都是目前已知的東漢王陵。其中土山漢墓位于云龍山北麓山腰之上，借助山勢(shì)修建，墓上夯筑形成一底部直徑近100米、高約16米的高大圓形封土堆，雖歷經(jīng)兩千載風(fēng)雨滄桑，但從20世紀(jì)30年代和80年代的老照片上，仍能感受到封土高聳挺拔、巍峨壯觀。

18世紀(jì)，為“治黃保運(yùn)”，乾隆帝十分重視徐州附近黃河的筑堤防汛工程。六下江南，四過徐州，為“閱河”方便，時(shí)任兩江總督尹繼善親行察勘，選定龍王廟及行宮的修建地?！拔┰讫埳脚杂邢兜厥嗾煽梢越◤R……西北有地?cái)?shù)十丈，高爽平坦，可建行宮?！?758年工程竣工，從《同治徐州府志》中可見，行宮座落于土山和云龍山主峰之間，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。后行宮建筑大多被毀，僅存大殿。

1959年，乾隆行宮舊址被辟為徐州博物館；1979年，行宮東側(cè)新建仿古碑園；1999年，博物館主陳列樓落成；2005年，博物館西側(cè)西漢采石場(chǎng)遺址原址保護(hù)；2013年，土山漢墓展區(qū)建成并對(duì)外開放。至此，徐州博物館成為集古建筑（乾隆行宮及碑園）、古遺址（西漢采石場(chǎng)遺址）、諸侯王陵（土山漢墓）及博物館陳列展示于一體的區(qū)域綜合性博物館，巧合的是，這一片區(qū)域幾乎涵蓋了乾隆行宮舊址和土山漢墓的全部。從此，一座大墓“藏”進(jìn)了博物館。

與其說大墓“藏”在了博物館，不如說大墓成就了博物館。如今的徐州博物館每年都會(huì)有近百萬觀眾前來參觀學(xué)習(xí)，博物館已經(jīng)成為名副其實(shí)的城市文化會(huì)客廳和精神家園。

單體墓葬發(fā)掘歷時(shí)最長(zhǎng)的大墓

2020年12月4日的考古專家論證會(huì)上，南京博物院鄒厚本先生講述了土山漢墓的發(fā)掘歷程：“土山漢墓的發(fā)掘可以有兩種計(jì)算方法，若以土山整個(gè)墓地算，以1970年7月16日考古隊(duì)清理一號(hào)墓至今，已達(dá)半個(gè)世紀(jì)以上……還有一種算法，從1977年二號(hào)墓發(fā)現(xiàn)至今歷經(jīng)43年，不管怎么算，宏觀上說土山漢墓發(fā)掘，是一項(xiàng)跨世紀(jì)的考古項(xiàng)目。”

土山漢墓在文獻(xiàn)中多有記載，《水經(jīng)注》載“今彭城南項(xiàng)羽戲馬臺(tái)之西南山麓上，即亞父冢也”，《宋書？張暢傳》載“魏主既至，登城南亞父冢”。由是以降，土山遂被認(rèn)為是“亞父?！?，也就是秦漢之際著名謀士范增的墓葬。這種說法一直延續(xù)到20世紀(jì)70年代，考古發(fā)掘證實(shí)了土山漢墓是東漢時(shí)期的諸侯王墓葬，與范增所處的秦漢之際相隔兩百余年。

曾經(jīng)的土山周圍密布著村莊、廠房和學(xué)校，承載著許多老徐州人難以割舍的情結(jié)，人們習(xí)慣了在這個(gè)高大的土堆周圍生產(chǎn)和生活。1969年5月，附近居民在取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一號(hào)墓，1970年7月，南京博物院對(duì)墓葬進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土各類文物百余件，其中銀縷玉衣、鎏金獸形硯、雁足銅燈等珍貴文物更是轟動(dòng)一時(shí)。一號(hào)墓偏于土山封土北側(cè)，且規(guī)模不大，封土下應(yīng)該還有大墓。

1977年，徐州博物館組織對(duì)土山開展考古勘探并發(fā)現(xiàn)了規(guī)模更大的主墓，即二號(hào)墓。隨后的幾年間，前后兩次開展考古發(fā)掘，清理了東耳室，但最終因?yàn)橘Y金、堆土、拆遷等問題而擱置。1999年5月，徐州博物館新館落成，與土山漢墓僅一墻之隔，土山漢墓的考古工作很快被重新擺上了議事日程，但這時(shí)候?qū)ν辽綕h墓的認(rèn)識(shí)已不僅僅是考古發(fā)掘，更多的是如何做好保護(hù)、展示利用、周邊環(huán)境提升改造等一系列問題，這一思路得到了國(guó)家文物局和江蘇省文物局的首肯和贊許。2003年至今，在將近二十年的時(shí)間里，土山漢墓經(jīng)歷了封土發(fā)掘、整體保護(hù)規(guī)劃、重點(diǎn)工程建設(shè)、室內(nèi)發(fā)掘的漫長(zhǎng)歷程，考古工作也從室外考古轉(zhuǎn)為室內(nèi)考古，從單純田野發(fā)掘轉(zhuǎn)為發(fā)掘與保護(hù)、展示并重。2020年，土山二號(hào)墓考古發(fā)掘工作基本結(jié)束。至此，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，土山漢墓終于實(shí)現(xiàn)蝶變，成為對(duì)公眾開放的展現(xiàn)徐州兩漢文化的重要遺址博物館。

歷經(jīng)50余年的土山漢墓考古是我國(guó)考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作理念轉(zhuǎn)變的縮影和范例，凝聚著三代考古人和歷代博物館人的辛勞、智慧和夢(mèng)想。感謝南京博物院鄒厚本先生、徐州漢兵馬俑博物館王愷先生（當(dāng)時(shí)在徐州博物館考古部工作）、徐州博物館李銀德先生和耿建軍先生，特別是李銀德先生工作期間，秉承保護(hù)理念，制定發(fā)掘計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)從室外考古到室內(nèi)考古的跨越，實(shí)為執(zhí)牛耳者。

正如土山漢墓獲評(píng)十大發(fā)現(xiàn)之后，中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍先生所說：“土山二號(hào)墓考古四十年薪火相傳，終成正果，實(shí)至名歸。”

對(duì)弈千年的圍棋

土山二號(hào)墓眾多出土文物中，圍棋最引人矚目，包括棋案、棋盤和棋子。2件近方形的大理石案出土于前室東部，其中1件石案上有絹質(zhì)棋盤，棋盤上墨線痕跡清晰可見，復(fù)原計(jì)有縱、橫渠道各17道。棋盤上共有84枚橢圓形銅質(zhì)圍棋子，而在東徼道一具漆木棺內(nèi)發(fā)現(xiàn)隨葬有一組76枚琉璃質(zhì)圍棋子，與銅質(zhì)棋子大小相當(dāng)。這一發(fā)現(xiàn)首次確認(rèn)了漢代圍棋對(duì)弈雙方棋子的形狀、質(zhì)地和顏色。

兩千年前的珍貴棋具已呈現(xiàn)在世人面前，而墓葬的千年棋局卻依然耐人尋味。

土山二號(hào)墓是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的保存較為完整、獲取信息最為豐富的東漢時(shí)期大型諸侯王陵墓，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。墓葬為磚石混合結(jié)構(gòu)，南北總長(zhǎng)36米，方向165°，平面近“甲”字形，由墓道、耳室、甬道、前室、后室、徼道及黃腸石墻組成。除耳室外，其他墓室外砌有一周黃腸石墻，上覆有四層封石。墓葬雖遭盜擾，仍出土各類文物4850余件，其中墓室內(nèi)出土文物350余件，按照功能不同分置于各墓室中，包括成組的彩繪陶器、精美的殮葬玉器、精巧的金屬器等，不一而足。

高大的封土堆、復(fù)雜的墓室結(jié)構(gòu)、考究的營(yíng)建過程、精美的隨葬器物等處處彰顯著一代諸侯王的等級(jí)、氣派和奢華。墓葬的營(yíng)建調(diào)動(dòng)了巨大的人力資源，耗費(fèi)了大量的物力和財(cái)力，石料、木料、土方、青磚等建筑材料數(shù)量驚人。墓葬用石4200多塊，近1000立方米，大部分石材形制規(guī)整、打磨精細(xì)，僅觀察到的石材上陰刻銘文或白書文字的工匠姓名已超過180人。夯土方量超過45000立方米。青磚數(shù)量超過40000塊，包括長(zhǎng)方形磚、楔形磚，大量用于耳室、墓室券頂和鋪地，墓室中大量使用木材，多已腐朽，經(jīng)鑒定有柏木、梓木、樟木和杉木等。

考古工作為我們揭開了許多謎團(tuán)，證實(shí)土山漢墓是東漢早期分封于徐州的某代諸侯王陵墓；明確了東漢早期諸侯王陵墓的營(yíng)建過程、建筑結(jié)構(gòu)及建造方法；通過券磚上的文字，首次明確了各墓室的名稱功用；證實(shí)了東漢時(shí)期諸侯王與王后同穴合葬的形式，首次發(fā)現(xiàn)較為完整的彩繪漆棺……但是也給我們帶來了更多新的謎團(tuán)：墓主人究竟是誰？土山三座墓葬之間到底是什么關(guān)系？土山漢墓的陵園情況如何？數(shù)以千計(jì)的石料來源在哪，又是如何開采、加工、修砌墓室？彩繪漆木棺上以黑、紅、白彩繪制云氣紋、太陽紋等，但殘存圖案有限，文獻(xiàn)所載“云氣畫”到底怎樣？

展示徐州漢代地域文明的窗口

徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)和發(fā)跡之地。西漢初年，高祖即封其弟劉交于楚國(guó)，都彭城，東漢時(shí)期，這里始封楚國(guó)，后改封彭城國(guó)。兩漢422年間，這一地區(qū)受到漢王朝的高度重視，政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到巨大的發(fā)展。迄今，西漢楚國(guó)和東漢彭城國(guó)的都城均已得到考古證實(shí)，西漢楚王陵墓、高等級(jí)貴族墓考古已取得令人矚目的發(fā)掘和研究成果，徐州已經(jīng)成為展示和研究大漢文化和漢代文明的重鎮(zhèn)，享有“兩漢文化看徐州”的美譽(yù)。但長(zhǎng)期以來，徐州地區(qū)東漢時(shí)期考古工作開展相對(duì)較少，東漢諸侯王陵墓考古成果更是匱乏，關(guān)于東漢時(shí)期社會(huì)物質(zhì)生活、科學(xué)技術(shù)水平、墓葬制度等方面的綜合性考古研究比較缺乏，成果不多。土山二號(hào)墓的考古發(fā)掘工作填補(bǔ)這一空白，為我們打開了一扇窗戶。

半個(gè)多世紀(jì)的土山漢墓考古，是一個(gè)揭示本真、還原真相的過程，是一個(gè)科學(xué)考古、踐行保護(hù)的過程，是一個(gè)保護(hù)展示、服務(wù)公眾的過程。如今的土山漢墓，早已成為徐州博物館對(duì)公眾開放的重要組成部分，隨著考古工作的全面結(jié)束，土山漢墓考古博物館將隨之啟動(dòng)，一座現(xiàn)代化的、充滿活力的遺址博物館將成為展現(xiàn)徐州地域文明、展示徐州兩漢文化的重要窗口。

（作者為徐州博物館副館長(zhǎng)、副研究員）